第五十四章 新儒家文化

    在集军政大权于一身后，李谅祚开始对整个西夏进行全方位的改革，而这其中最为重要的一个改革就是文化改革，李谅祚最终的目的是为了稳定中原、一统天下，要想以一个落后的民族文化来统治一个先进的民族是不可能的。

    身为后世人的李谅祚深刻的意识到了这一点，自古以来少数民族统治中原的时间最长不过百年，蒙古人问鼎中原之后不思进取最终被赶出中原，满人定鼎中原之后慢慢的中原文化所侵蚀，早已经不是原来刚入关时候的模样。

    而现在李谅祚要做的就是废除党项的所有文化和习俗，全部使用汉人的文化和礼仪，这样在两三代人之后党项族就会完全的融入到汉族当中，党项人和汉人就没有任何的区别，到时候西夏问鼎中原就不会在遭到中原汉人的反抗。

    可以说李谅祚为了自己一个人的野心，首先消灭的就是自己在这一世而托生的民族党项；而古代中国文化的特点就是儒家文化，但是李谅祚也清楚儒家文化有很多的缺点，随着时代的演变，这个时期的儒家文化早已经偏离了本质。

    于是李谅祚提出了新的儒家文化的核心‘忠君爱国、崇文尚武’，与其说这是儒家文化，倒不如说这只是披着一个儒家文化的外皮一种新的文化，李谅祚提出来的新儒家文化，有很多已经背驰了孔老夫子的核心思想。

    “微臣高智耀参见陛下，吾皇万岁、万岁、万万岁。”一名老者向李谅祚行礼道。

    李谅祚将高智耀扶起来说道：“高爱卿免礼，您是我西夏国的儒学大师，朕对您是仰慕已久啊！”

    “陛下谬赞了。”高智耀谦虚的说道。

    李谅祚坐下之后对高智耀说道：“朕这个人说话比较直，要是有什么不对的还请先生勿怪。”

    “陛下有什么事尽管吩咐就是了。”高智耀对李谅祚说道。

    李谅祚直言不讳的说道：“朕深知自汉武帝之后，历朝历代都以儒学治理天下，我西夏虽然是边陲小国，但也身受儒家文化的影响；先帝在位之时，大肆恢复党项旧俗，以至于现在国贫民弱，朕自继位以来内外交困，现在朕大权在握所以打算以儒学治理天下。”

    “陛下圣明……”高智耀满脸激动的说道。

    “先生先不要激动，朕的话还没有说完呢！”李谅祚笑着说道；“自汉武帝开始以儒家治国到现在已有千年之久，在这一千多年里中原大地王朝更替，儒学也此起披落其治国理念也早已发生了变化；朕的意思是我大夏国虽然已儒学治国，但是也不可照搬宋朝那一套。”

    “还请陛下赐教……”高智耀皱了皱眉头说道。

    “朕向让先生牵头弘扬以‘忠君爱国、崇文尚武’为核心的新儒学，并以此来培育我国的人才。”李谅祚话音刚落高智耀的脸色就变了。

    作为身受儒学文化熏陶的高智耀自然明白，儒家的核心理念是‘仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌’而现在被李谅祚这么一改最核心的思想都变了，那还叫儒学文化吗？

    “陛下，虽然这千百年来各朝各代都对儒学进行过修改，可是其核心的思想可是从来没有改变过呀！如今陛下这么这改法，还能管是儒学文化吗？”高智耀有些不满的向李谅祚问道。