第三十八章、鸿门宴

    邗西坞主因为得病，没能赶来开会，只得命其嫡子替代，这人早两天就进了淮阴城了，也往县署去报过到，在从事周铸那里登记过姓名，也没人警告他身份不够，要把他摒除在会议之外。可没想到真等开会了，裴使君却突然间发怒，喝令将他“叉将出去”。

    当即就冲进来两名孔武有力的部曲，一把按住那年轻人，就跟逮只小鸡似的给提拉下堂去啦。

    众坞堡主不禁一阵sao动。陈奋是认识这个年轻人的，知道他也练过几天拳脚，等闲三五人难以近身，想不到毫无还手之力，就真被“叉将出去”了……是他不敢抗拒啊，还是使君麾下这些部曲，真跟兄弟曾经提起过的，看着就都是些极能打的角色呢？

    他略略偏头，眼角扫视众人，那意思：稍安毋躁。反正咱们都是正经坞堡主，没找人替代，跟那小子不同，那你们担的什么心，着的什么急啊？燕雀中矢而落，难道飞在它们高处好几十丈之上的鸿鹄要害怕吗？

    不仅如此，他还赶紧朝裴该拱手：“使君息怒。”谈判还没有正经开始，这会儿得多给使君留点儿面子，尤其是自己得尽量在他心中留下一个好印象，那等会儿就方便讨价还价啦。

    裴该瞥了陈奋一眼，声音略略放和缓了一些：“汝是……”

    “小人淮泗坞主陈奋，字……”

    “汝便是陈奋？听闻汝家在县内最富，广有田产，坞堡中户口繁盛，此番抵御贼寇相侵，须得多助县中钱粮才是。”

    “小人自当报效，但不知使君须钱须粮？所须几何？”好，这就开始进入正题了。

    裴该撇嘴一笑：“我为徐州刺史，且非寻常刺史，身带徐方都督印信……”晋朝的刺史分两种，一种是不带兵的刺史，只管民政，一种是带兵的刺史，就有点儿类似于汉末的州牧——“守土有责。今若北虏率军渡淮，来攻淮阴，将如何抵御？陈奋，听闻汝也曾多次率民壮剿贼，识得兵戎之事，汝来说，当有多少兵守备此城，才可保得万全？”

    陈奋不假思索地回答道：“淮阴县小，小人入城时亦见到了，城防工事都已完备，则只须一二千人驻守，便十倍之敌难以遽下。小人等再聚合民众，从外策应，自然稳如泰山之固——使君无须担忧。”他这意思，你别动不动就拿御敌来说事儿，就目前你手里这些兵，守城足够了啦。

    裴该冷笑道：“我所忧者，不在颛臾，而在萧墙之内。”

    陈奋一皱眉头，心说这啥意思？我……我听不懂啊。好在裴该随即就解释了：“祖守临行前，亦曾与我说，今沿淮燧堡已完，可阻北虏渡淮，然若彼等自上游涉渡，又如何处？汝家坞堡若正当敌，可肯为我守御么？”

    陈奋随口答道：“若北虏来，我等必秉承使君旨意，奋死而斗，不使彼一人一马自淮泗乡内南渡！”反正曹嶷又不会真来，拍胸脯吹牛皮谁不会啊？

    裴该注目陈奋：“然若汝兄弟降贼，又如何办？”

    “小人断然不会降贼！”

    “前数年赵固等兵至下邳，我听闻汝便有更易旗号，开坞堡迎降之意了？可有此事？”

    陈奋闻言大吃一惊——我靠这是谁告诉使君的啊？再想一想，貌似这也不算什么隐秘之事，当时县内打算改弦易辙，老老实实忍受胡汉军征服的坞堡也不在少数，倘若赵固所部真的再往东开进三五十里，说不定有一半儿坞堡当即就降了……裴使君打听到这事儿也不奇怪，问题是当着他的面，我绝对不能够承认啊！

    “此谣言也，专为陷害小人，小人生是晋人，死是晋鬼，岂肯为此背弃祖宗之事？”

    裴该一撇嘴：“人心隔肚皮，我却信不过。”顿了一顿，观察陈奋等众人的反应，随即一口气说道：“不如汝兄弟携家眷来县中住，由得我部开入坞堡，代汝守备家业——汝等同理，只要将坞堡双手交与官家，自可保障大小相安！”

    众人闻言，全都傻了——唉这什么意思啊？这位使君并不如同传言那般好说话嘛，他今天怎么貌似胃口比起祖太守来都只大不小？这是真话是假话？是恐吓我等，还是漫天要价？无不把目光投向陈奋——你是我等盟主，赶紧说句话吧，该如何应对使君此议？

    陈奋也多少有点儿蒙，但势不能容许他长时间思索，于是当即喊起冤来：“我等实无背叛之意，使君勿听宵小之言……”

    裴该冷冷地望着他：“我只问汝，从是不从？”

    “实、实难从命，不如……”

    裴该当即双眉一挑，两眼一瞪：“既不肯从命，便休怪我翻脸无情了！”右手的竹杖当即朝向摆在几案上的铁兜鍪就抽了上去，“当”的一声，声音还颇为清脆。随即“呼啦啦”脚步声杂沓，众人一抬头，就见屏风后和侧门外瞬间便涌出数十名兵卒来，卫护在裴该身前，而且个个手执弓矢，一站定便开弓拉弦，把亮闪闪的箭簇瞄准了自己。

    而且同一时间，身后也有脚步声响，有人大着胆子转过头去一瞧，就见大堂门口同样堵上了数十人，也全都执弓相向。

    陈奋不禁愕然道：“原来使君召我等来，并无好意！”

    裴该得意地点点头：“不错，今日乃是鸿门宴！”

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    裴该早就想收拾这票坞堡主了，他可没打算跟陈奋等人和睦相处。

    有句话叫做“皇权不下乡”，那是古代中国社会因为统治成本和官吏人数的限制，所造成的无奈之举，一定程度上允许乡社自治——从这个角度来观察古代社会，也确实无“封建诸侯”之名，而有封建层级之实了。

    但中国古代终究与西方古代不同，中央政府相对强势——大部分时间段——对于地方自治的容忍度是有限的，一旦逾越出了一乡一里的范围，就必然会遭受打压。前汉因此出现了不少的“酷吏”，专注打压地方豪强，甚至不惜于流血漂橹。经过反复清洗，到其后期，起码在精神层面已经大一统了，除了少数偏远地区外，并不存在“知道地主不知道官吏，知道官吏不知道皇帝”，或者“我封臣的封臣不是我的封臣”的情况。只是地方势力也会反弹，新起的儒学思潮与宗族势力相结合，很快就产生出了“经学世家”这一毒瘤，就此酿成了长期的动乱和分裂。

    魏晋南北朝时期，可以说是对秦汉第一帝国的反动，在开历史的倒车。

    而且在乱世之中，非世家的地方小势力也重新膨胀，利用政府权威衰退甚至是退出的机会，在中原各地建造起了大大小小的坞堡。这些坞堡，可以说就是一个个微型的割据政权，在无形中也把晋朝在中原残存的势力割裂得七零八碎，再无法凝聚力量以对抗胡汉国也即前赵，以及其后的后赵政权如飓风般的侵攻之势。