二千七百一十九章 孝道

    偏偏老二就可以，每天都吃好喝好对待老爹，对待老婆就更不用说了，可以说是宠老婆的典范。说老二渣吧，确实他啃老、对老爹态度差，不过从另外一个角度想，他对老婆是真的好，一身臭毛病也仅仅是针对那个优秀得要飞上天的meimei。我想换在现在生活里，这个要飞上天的meimei，才是家里最让人不能接受的存在。

    特别是女人，要是有了钱，那一脸高高在上的感觉，感觉自己就是圣母，这样的女人才是最让人受不了的。都说男人有钱就变坏，可是男人还是会喜欢女人的；可是女人有钱了，不仅变坏，还高高在上，完全瞧不起天下一个男人。老二在老婆的劝说下，也开始还之前啃老的钱，这说明他也是一个知错就改的男人，而且更关键的是她听老婆的话啊。

    现说老磊，这个愚孝只顾及面子的男人，这就是因为我们社会把男人的地位抬得太高了，让男人们有能力要上，没有能力也要上，反正男人就得上的观念已经是深入大地朝男人的心里。在我们国家的男人肩上背负了太大的压力，而这里面包括了来自于家庭的压力，还有来自于事业的压力，更有社会的压力，这三座大山死死的压在大地朝男人的背上。

    说白了也就是我们大地朝的男人没法搞清楚这个现实，一厢情愿的把自己是当成是一家之主，反正一个家庭得有一个管事的人来组织大局。以前老妈在的时候，是老妈管事，老妈走了理所当然的老大就要顶上去成为一家之主。这是男人的责任，可是在别人看来这个老大却是不自量力，如果一个家族连这样一个不自量力的人都没有的话，这个家族怕是就早没了。不管，别人怎么看这个老大的，老大能担下这份责任来，这就是我们传统的观念，就是觉得女人是弱势群体，而男人永远是家庭里的顶梁柱。

    想来就是要告诉大家，现在这个社会已经变天了，女人已经崛起了，可以像男人一样担起家庭的责任来。既然大家都认现了女性地位的提高，女人更比男人更有情商，更能处理好家庭的关系。三八妇女节有没有必要再搞下去了，我想应该由女人来回答，由优秀的女性们来告诉我们，由自己老婆来说她们到底瞧不瞧男人。

    为什么大家就是没法承认女性的地位提高了？为什么就对这样的问题闭之不谈？为什么就不能分担男人的一部分责任呢？其实，大家明明心里是认可女性的地位提高了，却就是没法接受女人在社会和家庭的崇高地位。难不成我们有这样的想法，就是男人想要阻止女性的崛起，就是我们男人别有用心想要在女性的手里夺权吗？

    和上面提到的老爹和老二相比，接下来提到的这个角色真的让笔者腻味坏了，他就是这个家庭里的老大。这位角色从老妈去世开始，笔者就对他极为不顺眼，遇到家里的事情不问清楚就将自己上升到道德的制高点，怪这怪那，嘴上说的那么好听，什么行动都没有。女儿虽然对他们家有着极深的隔阂，但是该出的钱她全出了，这就是有钱人的做人做事的方式，就是拿钱砸。

    大家只说他们家的男人都是失败者，可是有没有想过女儿只出钱不出力的心态，这就是她做人做事的方式吧。我想在现实生活里，谁会喜欢这样的亲戚，如果有这样的亲戚，谁又愿意走动，谁又能跟这样的人亲啊。这才是里面最恶心的人，也是我们生活里最不愿意遇到的人，这种有钱人没有一点亲情，这样的人不会把老的接到家里的，什么事都用钱来摆平，仿佛这个世界上没有钱摆不平的事。

    换成是你有这样的亲戚，我们能说什么：“有钱了不起啊！”

    是啊，这个社会就是有钱了不起，而我们现在的人渐渐的对亲情越来越淡忘了，对于出力的人我们看不见他的好，反是不出力的只出钱的人，我们却是赞叹有嘉。想想现在的人真是有够恶心的，自己的三观不正，还总拿别人的错误来说事。做事的人都知道一个道理就是“做得越多，错得越多。”老二照顾老爹，大家只看到大家没有照顾好老的，却没有看到老的作；大家只看到老三出钱了，却没有看到是老二出的力；大家只听到老大说要照顾好老的，觉得老大只会说不会做，却没有看到他在维系着一家人的关系。

    老二虽然对钱十分的敏感(啃老啃惯了)，但是事情基本上都会去做。而老大呢？除了电话指挥之外，没有做出任何实际上的事情。随着剧情的发展，老大越来越多的性格缺陷暴露出来，明明在米国丢掉了工作，却一直不敢和家里人说，还想硬着头皮想要接老大来米国。你们说他不出力，这叫做不出力吗？自己都过得紧巴巴的，可是为了能更好的照顾好老爹，不远万里也要接老爹过来，这叫只会说不会做吗？

    是的，老大完全没有考虑自己的妻子和女儿的生活。随着剧情的发展，老大的新工作需要经常来内地出差，在家庭聚会上，居然提出了要给老爹买房的事情。谁都知道买房对地我们大地朝人来说意味着什么，这就意味着要担很大的负责，加重自己的负担。可是因为他是男人，他觉得自己应该担起这个责任，可是在观众看来这就是一个笑柄。大地朝人真的很笑，一个给父母买房的人是笑柄，对父母不管不顾只是每个月给父母出生活费的女儿却成了做人的表率。

    也不知道现在的人逻辑是怎么样的，难不成是到了新时代，现在人的逻辑也变了，也只觉得有钱的人才是最优秀的人，没有钱的人都是失败者吗？作者看到这里真的是替老大感到心疼，老婆老婆不理解，兄弟子妹也不理解，而且大家还是一边倒的觉得老大是最没有用的人。更有甚者觉得老大真的是典型的凤凰男心理，死要面子活受罪，不惜让妻子和女儿的生活质量下降，也要让自己在他们家的地位提高。

    我就问你们了，真正的凤凰男你们见过什么样的，凤凰男是那种只会对自己好，不会对别人好的人，就是像东强一样。东强天天在外面花天酒地的，他自己是爽了，可是别人爽不爽他可不管的，他不会为了别人而降低自己的生活质量。凤凰男就是那种宁可我负天下人，不可天下人负我，跟曹cao一个德性，是最不值得一提的人。

    在我们大地朝的传统观念中最重要的就是孝道。

    孟子论孝：一般认为，孔门以曾子最能传孝道，而子思是曾子的学生，孟子又是就学于子思的门人，所以孟子对孝的重视程度也自然超过了其他儒者。他对孝道的继承发展主要表现在以下几方面：

    1、提出性善论，进一步完善儒家孝道的哲学基础。孟子接受孔子“仁”的思想，强调人人都能达到“仁”的主观因素，“人人皆可为尧舜”，从而提出人的本质是性善的理论。人性是天赋的，孝的善德当然也是天赋的，人人都是生而具备的。

    2、亲亲原则的建立，使孝悌成为五伦的核心。“事孰为大，事亲为大”《孟子·离娄上》，“孝子之至，莫大乎尊亲”《孟子·万章上》，事亲、尊亲成了人最高的道德表现。正因为孝成了人生最高的道德，所以孟子才有“不孝有三，无后为大”《孟子·离娄上》。

    “不孝有三，无后为大”意思是：“不孝有三种“。

    五伦：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”《孟子·滕文公上》。在这五伦中，孟子认为父子、君臣两伦最重要，“仁之实，事亲是也；父之实，从兄是也”《孟子·离娄上》，孝悌成了五伦的中心，所谓“人人亲其亲，长其长，而天下平”《孟子·离娄上》，“入则孝，出则悌，守先王之道”《孟子·滕文公下》，都将孝悌作为德性的最高表现。因此，孟子所最为推崇的圣人是尧舜，“尧舜之道，孝悌而已矣”《孟子·告子下》

    总之，孟子将孝悌作为伦理道德的中心，是对孔子孝悌合一的思想的直接继承与发展。使孝道进一步政治化。

    孝治是孟子为君主设计的一种理想境界，他不厌其烦的向梁惠王反复宣扬孝治，“申之以孝悌之义”《孟子·梁惠王上》，使儒家孝道进一步蒙上了浓厚的政治色彩。