第五十一页 先无为,再作为!
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上回书说道一清道长见孟经纶劣根难除,便要教导他做人的道理。 馒头啊,也不是为师说你,你为什么要拜贫道为师,贫道比谁都清楚,人万万不能有机心,收好一颗机心,放好一颗初心。 机心就好比流毒,就算是聪明才智也有负面效应,势利心愈重烦恼愈多,名心褪尽时,悠然见南山,外曲还须内直,彼此敞开,坦诚相待。 人生如水,游刃有余,水中感悟做人道,守柔如雁过无痕,欲认识世界先认识自己,定住本心,不为外物侵扰。 先忘我,才能技通乎神,淡看人生浮沉,曲到好处方为上,灵活应变,游刃有余。 先无为,再作为,无用之中有大用,善争者以不争取胜,无言的教育更胜耳提面命,无为之为才是最高明的管理,无为不等于没主见,与其费力不讨好,不如晓之以利害,谨言慎行方无尤。 咱们的祖师爷,老子他老人家有三宝,慈俭不为先,心界要比视界宽,心界决定境界,不以鱼缸的心看大海,慧眼一双不如明心一颗,强者无域,弱者自闭,另辟心径,别有天地,开放思维,发现世界,不做杀鸡取卵的事。 “耐”与“恒”的境界,沉潜是腾飞前的准备,把眼光放长远,笑到最后才是大赢家。 人生要耐得寂寞,成功在于点滴的积淀,执著于一点,成事在天缘,凝神于心,事半功倍。 妄动易坏事,百忍能成金,做适合的事,耐恒久的烦,虚怀若谷,得失不挂心,月盈自有亏,心满须归零,心中无我,才能超越自我。 虚怀若谷,谦恭自守,人在圈内,心在圈外,不要落入自命不凡的陷阱,适时放弃,得失无碍,放下,才能看到溪头风景。 道,有的时候的确是很难理解。 你不能凭着耳朵去听它,也不能凭借心智去思考它,而必须凭借虚静的自然之气去感受它。为什么这么说呢? 因为道虽然是确确实实存在的东西,但是它又是无所作为的,而且也没有形状。 道,每一个人都可以拥有它,却不能传授给别人,每一个人都可以得到它,却不能拿出来让别人看。 道是世界的本源,它不是任何其他东西生出来的,因此,它自己就是自己的根本。 在还没有天地之前,它就已经存在了,天地万物,鬼神人民都是由它产生出来的。 听了一清道长的一席话,孟经纶仿佛想明白了什么,但是那种感觉却堵在心里说不出来。 “今日,就先到这里,你先回去好好想想,不想明白为师便不会传授你你道法,去吧。”说罢,一清道长挥了挥拂尘示意孟经纶可以走了,他也看得出来此刻的孟经纶需要好好想一想刚才说的问题。 孟经纶走的时候心不在焉,他脑海中反复回荡着一清道长的那句话:先无为,再作为。 “无为就像我现在这样无所作为么?”孟经纶喃喃自语道,甚至他都不知道自己是怎么回到房间的。 从那一天开始,孟经纶好像魔怔了。 每天吃过饭就坐在山顶上,盯着眼前的大好河山,不断地思考那个问题。 “馒头哥,我就知道了你在这里。”白云霞蹦蹦跳跳的来到孟经纶的身边。 孟经纶看到是白云霞勉强挤出一抹微笑。 “馒头哥,你每天都在想什么啊,讲给我听听呗。”白云霞也没有在意孟经纶的表情。 “小妮子,你说究竟何为无为,何为有为?”孟经纶迷茫的问道。 “原来是这个,我想馒头哥你一定是被字面的意思误导了。” “此话怎讲?” “无为不是说无所作为,而是顺其自然才是无为,有句话说的好,有心栽花花不开,无心插柳柳成荫,这跟无为是一个道理。” “就好像我们眼前的林子,没有人刻意去种植花花草草,灌木大叔,但是它们依旧生长的很好,因为它们知道要顺应自然,有水便喝,有风便摇,这才是无为。” 一语惊醒梦中人,缠了孟经纶很久的心结终于解开了。 “爱死你了,小妮子。”说罢,就捧着白云霞的小脸蛋狠狠地亲了一口。 “你,你耍流氓。”这突如其来的一下子让白云霞闹了个大红脸,嗔怪的说道。
孟经纶笑嘻嘻的跑远了,只留下白云霞一个人,也不知道在想些什么。 活在当下,不计得失,以无为之心做有为之事。 这不是最简单的道理么,但是有些人一辈子也没有弄懂。 有些人活了一辈子,比谁都精明,但是却失去了初心,有些人活一辈子,不显山不漏水的,往往这样的人才能看透事情的最本质。 但要大彻大悟,当需大智守愚。 孟经纶几乎是马不停蹄的跑到了一清道长的门前。 “咚,咚,咚。” 之前的孟经纶进别人房间是绝对不会敲门的,但是在他思想上小成之后便有了尊师重道的理念,此刻他觉得世界是这么的美好,人生也可以活的更明白些。 “进来。” “师傅,师傅,我想明白了,活在当下,不计得失,以无为之心做有为之事。” “嗯,不错,孺子可教也!” 这一清道长也是满心欢喜,原本是给孟经纶三个月的时间去思索,但是没想到这小子没用上一个月,便有了这样的觉悟。 “既然你有此觉悟,为师今日便传你卜术。” “谢师傅。” “那日,为师已经给你讲了基本的远离,这点为师便不再多说。” “此刻,为师要教你如何来用这卜之术,而且从今以后你需勤加练习,方能成就大事,扭转乾坤。” “而且这每使用一次卜术,便要消耗一点功德,这功德始于人之混沌,每做一件好事变加上一点,每做一件坏事就要减去一点。” “卜得越大,耗得越多,功德完全消耗,便要燃烧自身的性命。” “只要能够解救百姓于水火,弟子当赴汤蹈火,万死不辞。” “孺子可教。”