第四十三回 地道塌陷，黄庭外经出

    尹飞见地道将要坍塌，慌忙向前行去，这时只听得后面轰轰声响，那处地道终于全部塌了，似乎连周围的洞壁都受到影响，泥土大块掉落，护城河中的水也顺势浸了下来，整个地道寒冷彻骨，尹飞忍不住接连打了几个喷嚏，继续向前行去。约莫又行了四五十丈，此时已能隐隐看见前面的亮光，尹飞大喜，知道已然脱困，连忙加快速度，半曲着身子冲了过去。

    正当尹飞来到洞口，正要一跃而上时，忽然洞口伸出一个脑袋，尖嘴猴腮，两撮山羊胡微微抖动，不是鲍震天是谁！鲍震天望见尹飞已然来到洞口，兴奋道：“还好你没事，刚刚感觉地下震动，还以为你出了意外，被埋在地道中了。”

    尹飞见鲍震天那副幸灾乐祸的样子，不喜道：“鲍先生好厉害的身手，我都追之不上，早知如此我就让你断后，也不至于如此狼狈。”说罢，拍了拍身上的泥土，正待上去。

    这时鲍震天面色紧张道：“你过来时，身后有没有人跟随？我在这儿发现了一个石碑斜躺在地上，快快和我一起推上去堵住那个地道入口！”说罢，伸过手来，欲要拉尹飞上来。

    尹飞刚刚在地道中被鲍震天抛下，心头也是有些气恼，这时见鲍震天伸过手来，顿时起了戏弄的心思，将手递了过去，鲍震天见到见到尹飞伸手过来连忙拉住，正欲运劲儿将尹飞拉上来时，忽然感到手上传来一股巨力，猝不提防之下整个人倒栽葱般向地道里坠去！

    尹飞见鲍震天坠下地道，连忙一脚踏在鲍震天背上，一跃而上，钻了出去，刚钻出地道便见到地上有个石碑横躺于地，已经有些微松动，地上还有泥土翻新的痕迹，顿时心中一惊，暗道：“这鲍震天居然想把我也给一起给封在地道里，幸亏他身材瘦小，力气不大，若是有刘裕那般气力，自己恐怕要活埋于此了！”听见鲍震天在地道里痛呼怒骂，也不去理会，心中已然对他产生了隔阂。

    尹飞蹲下身去打量起那块石碑来，似乎那石碑上隐隐约约刻得有字，尹飞越看越是好奇，连忙蹲下身来拂去上面的落叶，又用树枝划拨了两下，将上面的泥土除去，这时字迹渐渐清晰了起来，只见上面写着“老君闲居作七言，解说身形及诸神，上有黄庭下关元，后有幽阙前命门，呼吸庐间入丹田，玉池清水灌灵根，审能修之可长存，黄庭中人衣朱衣，关元茂龠阖两靡，幽阙侠之高巍巍，丹田之中精气微，玉池清水上生肥，灵根坚固老不衰，中池有士服赤衣，横下三寸神所居，中外相距重闭之，神庐之中当修治，玄府气管受精府，急固子精以自持，宅中有士常衣绎，子能见之可不病，横立长尺约其上，子能守之或无惹，呼吸庐间以自偿，子保完坚身受庆，方寸之中谨盖藏，精神还归老复壮，心结幽厥流下竞，养子玉树令可壮，至道不烦无旁午，灵台通天临中野，方寸之中间关下，玉房之中神门户。。。”

    尹飞见之眼熟，仔细回想一番，这才记得，原来这是黄庭外景经里面的部分篇章，黄庭经共分为内景经和外景经两部，黄庭经为道教养生修仙专著，它继承了《黄帝内经》、《老子河上公章句》以及《太平经》和秦汉纬书，和于吉的太平教经典《太平青领经》也有关联，沿袭了太平经五賍神的观点，黄庭经是道教上清一派的重要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典，属于洞玄部。

    据传黄庭内景经乃是司徒文康公魏舒之女麻姑仙境之“南岳夫人”魏华存所著。魏华存生于太元元初，幼而好道，常服气辟谷，摄生修静，志慕神仙。二十四岁适南阳掾刘文，生二子刘璞、刘瑕。其心期幽隐，更求神书秘籍，斋于别寝，谨修道法。建兴五年夏，来到南岳衡山集贤峰下紫虚阁修道，其修道的十六年间为《元始大洞真经》三卷、《元始大洞玉经疏要十二义》一卷、《大洞玉经坛仪》一卷和《总论》一卷作疏义。并在此期间结合自己所读的道藏经典和修炼所得，书成黄庭内景经，其后不久，黄庭经外景经问世，此经和魏华存夫人所著内经旨义相通，但是作者是谁却一直无人知晓。

    黄庭经博大精深，经中涉及脏腑、经络、xue位、精气及阴阳五行学说，杂糅了先秦墨家，道家，阴阳家各家学说，据说完全研究透彻者，可白日飞升，得成大道，又因为其中思想反映了道家逍遥无为的思想，颇受当世书法家，文学家喜好，或写书法，或为文作序。尹飞所看的石碑题刻，其字飘若游云，矫若惊龙，龙跳天门，虎卧凰阁，整体看去又显得天质自然，丰神盖代，笔势雄奇，姿态横生，得自然之妙！尹飞越看越是欣喜，竟然不知不觉的念了出来，这一念之下顿觉其中又和世间流传的内景经有所不同，深邃了许多。