第五十四章 伏魔神鼎的来由
鬼老一一边心里在想着当前的局势，但早已被打晕过去张子健，不知何时，张子健手中那刚刚被挖出来眼珠子已不知所踪了。 这一切就发生在鬼老一抱起张子健的一刹那，至于那璀璨夺目眼珠子是不是被鬼老一拿了，也就不言而喻了。 鬼老一对在场的众人做了一个告辞手势，然后用一种自求多福眼神，望了望站在身边如标枪一样挺直张仙桥，所代表的含义自然也十分明显。 意思是说老小子，今天老子就不找你算账了，接下来的乱摊子就由你收拾残局吧，反正你这老小子也不是啥好东西，再说这事本来就是你老小子给惹出来的，就应该让你来收拾这乱摊子。 鬼老一之所以做了一系列动作才打算离开，很大原因他还是根本就没把龙虎山这帮牛鼻子老道放在眼里。 鬼老一刚做完这看似极为优雅动作，只听到心念一动，瞬间整个大厅之中黑气弥漫，一阵狂风拔地而起，而这诡异莫测景象，仿佛就如九幽地狱无数恶灵一样，四处飘荡大厅之上。 “百鬼恶灵…” 黑暗中传来惊讶之声，或许是谁，已经看出此等诡异恐怖的景象，这才不由分说的道出这名字。 其实有人能认出此等召灵之术也是正常，在场之人每个人都是在道门中成名已久人物，更何况龙虎山以降妖除魔为己任，什么妖魔鬼怪、鬼魅魍魉，自然也是见怪不怪。 此时大厅之中，陷入一片死寂在黑暗之中，真可谓是伸手不见五指，可能就是此种情况，况且现在不单单只是黑，而且那空中四处飘荡各种各样孤魂野鬼、恶鬼凶灵。 若是普通人见到如此恐怖骇人场景，恐怕不被活活吓人，也早就吓得大小便失禁，再不济也要当场吓晕过去。 也许这有晕过去，自然啥也不知道了，至于这些鬼是要他吃了或者上他的身，也只有听天由命了。 就在鬼老一使用这此召灵之术，一瞬间，只听乌月鹤大呵一声。 “雕虫小技，区区召灵之术，也想在我龙虎山面前显摆，看我如何破你。” 乌月鹤脚踏禹步，整个身子脚踏虚空，走在半空中，如履平地，猛然从怀中掏出一物， 只见乌月鹤手中那东西，瞬间暴涨，刹那间就变成一面炉鼎模样东西，那炉鼎口朝下，整个炉鼎瞬间发出耀眼的光芒。 刚刚还漆黑一片大厅，似乎就在这炉鼎发出光芒的那一刻，茫茫黑夜大厅，霎那间被这炉鼎所发出的光芒，所照之处，瞬间如同白昼一般明亮照人。 而刚刚大厅之中来回游走孤魂野鬼、恶鬼凶灵，似乎很怕乌月鹤手中那面炉鼎所发出光芒，瞬间化为灰烬，连一点渣渣也不剩，就这样凭空消失了一般，仿佛刚刚那些孤魂野鬼，就从未出现一样。 而刚刚躺在地上的杨小花，早已呗乌月鹤收入阴阳伞之中，不然的话，恐怕此时的杨小花，也会跟刚刚游荡在大厅之中孤魂野鬼一样，灰飞烟灭，恐怕连一根毛都找不到了。 此物一出，在场所有人都为之一颤，此物正是龙虎山镇山之神器，伏魔神鼎。 相传整个道教有三尊神鼎，而道教后来也就是正一教，再后来就演变成茅山派，也就是人人皆知茅山术。 而茅山派相传是由三茅真君所创。 茅山派的祖师是“三茅真君”。 “三茅真君”指的是兄弟三人，其中老大叫做茅盈，他降生时，红霞满天，三日不散，所以，惊喜的父母就给他取名叫“盈”。茅盈自幼聪明，酷爱采药炼丹，修真养性，十八岁时便偷偷弃家出走，到恒山修炼。 六年后，太玄玉女托梦给他，让他拜西城王君为师，学习服气之法，二十年后，王君领着茅盈拜见了西王母，得到了西王母的真传，而后又回到恒山修炼，终于悟道成仙。 49岁那年，茅盈回到了家乡，老父亲见儿子归来，十分生气，斥责道：“你这个不孝之子，久出不归，连个音信也不稍回来，到底在外面鬼混什么？”说完，便来打茅盈。 茅盈说：“我这些年在外修道，已经成神仙了。现在我有神符在身上，还有天兵在周围保护我，你若打我，会吃苦头的，这就更加重了我的不孝。” 父亲以为儿子疯了，举起拐杖便打，谁知道还没有碰到茅盈身上，拐杖便折成了数段，飞向了四面八方。但是，他还是不相信儿子的话，想让他证明一下，于是就说：“我们村子里有个人刚刚死去，你能让他复活，我就相信你。” 茅盈施展神通，知道了少年是无罪夭亡，于是马上取出神符，念动咒语，不一会儿，少年就起死回生了，众人知道后，纷纷叫他“茅神仙”。 茅盈有两个弟弟，二弟叫茅固，三弟叫茅衷，有一天，当兄弟三人在一起吃饭时，一群仙官和金童玉女从天而降，把茅盈迎上彩舆，簇拥着缓缓升天而去。 两个弟弟亲眼看到哥哥真的升天成了神仙，无比羡慕，想尽办法找到了哥哥茅盈，说也想做神仙。 茅盈说要一起上天已经不行了，不过可以教他俩成仙的法术，过了不久，两个弟弟也成了神仙，只是没能上天。 后来，兄弟三人就同住在句曲山。三位神仙时常施展神通，救助当地百姓，人们就把他们称作是“三茅真君”。 三茅真君在未白日飞升之前，每人都有一尊炉鼎，而这三尊炉鼎分别是:“伏魔神鼎、修神仙鼎，印魂天鼎。” 原本这三尊神鼎乃是道祖三清祖师所物。 道教三清祖师分别为:玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，这三位乃是道祖诸天界最高的神。 玉清元始天尊所用的道器就是修神仙鼎，他以心修道，修身养性，悟出天地之大道，他讲究的是以修炼内丹为主。 不贪、不yin、不婚、不杀戮为修道之本，除情去欲，心底平静，才能达到返璞归真的境界。