第八百一十六章 路遇故人
失去神性，会失去很多，失去了魔性，会失去全部。 兰绝尘说这一句话的时候，语气之坚定，态度之坚决，使得水莲漪的内心有些动摇了，她竟然一时之间不知道该如何反驳兰绝尘的话。 “人都是一样的贪婪，已经不像过去那样，仅仅为了温饱和生存，可以坚信某一个主义去做什么事情，神灵也没有什么畏惧，他们只是想要简简单单的温饱问题和一点点的生存空间。 随着人族的不断壮大，他们反而开始变了，温饱和生存的最基本条件已经达到了，那么内心黑暗处便开始滋生无穷无尽的，这个时候他们反而害怕神灵，更加的敬畏天地了。 这一点放在哪一个种族都是一样的。 所以存在黑暗是一个必然的结果，如何看待黑暗，会拉开你和别人的差距。当你认识到这个世界的黑暗，然后又能保持一颗积极的心，和一个聪明的头脑去适应和改变，那你就是一个有潜质修行者，甚至可能成为大贤者。 如果你因为这些事情感到很愤怒，那我只能告诉你，以后让你愤怒的事还多着呢，这只是一个开始，我会一一带着你看清世间的美好与丑陋。”兰绝尘微笑道。 水莲漪不可否认，却依然疑惑：“你不觉得因为这个世界的本源法则的不公平所导致的吗如果有人创造出一个完美平等的宇宙法则，那么就不会出现这些不平等的事情了。” “那么你可以想象一下，这个宇宙将会是一个多么死气沉沉的世界，现在的永恒学院便是雏形，如此美好的秘境啊，简直就是世外桃源，在这一个完美屏障的保护之下，你看到他们应该有的那种朝气和斗志吗 法则并不能束缚众生，只是众生自己束缚了自己，神灵便是这般挣脱了世俗的束缚离去。尽管如此，他们也并没有超凡脱俗而出，否则也不会引起这一场灾难。 曾有一位大贤者说过。 天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫。养备而动时。则天不能病。修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥。寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。 本荒而用侈，则天不能使之富。养略而动罕，则天不能使之全。倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，妖怪未至生而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天。其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。 不为而成，不求而得，夫是之谓天职。如是者，虽深，其人不加虑焉；虽大，不加能焉；虽精。不加察焉；夫是之谓不与天争职。天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。舍其所以参，而愿其所参，则惑矣 列星随旋。日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施。万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成。莫知其无形，夫是之谓天功。 唯圣人为不求知天。天职既立，天功既成，形具而神生，好恶喜怒哀乐臧焉，夫是之谓天情。耳目鼻口形能各有接而不相能也，夫是之谓天官。心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。财非其类以养其类，夫是之谓天养。 顺其类者谓之福，逆其类者谓之祸，夫是之谓天政。暗其天君，乱其天官，弃其天养，逆其天政，背其天情，以丧天功，夫是之谓大凶。圣人清其天君，正其天官，备其天养，顺其天政，养其天情，以全其天功。 如是，则知其所为知其所不为矣，则天地官而万物役矣。其行曲治，其养曲适，其生不伤，夫是之谓知天。 故大巧在所不为，大智在所不虑。所志在于天者，已记其见象之可以期者矣。所志于地者，已其见宜之可以息者矣。所志于四时者，已其见数之可以事者矣。所志于阴阳者，已其见知之可以治和者矣。 官人守天而自为守道也。” 兰绝尘看到水莲漪一脸茫然的样子，暗笑不已，这些人生的禅意并非别人说，一下子就能够懂的，还需要人去经历之后，才会深刻的体会到。 水莲漪与兰绝尘最根本的不同便是兰绝尘不止两世为人，他经历过很多，也知道很多。 “古有大神通者以轮回转世感悟世间疾苦为参悟天地大道，最终他从一个普通的修道者一夜间成为神主一般的存在。 别怪这世界的大道，是你自己太弱，是你自己不够努力。 曾经有一位大神通者问过我，你愿意跟我走吗跟我走就不必生老病死，没有离别的痛苦，人生的苦你都不用经历，你的眼睛也可以重新看到这个世界，你可以永远快乐的做自己想做的事情，不用为俗世而苦恼。 你觉得当时是什么回答的” “这位大神通者一定是一个女人，我猜不出你说什么，我从来就猜不透你，看不透你。”水莲漪不需兰绝尘解释，便道破了紫微帝星。 “那你怎么就猜得出这位大神通者是一个女人”兰绝尘哭笑不得，还真是被水莲漪给说中了。 “因为我也是女人。”水莲漪淡淡道，仿佛这一切都是理所当然一般。 “我说：你一定要带我走吗我走了之后，我母亲只是一个人，而且我还有几个好友，有几个我爱的人，也有几个爱我的人，我不能抛下他们，他们都是我的牵挂，特别是我那可怜的母亲。 她说：可是这些牵绊都是哭厄世俗众生的弱点和苦楚，乍看这些都是美好的，可是都会因为失去而变的痛苦人活着就会失去，你失去的不会再来，你争取得永远都会失去因为你无法抗拒时间，跟我走吧，我会让你抵抗时间的侵袭。 我说：那我是不是也就失去了时间长生其实就是一场灾难，生与死本就是两岸，没有生哪有死，没有对岸。哪里来彼岸。世俗众生有七情六欲，欲求不得才会觉得苦，正是因为这些苦闷，所以偶尔的甜才会让人更觉得美好。 不要把世界想得那么可怕，你觉得这个世界是怎样的，她就是怎样的。然而这只是你个人觉得罢了。 在我看来，这个世界是美好的。我很喜欢。 哈哈哈所以我很怕死的，我害怕自己离开这个世界。” 兰绝尘站起身来。张开双臂，大口大口的吞吐着浓郁的天地灵气，周围灵雾缭绕，脚下万丈深渊，远处风景美如画，仙气弥漫。 此时心中豪情万丈，他感觉自己的修为再度精进不少，距离突破只差一个契机罢了。 “众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心。即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心。 但遭浊辱，流浪生死，常沉苦海。永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。故须“常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生。三毒消灭。”水莲漪也站了起来，淡淡道。 兰绝尘裂开嘴，露出灿烂的笑容，并没有再多做解释，笑道：“走吧。” 说完，兰绝尘从主峰之巅终身一跃而下，很快人影变成了一个小黑点。四面八方却传来兰绝尘的声音，宛若洪钟。 “说了这么多，我自己都腻了，你入世不就是为了感悟的吗跟在我身边，你有大把多的机会，古有佛主割rou喂金翅大鹏，现有你与魔同舞，以身相许，我已经看到了你的未来。哈哈哈” 水莲漪冷哼一声，脸上却带着淡淡的笑意，虽然兰绝尘一次又一次的破坏了自己内心已经构成的世界观，但是水莲漪并没有恼怒，似乎享受其中。 水莲漪随之也终身一跃，跃下了主峰之巅。 这一幕让看到的人不由得心惊胆寒，要知道在主峰是禁飞的，水莲漪和兰绝尘他们这么做会被摔死，除非是一头巨龙，即使是一头巨龙不摔死也重伤。 然而他们并没有听到惨叫声，也没有听到任何的声音。 出了永恒学院，兰绝尘带着水莲漪去体会“人间疾苦”，首先第一苦便是吃，随着兰绝尘修为的精进，普通的食物早就已经无法满足兰绝尘的胃。 这段时间以来，兰绝尘越来越嗜睡，而且肚子越来越饿了，兰绝尘知道自己的身体又要发生突变，现在对于兰绝尘来说，什么都可以吃，什么东西都好吃，而且只进不出。 有人把饕餮称之为龙之九子，其实不然，这是蜕变成为应龙的一个阶段罢了，这是龙的几个特性，如同人的魔性，神性，人性一般，这不过是一个被放大的面罢了。 不管是哪一个地方，传说，神话，都有一个共同点，那便是以人传人，于是便有了各种误差，于事实不符。 随着兰绝尘的修为不断的精进，他的龙性也会不断的凸显出来，其实并非有外界所说的那么可怕，神乎其神。 辞海中记载： 饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。”辞海在解释饕字时说：饕即“贪，汉书.礼乐志：贪饕险颜师古注：贪甚曰饕。特指贪食。” 神异经.西南荒经：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据史记.五帝本纪正义引改。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。春秋饕餮者，缙云氏之不才子也。” 左传.文公十八年云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”神异经所谓“春秋言”，即此。 路史.蚩尤传注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以rou翅。”揆其所说，殆亦饕餮。 左传谓饕餮是“缙云氏不才子”，史记.五帝本纪：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。”而史记.五帝本纪集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔路史.蚩尤传，故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。相传饕餮是蚩尤败给炎黄二帝后被斩下的首级身首异处集怨气所化，有吞噬万物之能，被黄帝用轩辕剑所封印喻剑上龙纹，并由狮族世代看守守门石狮。又山海经.北次二经所记“狍鸮”，郭璞注以为即左传之饕餮。 志异.异兽篇：神州极南有恶兽，四目黑皮，长颈四足，性凶悍，极贪吃。行进迅疾若风，为祸一方。蛟龙水兽的一种，头有一对角，全身寒气围绕，多数呈青白色，长数十丈，性时而温和时而暴躁，腾空而起激起数丈水浪，威武无比。 神异经.西荒经中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。” 其实这些都不过是小说主角自己根据别人的传说改编罢了，慢慢便被人们所应用，于是慢慢的传开了。 兰绝尘一到街上，嘴巴就从来没有停止过，这让水莲漪看得有些瞠目结舌，随后想到兰绝尘是为兰家的大少爷，身上怀有真龙血脉，这才使坏。 “咦” 兰绝尘突然停下了脚步，将目光投下过远方。 “那两人不是水振华和水振炳吗他们怎么来这里”兰绝尘眉头微皱，随后想到了他们在这里的理由。 心中想了一下，最后还是朝着他们走去，因为有些东西，哪怕是有了魔性，也不会失去。未完待续。 tags：神枪泣血最新章节神枪泣血更新列表神枪泣血