第四百零四节 神性，被塑造的神灵
中央最高的建筑，神殿，高大巍峨，由一块块从很远的地方采集来的巨大的岩石，通过船只经水路运到这里，然后花费了巨大的人力、物力，借用各种工具，将一块块数吨重的岩石堆彻而成，非常壮观。【】 在神殿前面有一座广场，广场由一块块切割平整光滑的石板彻成，占地几十亩，非常宽大，在广场中央矗立着一座巨大的石雕像。 石雕像是由腓尼基人最著名的石雕雕刻家阿凡.布鲁克斯雕刻的，雕刻得极为逼真，传神，甚至细微之处都雕刻得非常精致，比如，被风吹起的衣服的褶皱，以及手臂上，大腿上股起的股rou通过衣服的立体感，都表达得非常精细。 &(;众所周知，不论画画，雕刻等等，最难刻画的是神态。 而，这尊雕像，从下往上看，从人们的视角看去，石雕像充满了神的威严感，眼睛低敛，看向下方，眼神中透露出对众生的仁慈。 这个雕像仔细看起来，跟陈锐有些七分像。 之所以只有七分像，还差三分，是因为真实的陈锐相比石雕像差了一股威严感，眼神中也没有对众生的仁慈，还少了一把悬挂在雕像腰间的那把传奇的神剑。 围绕着神殿和神殿广场，分布着一栋栋石屋。 自称为神的追随者们居住在这些石屋里。 陈锐带着雷恩，艾丽莎走进神殿。 神殿的墙壁上，石柱上，柱廊中。有各种浮雕雕绘的图案。图案雕刻得非常逼真。传神，细部加工也精细无比，代表了腓尼基人建筑艺术的最高水平。 陈锐绕着神殿看了一些图案。 图案描述的是天神的各种传说的情景。 比如，在一片柱廊中，雕刻了这样一幅浮雕，天神站立在虚空中，巍峨耸峙充满了神性的光辉，手持一柄熠灿神光的神剑。用力一挥，神剑劈开万里的黑暗和混沌，，这幅浮雕描绘的是天神创造了这个世界。 在一根石柱上，陈锐还看到这样一幅浮雕，天神用神剑在大陆上劈开了一条裂缝，又开辟了一条通往神界的漩涡通道，接引神界的天河之水，灌入到裂缝中，形成了养育了这个世界众生万物的‘恩卓’河。 在神殿中。除了这两幅浮雕外，还有天神创造了万物众生。赋予万物众生灵性！！天神给这个世界带来光明，让这个世界变得多姿多彩！天神用无量的神力制止了灭世大洪水，将灭世大洪水引入无尽深渊，天神，等等，在神殿中雕刻了关于天神的各种传说故事的情景。 甚至，陈锐在一面墙壁上，看到了天神从漩涡通道中来的浮雕图案。 这是在说我吗？！！ 陈锐有些晕了。 我有这么牛、逼吗!! 一剑劈出一条300、400公里的巨大裂缝，至少修为到练神返虚巅峰，掌握极强的剑法，劈出的一剑才有这么强的威力。 除了天神从漩涡通道中来的浮雕图案跟陈锐有那么一点关系外，其它浮雕描述的情景跟陈锐一点关系都没有。 这些都是腓尼基人自动脑补的，把他们所看到的种种超越他们认知的现象，漩涡，天空发光的物体，无尽深渊，腓尼基人的历史上发生的几次灭世大洪水等等归结于神灵身上。 事实上，不仅腓尼基人在脑补这些事，我们的古人也在脑补这些事，比如，山洪爆发成了山神发怒，发洪水成了水神发怒，将一个个幼童扔进河里， 腓尼基人没有意识到，他们无意中脱离了原始的自然崇拜，在没有意识下造神，塑造成他们心目中的神的形象。 神拥有无穷法力，无所不在，无所不能，无所不知，无所不有！！神是至高无上的，威严无比，神对众生万物是仁慈，公平，良善的，神赞美一切美好的东西，正义，勇敢，善良，，神憎恶一切罪恶的东西，虚伪，邪恶，懦弱，。 他们塑造了神的形象。 中国的三字经里开头就有一句话，人之初，性本善。 任何人都一样，都向往表达善的一面，正义的一面，以及好的一面，唾弃罪恶的一面，在他们塑造的神的形象里体现出来了。 腓尼基人将他塑造的神的形象跟他们认为的神陈锐结合起来。 将神拥有的神性，无穷法力，无所不在，,神至高无上，威严无比，，神赞美一切美好的东西，这些赋予了陈锐。 与其说腓尼基人在造神，还不如说，腓尼基人需要一个神，活在他们心里的神，来寄托他们的心灵慰籍。 事实上，地球上所有的神都是这样来的。 人们需要一个神活在他们心中，寄托他们的心灵慰籍。 陈锐从漩涡通道‘飞’出来，又是很多人面前将大堆供奉品收进孕海珠空间。 陈锐是他们的神灵。 陈锐在这片空间的地位就相当于西方的上帝，伊斯兰世界的真主，中国的玉帝的地位一样，至高无上，俯视众生。 神的出现。 宗教或教会必然产生，信仰也开始建立起来。 陈锐可以想到，以后，在这片土地，将会有无数的神殿建立起来。 神权的权力将凌驾于世俗统治权之上，君权神授的口号会被提出来。 在战场上，两方的士兵在战场上高喊‘为了天神’的口号疯狂的撕杀。 教会会利用异教徒，异端的名义对敌人进行残酷清洗。 贵族、领主会利用‘清除异端’的口号鼓舞着士兵发动对敌对势力的战争。 建立在‘恩卓’河源头的神殿将成为圣地，成为数百万信徒的心中的圣地。 陈锐使用过的物品将成为圣物 对陈锐来说，他的神的形象是被塑造的，代表信徒心里的寄托。 不过，好吧！我被你们塑造了神性，那我就是神吧！ 陈锐没有去否定这一切，也没办法否定这一切。(未完待续……) ...