第八百零四章 鲲王启
出自：原文稿“汤之问棘也是已。“ 译：商汤问棘也有这样的话。商汤者，古之贤君也。是商朝得以兴旺的关键人物。礼贤下士，不懂便多问。棘者，古之大贤也。 ： 老剑粗译：北面的大海里有一条鱼，叫鲲。它有数千里庞大；振翅而变作鸟儿，叫作鹏。鹏鸟张开翅膀，也有数千里之广；一 怒飞起，翅膀都遮住了天空，像弥天的乌云一样。这只鸟，随著海风的振起 要从北方的海迁徒到南方的海去，南方的海，是天池的所在。 老剑粗评：此一节，气势宏伟，开篇惊人，正是後人说的“鲲鹏展翅”的 来源所在。山庙兄指其南北皆然，徒陡无果，窃以为，是探寻结果和追求过程 之异也。 老剑粗译：古有相传记录奇特现像的书，叫。书上说：“鹏鸟飞 向南面的大海，随行击溅起三千里高的海浪，驭著雄风，扶摇直上九万里的高 空。它足足飞了六个月才稍微停歇下来＂。书上的事情，庄子非常有感触，游 气、尘埃、小生物，都是在浮动的风中荡漾。天是那么苍茫，这是 它的本色吗？还是高远得无人知道它的本色，看不到它的极深之处呢？，在九万里的高空，大鹏快速地飞行， 向地面看去的景像和感觉，也不过如此啊。 老剑粗评：此一节，写大鹏鸟在高空飞行的感觉。实际上，是庄子自己在想 像。现代人可以坐飞机，可是在高空，依然是思维穷乏，而庄子，在三千年前， 就已经有这种高远的相像力，而且，它指的天和地，不是我们现实中的大气与地 球，是事物的虚与实，高与低的分辩所在。正是：欲穷千里目，更上一层楼。而 直上九万里，又是 什么感觉呢？有这种气度的人，又怎会为世俗的事而烦恼呢？一叹 老剑粗译：水如果聚积不深，就没有多大的浮力。在屋中的洼地里倒一杯水， 可以用小草当船，在里面飘浮；如果用一个杯子当船的话，只会胶贴在地上，不 会浮起，这就是水太浅的原因。风，如果强度不够，气度不够，是无法拖起鹏的 翅膀的。所以，鹏飞到了九万里的高空，强劲的风，已经落在了它的下面，它利 用风势，背负著青天，势如破竹地向南面的海飞去。 老剑粗评：此一节再续鹏飞的道理。实际上，是在寓人。人，如果也有宽阔 的胸襟，也广博的学识，虚怀若谷，就能像那劲风一样，拖起大鹏，甚至，包容 天地。此节想起岳武穆的名字，名飞，字鹏举，概与此节同理；又，燕人老张， 名飞，字翼德，亦有渊源罢。 老剑粗译：蜩与学鸠这些小鸟在笑大鹏：“我想要飞 起的时候，就飞起。如果累了，就找一些树丫歇息，实在太累了，就直接落到地 上，我已经很满足了。何必要飞九万里去到遥远的南之海呢？＂ 老剑粗评：此一节，实为讽剌鼠目寸光者。以庄子的傲然绝物，俗人又怎会 轻易能理会？俗人叹道：只需食已果腹，老死一生，也就是了。何必再去苦苦追 求自己的理想呢？这便是山庙兄所言，鹏有鹏志，鸟有鸟愿，世上真正的大力士， 是蚂蚁。然耳朵兄所说的寓言，狮子终究是狮子，大鹏终究是大鹏。这种所胃的 “高贵”或者“与众不同”，吾友曾言，“是天生的”。中，有抨击 “法官的儿子永远是法官，强盗的儿子永远是强盗”，但最终还是法官的儿子善 良。看来人内心中，藏着这种血统气质。不知是福是祸。 老剑粗译：到深山里去郊游，只需带三天的粮食就可以了， 而且回来时，还觉得饱饱的；要到百里以外的地方去，就必须要带足更多的粮食； 而志在千里者，更需要带三个月以上的粮食，两只小鸟又知道什么呢？ 老剑粗评：此一节，是下一节的引子。要想实现更高更远的目标，就必须要 储备更多的精神食粮罢？ 老剑粗译：浅的认识不如大学问，短小的生命观不如博大的生命观。为什么 这样说呢？那些生命极短促的细菌，他们活著，根本就不知道世上还有一天的概 念，早晨繁殖，晚上死去；蟪蛄，根本就不知道有一年的概念，春天 出生，秋天死去；楚国之南有一只灵龟，以五百年为一春，以五百年为一秋，生 命非常悠长；远古时代，有一棵大椿树，八千年为一春，八千年为一秋，生命又 是何等的历久，这就是大年，是一种非常博大悠远的生命观。而今人特 别崇拜彭祖，争相效之，岂不是太可怜了吗？ 老剑粗评：这一节，点出庄子非凡的生命凡和博大的观察面，以一rou身躯， 洞悉他身外的世界的奥妙。人的一生，是有限的，可是，我们的智慧，是无极的。 这正如老剑常说的，我可以无奈，但不可以不清醒。我可以只活几十年，但是， 我仍要了解和洞愁我在世的几十年之外的一切。此节山庙兄另有解释，指出所举 事例，有不可比性。实际上，老剑以为，若细究起来，世上根本就没有可比的事物 存在，除非，真有“一模一样”的两样东西。正是因为不同，才有可比性。而庄子 所举的事物，有一个共同点，在于“寿命”，比寿命的话，只要是生物即可。看似 质不同的几种生物，不可比。庄子正是要通过这种比较，来告知，许多质本不同的 东西，他们有着天壤之别。若以“五十步与百步”来比，恐意思不大。若以“百步 以亿步”来比，便有质的不同。想起一则笑话，作战时，几个士兵见到敌人就往回 跑，被指挥官叫住问道：你们为什么向这个方面跑？士兵答道：我们是想依据地球 特性，绕到敌人的背后啊。若真究其特性，那么两只鸡与两杯水也有共同性，就在于“2”上。 老剑粗译：商汤问棘也有这样的话。 老剑粗评：商汤者，古之贤君也。是商朝得以兴旺的关键人物。礼贤下士，不懂便 多问。棘者，古之大贤也。 老剑粗译：商汤问棘说：“上下天地四方，有没有极限呢？＂ 老剑粗评：汤心怀社稷，看来也是个爱动脑筋的人，问的 问题如此有水平，如此博大精深，看棘如何回答。 老剑粗译：棘回答说：“无极无穷的外面，还是无极无穷的。在最北面的大海中， 有天池。有一条大鱼，叫鲲，它的身体有几千里长，没有人知道它有多大。有只大鸟， 叫鲲，背部像泰山一样大，翅膀如天边的云彩一样庞大，顺著如羊角般的旋风，凌空 而起，直上九万里的高空；超越云气，背负青天，向南飞去，到达南之海。有小雀笑 他说：“他想飞到哪里去呢？我飞腾起来，不过十几尺高就要落下来，在蒿草间自由 自在地飞翔跳跃，也飞得很愉快呀！而它究竟为什么，要飞那么远的地方，他要到哪 里去呢？＂ 老剑粗评：棘并没有直接回答商汤的问话，而是也引用了这个故事。“大鹏一日随风 起，扶摇直上九万里”。现在有句俗话：燕雀安知鸿鹄之志，便是此理。有高远志向 的人，他的表现和追求，不是鼠目寸光贪图享受的人能理解的。在大陆流行著这样的 所谓“五子登科＂：房子、车子、女子、儿子、票子。这是他们一生追求的目标。钱， 虽然是个好东西，但是，终其理，多挣钱，只不过是想让生活好一点，而有些人，为了 钱，抛家弃子，失去了原来的初衷，他们却仍津津乐道，乐此不疲。正如老剑曾信奉的， 人的一生，应该留给後人一些精神财富，这才是永恒的。姿色会变老，金钱会失去，而 只有精神，才是不朽的。千百年来，有谁记得当初何人是天下首富？何人有娇妻数百？ 而那些不朽的篇章，才是永恒的，至今被人们传唱。 老剑粗译：这就是小和大之间的道理啊。 老剑粗评：庄子通过汤问棘的话，引出了他的小大之辩。看来庄子心中，是存在大小的， 吾友曾言“人没有贵贱，却有高低”，当同此理。只是以老剑看来，小鸟岂无日化大鹏？ 所谓高山，自低谷而起，所谓高人，自凡人而来。然人心总有此高低小大之别，故发迹 前，哧之，发迹后，撰之，甚或昔日哧之之语，引为赞叹之句，岂不悲哉？ 老剑粗译：所以，学问和才识可以胜任某种官职，行为和礼仪可以管理一个地方，道德 和圣明可以治理好一个国家，他们如果自省的话，也和那些小雀没有什么分别。古时有 宋荣子，可以不因面对所有人的赞誉而徒劳奋勉，可以不因所有人的诽谤而低头沮丧； 达到了分清内心和外界，忘却光荣与耻辱的地方，已是到了人自我修养的最高境界。他 对于世俗名利，是如此地超然。可是，他也有不足的地方。 老剑粗评：此一节，实是庄子超然高物的地方，连宋荣子这样的人物，他都说他还有不 足的地方。他的胸襟，实在是我辈难窥一二的。故老剑不才，不敢在此一节乱下评语。 只有望而兴叹了。包括孔子，老子，列子，庄子也多有哂之，在许多篇中可以看到。 老剑粗译：列子可以驾驭风而行驶，飘然自得，外出游了五十天才回来。他对于求 福报的事，是没有妄加追求的。可是，虽然他可以免去许多著于形像和固执的东西， 但是，还是有所依靠的。 老剑粗评：列子，也是我国古时大哲学家。而庄子的超然，更是犹胜一筹。看来，