第五十五章三清三茅三神鼎
太清道德天尊，玉清元始天尊，上清灵宝天尊皆为鸿钧老祖弟子。 而太清道德天尊为老大，玉清元始天尊为老二、上清灵宝天尊为老三 三人凭着鸿钧老祖传授的本事，分别创立三个教派。 太清道德天尊创立了人教。 上清灵宝天尊创立了阐教。 玉清元始天尊创立了截教。 鸿钧老祖大弟子的创出一门修行的法门，即在人间挑选合适之人，以自身元神化身其中，历人间疾苦，做转世之修。 一日，竟有一大弟子转世之凡人，名唤老子，天纵奇才，仙心泛滥，有如江水滔滔连绵不绝，又如黄河泛滥一发而不可收拾。 竟能一气化三清，从其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界。 隐然青出于蓝而胜于蓝，使“玄清气”推陈出新、发扬光大。更创出一门派别——名唤道教，端的是大放异彩。 后人仰其无上道德，又兼大弟子自来无名无姓，遂以此老子为彼大弟子，尊其为道德天尊，便创立了人教，他的镇山之宝就是伏魔神鼎，也有人尊其为太上老君。 二弟子庄子，那一日庄子与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间，也不知抽的什么风，忽觉天地一片混沌，模糊难分，好生不爽。 更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派——名唤阐教，他的镇山之宝就是修神仙鼎。 后世凡人感其开天辟地之功，皆尊庄子为元始天尊。 三弟子孟子，曾在“玄清气”中，修出“上玄清气”的境界。端的也是融汇圆通、异常了得。也创立出一个教派——名唤截教，他的镇山之宝就是印魂天鼎。 后人皆尊其为灵宝天尊，也有人尊其为通天教主。 l 后来玉清元始天尊修道成仙之前，并没有将曾经与自己朝夕相处之物，也就是修神仙鼎给一并带走。 而是将‘修神仙鼎’给留在了人间，以更好的让那些潜心修道之人，能够更好更快捷达到白日飞升、羽化成仙之大成，这才将此物留在人间传承下来。 一开始落在三茅真君的老大茅盈手中，后来茅盈凭着“修神仙鼎”潜心修道，最后才能悟出大道，得以白日飞升。 据说‘修神仙鼎’最后来落在全真教手中，也成了全真教的镇教之宝。 而全真教为何能得到‘修神仙鼎’，那是因为三茅真君之中的茅盈，在一次传教之中，无意中遇见一位青年，而那青年就是王重阳，也是后来的全真教创始人。 茅盈与王重阳一见如故，两人有一种相见恨晚的感觉，不但性格秉性极为相似，就连潜心修道也如出一辙，这样两人一来二去，也就成了忘年之交。 王重阳后来无意中得知，茅盈就是三茅真君之一创始人，有意想拜在茅盈为师，跟他修道成仙，可不知为何茅盈并没有答应王重阳的请求。 茅盈虽然没答应收王重阳为徒，但实际上两人与师徒无疑。 茅盈乃传授王重阳以延年不死之法。后来王重阳再修道三年，加上用‘修神仙鼎’所炼出九转金丹服下后，得亦飞升成仙。 最后茅盈也就将‘修神仙鼎’送给了王重阳，这也是王重阳能够开创全真教之根本，后来再用此物潜心修道，最后才终于白日飞升。 而上清灵宝天尊他的随身法宝就是‘印魂天鼎’，最后也在羽化成仙之时，将此物传给了三茅真君的老二茅固。 后来他也凭此物得以白日飞升，还创立了茅山派，乃茅山创立祖师爷。 而茅固最后将“印魂天鼎”传给了麻衣教。 但是麻衣教后来以占卜、风水、面相为主， 而“印魂天鼎”具有知晓前世今生，能断人生死，解印封印，任何妖魔鬼怪在此物面前，必先原形。 只是后来麻衣教很少人在江湖上来回走动，历代麻衣教教主，只能用此等神器做一些风水，面相之类小儿科之事，殊不知此物很多功能都被他们埋没了。 此物也就在江湖上消失殆尽，甚至很多人只知道有此物，但真正见过它的简直就是凤毛菱角。 要是被上清灵宝天尊知晓，当年他的神器被这些徒子徒孙用来做这些勾当，不知他老人家会不会在天上气得吐出几口鲜血。 太清元始天尊他的镇山之宝就是伏魔神鼎，后来他将此物传给了三茅真君的老三茅衷。 后来茅衷有将此物传给了张道陵，也就是后来的龙虎山创世人，后来被誉为张天师。 张道陵自从得到“伏魔神鼎”后，修道降魔，任何妖魔鬼怪见到此物，都会噤若寒蝉、闻风丧胆，跑得快的或许还有一条小命，跑的慢不是被打得形神俱灭，就是灰飞烟灭。 “伏魔神鼎“不但能降妖除魔，任何妖魔鬼怪都能将其收入其中，一旦被此物困住，恐怕你就是永生永世也莫想出来。 此物不但能降妖除魔，还能修炼龙虎大丹，张道陵就是凭借此炉鼎，所修炼处龙虎大丹，然后将其服下长生不老、白日飞升。 张道陵不但用“伏魔神鼎”修炼龙虎大丹，还降伏了两大神兽，青龙与白虎。 青龙与白虎乃是修炼千年神兽，也算是半仙之体，既为半仙之体，可想而知是何等的厉害。 张道陵在为羽化成仙之前只是一个凡胎rou体，又怎么能将这两大神兽所降伏，哪怕张道陵所修炼道术再高，有岂是龙虎两大神兽的对手。 由此可知，张道陵当年是凭借着三茅真君茅衷传给他的“伏魔神鼎”，借助此等上古神器，才将青龙、白虎两大神兽给降伏，最后还为己所用。 后来张道陵才用“伏魔神鼎”修炼龙虎大丹，丹成而龙虎显，才将他当年所修炼此山改名为龙虎山。