第五十六章 四句教

    梁夫人坚持全部由梁府出资组建出版社，韩非原本还打算出部分资金，但在看过梁府库房后，立即打消了念头。梁府库房堆成小山的金银，令他震惊，从而让他对这时代的豪门有了新的认识，破落的梁府尚且如此，那金陵城中权贵之家又是怎样的豪富？

    这一刻，韩非很有些后悔，没有早些与梁夫人商议发展大计，若是早些知道梁府如此有钱，何苦费尽唇舌与何家谈合作？不过回过头来想想，那时候的梁夫人，形同一个活死人，恐怕根本就不会关心生意上的事。

    有钱好办事，韩非招聘了足够的伙计，进行强化训练。同时，他任命李大有为大管事，总揽出版社的印刷事务，在梁府收拾出一个独立的跨院，作为民申报出版社的场地，并让李大有全权筹备印刷器材。

    说到李大有，这里需要特别说明一下。李大有办好李郑氏的丧事，等案子了结后，不听韩非的劝阻，坚决卖掉了自己的住房，死心塌地的追随韩非。

    李大有这边在紧锣密鼓的准备出版社，韩非也在和梁夫人、贾宝琴商议第一期“民申报”的内容。“民申报”要想一炮打红，第一期的内容尤为重要，韩非和几人商议下来，决定还是采取上次提议的策略，由韩非撰写一篇关于“心学”的文章。

    说起来容易，真正要动笔写，韩非却很是犹豫。他脑子里的超级系统虽然有完备的“心学”理论，但要从中选取一个最能夺人眼球的纲领性观点，不是那么容易。

    他思来想去，在纸上写下了王阳明的“四句教”——“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句话，是王阳明晚年总结出来的，堪称“心学”的精髓。

    为了慎重起见，韩非把这四句话抄录了一份，让人送进后院交给梁夫人看看，打算与她探讨一下对这四句话的论述。通过这几天的了解，他深知梁夫人绝非普通女子，学识极为渊博。有时候，他不禁想，梁夫人若不是女儿身，考个状元想来也不在话下。

    这时，一名悦来居的伙计赶到梁府，禀报道：“东家，李掌柜吩咐小的向您禀报，冰镇饮料已经调配成功了，问您何时发售？”

    如今已是盛夏时节，韩非和悦来居掌柜李波商议，适时推出了冰镇饮料。这时代，虽然市面上也有冰镇饮料，但由于制冰技术的落后，价格不菲，只有大户人家才能消费得起。韩非通过超级系统获得了先进的炼制硝石技术，生产了大量的硝石制冰，从而使冰镇饮料的价格大幅度降低，预期会有不错的市场。

    “我去看看！”

    吃的东西大意不得，韩非决定还是亲自去看看才放心。

    在悦来居后院，按照韩非的要求，专门设置了一个调配冰镇饮料的房间。韩非赶到的时候，悦来居新任掌柜李波，正亲自品尝新调配的各式饮料。

    “东家，您亲自过来了？”

    “嗯！”韩非挥手止住迎接的李波和几名伙计，笑道：“一共调配了几个品种？”

    李波躬身道：“禀东家，主要是以茶水为主，针对高端客户，还调配了冰镇果汁和果酒！”

    “好，做得不错！”韩非对调制的伙计说道：“每样给我调一杯，我尝尝味道如何？”

    韩非接过伙计递上的冰镇果汁，浅饮一口，皱着眉头说道：“榨汁的水果里面是不是有坏水果？”

    “启禀东家，确实有个水果坏了！”榨汁的伙计躬身道：“这时节水果太贵了，小的把坏水果好的部分切下来放在一起榨汁了！”

    “谁让你自作主张了？”韩非对榨汁的伙计喝斥道：“我三令五申一定要保证食品饮料的品质，一个坏水果把这些果汁全毁了！”

    “东家，小的，小的……求您宽恕！”榨汁的伙计慌忙跪在地上请罪。

    韩非冷冷望了那伙计一眼，沉声道：“念在你是无心之过的份上，这次就从轻发落，扣罚你三天的工钱，下次若是再犯，赶出悦来居！”

    “多谢东家宽宏大量！”

    榨汁的伙计不住的磕头感谢，其他人心中也是大为警觉，从此对食品质量把关极为严格。

    韩非从酒楼回到梁府，天色已经暗淡下来，他见东跨院客厅里亮着灯，疑惑地走过去，见梁夫人和贾宝琴坐在里面叙话，不由大为奇怪。梁夫人素来很少出后院，想不到竟然到了他的住处。

    “大姐，琴儿，你们这是？”

    “韩公子回来啦？”梁夫人拿着一张纸，一脸敬佩地说道：“想不到公子对儒学研究如此高深，有此四句真言，公子必将成为一代宗师！”

    韩非暗中老脸一红，好在王阳明不可能穿越到这时代，也就不至于穿帮。他咳嗽一声，故作谦虚地说道：“大姐见笑，小弟不过是一时之得而已！”

    “韩公子不必过谦，‘无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物’，没有渊博的学识，不可能总结得出来！妾身学识浅薄，无法完全领会，特来向公子请教！”

    “大姐客气了，小弟也正想与你探讨一番！”

    随即韩非解释道：

    “良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是‘未发之中’，不可以善恶分，故无善无恶；当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，它可以说是‘已发’，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。

    但是有时候人的判断会出现错误，也就是意之动出现了错误，即不能正确地分辨善和恶，把恶当作善，把善当作恶，那么他的良知也会出现错误，从而格物也会误入歧途，为什么会出现这种情况？因为此时的心已经被私心和物欲遮蔽了，不是天理，这时就要反求诸己。努力使自己的心回到无善无恶的状态。回到无善无恶的状态了，才能有正确的良知，才能正确的格物。

    什么是天理？只要格物致知来达到一颗没有私心物欲的心，心中的理其实也就是世间万物的理。天理不是靠空谈的，是靠格物致知。靠实践，靠自省，即‘知行合一’。

    心中有天理，无私心，就好比世间有规矩，有规律，有规矩就能丈量世间万物的方与圆。无论有多少方和圆，无论这些方和圆的大小，都能靠格物致知揭破其规律，不然这些规律就是不正确的。天理就在人的心中。”