第五百零十一章，大功德

    那时候佛居住在舍卫国的祇树给孤独园中，一天佛告诉比丘众说，有二种法，对凡夫来说可以得到大功德，成就大果报，可以得到甘露的味道，一直到无为处。

    什么二种法，一是供养父母，可以让人获得大功德，成就大果报，得到甘露的味道，这样一直到无为处。二是供养一生补处的菩萨，可以让人获得大功德，成就大果报，得到甘露的味道，一直到无为处。

    佛说，比丘，你们要常念孝顺供养父母，当如是修学。

    佛说，如果有人教二种人作善不可得报恩。

    什么二种人，是父母。佛说，如果有人把父亲放在左肩膀上，把母亲放在右肩膀上，这样一直到千万岁，以种种供养父母，被屎尿溺，也不能报答父母的恩。佛说，父母的恩重，父母抱之，养育自己，随顺护持自己，。。。。你们应该知道父母的恩，以此报答父母，供养父母，孝顺父母，不失时节。你们应该如是修行。

    一天尊者槃特对弟子朱利槃特说，如果你不能受持戒，你应该回去作白衣。

    那时候朱利槃特听闻此语，他到了祇恒精舍，他站在精舍门口掉眼泪。佛以天眼看见朱利槃特比丘站在精舍门口掉眼泪，看见比丘悲泣的不能自胜。这时候佛从静室里出来，佛经行到精舍的门口外，对朱利槃特比丘说，比丘，你为什么在此悲泣。

    朱利槃特说，我兄槃特尊者驱逐我说，如果你不能受持戒，你应该回去作白衣，不需要再住在此地。我听闻以后，所以悲泣。

    佛说，比丘，不要恐怖，我成就无上等正觉悟，不是由于你的兄槃特而得到道。

    那时候佛以手执持着朱利槃特到了静室中，让他坐了下来。佛手里拿起扫地的扫帚问朱利槃特说，你知道这个叫什么字。然后佛教导说，这个是扫帚。

    朱利槃特诵了扫，忘了帚。诵了帚，忘了扫。这样朱利槃特诵此扫帚很多日，他知道了此扫帚也名除垢。朱利槃特想，什么是除，什么是垢。垢是灰土瓦石，除之清净也。然后朱利槃特又想，世尊为什么以此教导我，我应该思维此意。他思维此意以后想，今天我的身上也有尘垢，我自己作比喻，什么又是除。什么是垢。他想，结缚是垢，智慧是除。他想，我今天可以以智慧的扫帚，扫自己身心的结缚。

    那时候尊者朱利槃特思维自己五受阴怎么成就的，怎么败坏的。（无受阴，色、受、想、行、识）。知道了色集、色灭，知道了受、想、行、识的成和败。朱利槃特思维五受阴以后，他的欲漏心得到解脱，有漏心，无明漏心得到解脱。得到解脱以后，便得到了解脱的智慧。他生已尽，梵行已立，所作已办，不在受胎有，知道了真如，朱利槃特成了阿罗汉。

    朱利槃特成了阿罗汉以后，他从座位上起来，到了佛所，他头面礼拜佛足以后坐在一边，对佛说，世尊，今天我已经有智，已经知道扫帚。

    佛说，比丘，你知道什么。

    朱利槃特说，除者是智慧，垢者是结缚。

    佛说，善哉，比丘，如你所说，除者是智慧，垢者是结缚。

    那时候尊者听闻佛所说，他们欢喜奉行。

    一天佛对弟子说，有二种法，不可敬侍，不应爱著，世人应该知道捐弃。什么二种法，一是怨憎相会，这样的事情不可敬待，不足以爱著，世人应该捐弃。二是，恩爱别离，不可敬待，不足以爱著，世人应该捐弃。这样的二种事情，世人所不喜欢，不应该敬待。

    佛说，还有二种事情，世人所不弃，一是怨憎别离，二是恩爱集在一处。这样二种事情，世人所喜欢，是甚可爱敬、佛说，这样二种事情，世人所爱敬，所欢喜。

    佛说，我今天说此怨憎共相会，恩爱离开。也说怨憎别离，恩爱共相会有什么意，有什么缘呢。

    比丘说，世尊是诸法之王，愿世尊和我们说此法要，我们一定奉行。

    佛说，你们听闻好，要善思维，我当为你们分别说。佛说，此二种法由爱兴，由爱生，由爱成，由爱起，你们应该学习去除心中的爱，不令爱生起，你们当如是修学。

    佛说，有三自皈依的德，是皈依佛第一之德，皈依法第二之德，皈依僧第三之德。

    佛说，什么是皈依佛第一之德。

    佛说，有众生，或者二足，或者四足，或者众多足。他们或者是有色，或者无色。或者有想，无想。一直到尼维先天上。如来于中是最尊、最上，没有能够及者。如同有牛得到乳，由乳得到乳酪，由乳酪得到酥油，由酥油得到醍醐。而醍醐于中是最尊、最上、没有能及者。这里也是如此。

    佛说，有诸众生承事佛事，是为承事第一之德，他们以获得第一之德，便受天上、人中的福，此名第一之德。

    佛说，什么是自皈依法。是所谓诸法，有漏法、无漏法。有为法、无为法。无欲、无染，灭尽、涅槃。这些法中，其中涅槃法于诸法中是最尊、最上，无能及者，就像有牛得到乳，由乳得到乳酪，由乳酪得到酥油，由酥油得到醍醐。但是醍醐是其中是最尊、最上，无能及者。这里也是如此。众生承事诸法，是谓承事第一之德，获得第一之德。因为他们获得第一之德，便得到受天上、人中之福，名为第一之德。

    佛说，什么是自皈依圣众，所谓圣众，是大众大聚有形之类，众生之中，如来众僧于此之中是最尊、最上，无能及者。如同有牛得到乳，由乳得到乳酪，由乳酪得到酥油，由酥油的醍醐。而醍醐在其中是最上，最尊，无能及者，这里也是如此。有人可以承事此第一之德，以获得第一之德，他们便可以得到受天、人中的福，此名第一之德。

    佛说，第一承事佛，是承事最尊无上的佛。其次承事法，是无欲无所著。敬奉圣贤众，他们是世间最良的福田。这样圣贤众是第一智慧，可以受福在最前。如果在天人中，处众中，他们是正导师，也可以得到最妙座。自然可以食得甘露的味道。可以身著七宝衣，为人所恭敬。他们可以得到戒具最完全，诸根不缺漏，可以获得智慧还，渐渐得到涅槃界。这样三皈依的人，他们趣向道也不是难事情。。。。。

    那时候比丘众听闻佛的教导，他们欢喜无量，欢喜奉持佛说的法。