第154章 争辩2

    王昊敢发誓，如果从吴神父嘴里发出的是‘小鲜rou’或者‘天王天后’这种类似的词语的话，那么他大概率不会质问吴神父是不是自己的同行，而是会立刻拔出剑来干掉吴神父。

    从来没听说穿越者还有俩人都是男人的情况出现，如果有的话，那就一定是竞争者！

    尤其是主神空间这一套，别以为自己没看过小说！

    不过还好，吴神父并没有如王昊所期待的那样，反而是翻开了《圣经》，又一次为王昊读了起来：“……”

    “也就是说，偶像就是人工制造的塑像的意思。除了遵从上帝以外，不能对任何人工塑像行礼，是吗？”王昊听完吴神父的一番解释，好奇的开口问道：“那我这两天看你教堂里面竖着的十字架，还有你们身上所佩戴的十字架。不都是人造的偶像，你们这样对它行礼，不就是在违反神的旨意？！”

    吴神父微微一笑，仿佛是早已准备好回答这个问题一般，笑着答道：“基督徒不崇拜任何人造的偶像，因为出于人手的是不可能代表真神上帝的。十字架本是一个残酷的刑具，当罗马巡抚彼拉多在犹太人的压力之下判了耶稣死罪之后，兵丁们就带着耶稣来到了一个称为各各他的地方，在那里把耶稣钉死在十字架上。圣经还记载与耶稣一同被钉十字架的有两个强盗，一个在耶稣的左边，一个在耶稣的右边，由此可见在耶稣的时代十字架不过是一种对付罪犯的刑具，其中并没有什么可称颂的，更没有什么值得敬仰的。但是，耶稣基督被钉死，第三天从死里复活，是上帝从创世以来就定下的救恩计划，如先知以赛亚说：‘他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被上帝击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上……耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭。’主耶稣基督的受死、复活，完成了上帝救赎人类的计划，从十字架的痛苦中战胜了死亡，得了荣耀，所以十字架被当作是荣耀和拯救的象征。”

    这一段经文读下来，王昊的头都快炸了，因为他在里面听到了一长串的人名，都快分不清楚谁是谁了。于是便开口道：“这个，你就别给我读《圣经》了，《圣经》好像是分为《新约》和《旧约》的，既然都是上帝他老人家说的话，那还分什么新旧的。而且我听人说，这两者好像是有不少地方是有矛盾的，是吗？”

    吴神父道：“旧约是讲圣父的作为，以及希伯来人的历史；新约是记载圣子耶稣基督的事迹，公元初期教会的发展，基督教的教义和关于末后的启示。旧约是基督教对《圣经》前一部分的常用称呼，是用希伯来语写成的，新约是用古希腊文。旧约宣布上帝对人类的救赎计划，新约则是记载这一计划的成就，也就是耶稣基督来到世界拯救罪人。新约圣经和旧约圣经彼此之间互相印证，和谐一致。旧约是新约的根基，新约是旧约的果子。我们看《圣经》的时候，都是新约和旧约一起看的，只有这样，才能理解主的真正意图。”