第三章:藩篱寄武当
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武当山又名太和山、谢罗山、参上山,传为真武大帝道场,乃道教第一名山。明季道教第一大派——武当即盛于此,号为天下“玄岳”,位在五岳之上。话说天下各教为经论大会,已是陆续云集山下小镇,小镇上的集市也不知比平时热闹多少倍。 因为明日即是经论大会,所以,各门各派都在当晚之前赶到,但武当有规定,各江湖朋友旦日平明之前不可上山,因此,山下客栈早已爆满,不少人还露营在外。 一些门派彼此相遇,矛盾自是不少,且江湖儿女,三两句话不对劲就动起手脚,虽然武当专门安排了人手在山下负责接待,但当夜不免还是喧喧闹闹。 一氅大帐内,灯火辉煌,六个人的双手紧紧抓在一起,个个脸上溢满了笑容。 这六人,正是南岳衡山掌门人——玉徽子王肇仁、中岳嵩山掌门人——方圆子冯基、东岳泰山掌门人——管城子何九渊、北岳恒山掌门人——黛仙子杜晴岚、西岳华山掌门人——神算子曾玄英以及何九渊义兄天聪子——陆柯。除陆柯外,其余五人师出同门,即是江湖人称棋琴书画算的儒门五子。 “师兄、师姐,我们可是有好多年没见面了,可想死我了!”曾玄英向来是个直肠子,又是年纪最小的,甫一见面就动情地道。 “是啊,自师傅仙游,我们聚少离多,上次相聚还是十二年前的君山之会呢”杜晴岚道。 “唉……这些年我们师兄弟都在忙着教内事务,现在总算江湖太平,小儿辈业已崭露头角,我们也该退居幕后了。”回话的正是王肇仁。 六人情绪渐渐平息,纷纷坐了下来。中间一炉旺火,正烫着几壶老酒,六人围坐一圈,一边饮酒吃rou,一边畅谈。 “师兄所言甚是……依江湖规律,每二十来年就会有新的武林高手出现,自师傅仙游、我等在五岳立足,已是二十多年了,如今的江湖又是年轻才俊辈出,我们这些老不死的……哈哈,早就落后了,不如都弃了这身衣冠,找个清净所在,结伴而居,抑或云游四方,岂不快哉?”何九渊哈哈大笑道。 “年轻辈自然是前途不可限量,但我们哪里又是老不死了?哈哈……”说话的是恒山掌门人杜晴岚,她可不认为自己人老珠黄。 “人活一世,当只求安然自在,像我们几个,真要说将山上一切俗物都抛了,怕也难以办到啊。”嵩山掌门冯基哀叹道。此言一出,众人皆面露愧色,唯泰山何九渊,陆柯面色稍霁。 “大家倒也不必如此自责,其实人活天地之间,也并非朝菌、蟪蛄,最重要者唯恪守本心而已,既可隐身世外,亦可大展宏图,如你们师兄弟所作所为,也并非贪图名利之辈嘛”陆柯言到。 “陆大哥所言确是至理,无如我们师兄弟除了三师哥外,当年分别以武力夺得五岳山门之主,而今想想,其中亦有不少无辜受戮之人,每念及此,无不深以为过。”恒山掌门杜晴岚幽幽道。 当年,冯基、王肇仁、杜晴岚、曾玄英四人分别武力挑战四岳掌门人,各自夺得掌门之位。而陆柯与何九渊本是结义兄弟,当初,泰山门人为争掌门继承人之位斗得头破血流,最后掌门之位却落到了最不愿当掌门的陆柯手上,陆柯随即让贤于何九渊,于是就此最终确立了儒门理宗在江湖上的地位,佛道两教则丧失了对五岳的控制权,遭受大创。经过多年的争斗,五子在江湖的地位也越来越牢固。 大帐旁边另有一帐,虽不如前者华丽,却一派欢歌笑语。几个年轻人聚在一起,又是师出同门,自然有得话说。 由于华山路近,曾玄英又与武当掌门颇有交情,遂带着刚过及笄之年的宝贝女儿曾锦依提前上山游览了一番。 众人听着曾锦依讲述在武当的趣事,不觉游兴大起,便商量着怎么去游玩一番。 一夜的喧嚣很快过去,各门派慑于武当威名,倒也守规矩,没有提前闯山的。 平明时分,山脚已是人头耸动,参会众人纷纷朝山上挺进。 时值永乐大帝命隆平侯张信、驸马督尉沐昕、工部右侍郎郭琎、礼部尚书金纯等率20余万军民、工匠大修武当,尚能看到一片繁忙的景象。 登完了上下十八盘,到得金顶,入了玉虚宫,来到场内,早有个高台在中间立着。 正对着高台的上首方向,一檐主看台,三把檀木太师椅安安稳稳地放着,上遮镶红黄伞盖。 檐前挑着“钦定大明诸教经论大会”,左右有联曰“博文强体,兴大明国势;谈经论道,正诸夏邦风。”这一十八个大字写得遒劲有力,就算不识字的江湖莽汉看着也是赏心悦目。 会场中间是辩经区,四围是观众区。观众区分为五大区,按所属广义上的教派而来,依次为“儒、道、佛、胡、散”。其中,“胡”指的主要是番邦传入的如祆教、景教、明教等教会。严格地来说,佛教也是由外邦传入的,但经过一千多年的发展,已具有了本土特性,而明教虽源自波斯摩尼教,早在唐朝时便已传入中土,其时已经本土化了,却又归入了“胡”类。“散”则指的是武林中那些没甚宗教信仰、以行业相同聚在一起的教派如丐帮、担行、漕帮等,还包括一些游侠散仕,他们来无非是看热闹的。 巳时,道观中钟声齐鸣,大会正式开始,会场内早已聚满了各路英雄。一身长八尺、龟形鹤背、眉目俊雅、精神奕奕的道士上了台,抱拳四顾,然后退开来站在台角。众人识得他便是武当派第三代掌教真人孙碧云,道号虚玄子,果然是张三丰祖师的得意弟子,这一顾间,便让众人少了不少聒噪之气。 随后便见一队王府亲卫簇拥着汉王朱高煦登上了主持台正中位上。另一队着金鱼服的锦衣卫护着另一人登上了左边之位。会场上顿时炸开了锅,有欣喜的、有疑惑的,有愤怒的,有惊惧的。 原来这左边正是当朝锦衣卫指挥使纪纲,此人果敢狠毒,办事高效,善骑射,又能迎合圣意,因而深受朱棣信任,私下里却是狐假虎威、作恶多端,与不少江湖败类狼狈为jian,构陷他人,弄权贪财。只见他上了台,滴溜溜的眼睛横扫了一眼会场,露出狡黠的笑容,一拂衣,坐了下来。 孙碧云走上前来,先是朝朱高煦和纪纲深施一礼,随后转过身来,往前走了两步,抱拳四周,唱了个诺,道:“列位,方今治世,教化大兴,天下各派,秉承传道布德之志,虽信仰不同,却是殊途同归。鄙派有幸沐皇恩,承圣令,举办此次经论大会,蒙各路英雄豪杰不辞辛劳,赏光前来、莅临僻壤,当真是蓬荜生辉,荣幸之至。家师因年事已高,且云游四海多年,仙踪难觅,就由碧云在此代表合山道士,对各路英豪的到来表示至诚欢迎,有招待不周之处,伏乞见谅。此次经论会由汉王殿下亲临主持,有请汉王赐谕。” 朱高煦起身抱拳四周,高声道:“各位英雄,本王受大明皇帝陛下所托,前来主持此次经论大会,有幸结识各位江湖朋友,幸会幸会。我大明自立国以来,内兴社稷,外服番邦,万国来朝,不但圣上英明,臣子忠智,亦赖黔黎修文习武,固本强身,此诸夷之未有也。今天下各门各派,谨守皇命、教化万民、布施行善,功不可没。当今圣上体恤各位传道布德之功,特举办此次经论大会,一来俯察教化之兴盛,二来辩通渡人之真理,三来嘉奖精学之楷模,四来鼓励忠诚之意气,诸位可尽展胸中丘壑。下面,本王郑重宣布:“钦定大明诸教经论大会”经论大会正式开始,请鸿胪寺准备掣签。 随后,朱高煦以黄布蒙眼,伸手掣签,交予孙碧云,在各教派代表公示下拆开来看,确定辩论题目为“试论十三棍僧保唐王之与佛家教义有违否”。 朱高煦继续讲道:“按圣旨,此次辩论终胜者将授鸿胪寺官职,并受命统摄天下教事,其所属教派,亦将授田千亩,赐度牒万张。皇恩浩荡,诸位当尽显真本领。” 随后,孙碧云接道“下面,请锦衣卫指挥使纪纲宣读本次比赛规则。” 纪纲随后讲了规则。比赛先由各个教派派出三名代表组成辩经队,写出本门观点,然后由举办方根据观点不同将各辩经队冠字号写在纸条上分开,同一个字号会在不同的两种观点中各出现一次,随后由各辩经队代表抽签,抽中同一字号者即为一组,如此可保证第一轮辩论双方观点不同,一轮结束后再按此方法分组,直至决出终胜者,若最后对决双方观点相同,则启用其他备用题目。为了体现公平,辩论公开进行,裁判组由鸿胪寺及礼部官员、地方绅士、江湖名士和域内外富商组成。有一点要求就是,只准动口,不许动武。武当所有弟子以及大量锦衣卫负责巡守。 由于要分教派出代表,而五岳各派本是同门,虽然可以各出代表,但他们观点基本一致,考虑到王肇仁博学、何九渊思辨、杜晴岚多智,便推举了三人应战,相约若功成后度牒、田亩平分。 一上午的辩论很快结束,正如汉阳江山月酒肆中老者所言,儒道佛三教鼎立之势已现。 然而,大家没意识到本次经论议题其实便是个圈套,乍一看论题,似乎是佛教占优,但要论十三棍僧,必论李世民,在对唐太宗李世民的是非,尤其是玄武门之变以及幽禁高祖问题上,道教内部青城,龙虎和武当三派辩胜齐云、崂山等其他各派,统一观点为李世民此举顺天意,合时运,应民心,李世民乃天命所归,因此十三棍僧保唐王更乃神授之举。此观点也深受代表朝中势力的欣赏。 而佛教中,宗派纷繁复杂,俱舍宗、成实宗、三论宗、涅槃宗、律宗、地论宗、净土宗、禅宗、摄论宗、天台宗、华严宗、法相宗、密宗等各宗派之间观点不一,至今还没辩出个所以然来。不过以少林为首的北禅获胜几率较大,毕竟其实力雄厚,而南禅和天台等宗的名宿又不知为何没有到场。 儒教中,本是除了理宗五岳各派外,还有横渠、竟陵、青田、岳麓、嵩阳等各大书院,不少人认为太宗篡位自立,于礼不合,十三棍僧口念阿弥陀佛,却干预尘世,为人所用,于法不容。但与新五岳实力悬殊,几个回合就被王肇仁三人击败了。 午饭时分,大家边吃边聊,都在讨论着上午的赛事,准备着下午的应对之法。 “师妹,依你所见,佛门中谁会胜出呢?”王肇仁问到。 “大哥想必是知道的吧,少林寺肯定会获胜。”杜晴岚笑道。 “但我总觉得没这么简单,少林寺所代表的北禅观点可能不合当今皇上的意思啊,如果少林胜了,那武当获胜的可能性不是大为降低吗?”王肇仁道。 “大哥可别忘了,我们的观点可是与少林对立的。”何九渊笑道。 “也就是现在的五岳,如果二十多年前的五岳可不会这么认为了。”冯基道,他看起来似乎有些不苟言笑,众人也不以为怪。 杜晴岚一凛。“有一点颇为奇怪:天台和五台观点想必是与少林相合的,竟没来参赛。而九华,峨眉诸派势力也不小,有他们在,少林是否能赢恐怕还不能妄下结论。” “师姐说的是啊。可是,如果少林不赢,那我们的观点岂不是都一样吗?难道真打算加赛?”曾玄英道。 “但是,我们下午对阵武当,且我们在唐太宗禁高祖一事上的观点与武当派不合,在对付其他门派上我们绰绰有余,但对付武当压力不小啊。” “我们上午都见识到了武当的厉害,武当派本身实力雄厚,还有其所属的三丰派七家的鼎力相助。而且其教义是融合了佛道儒三教之说,向来为皇家所尊崇,实是劲敌。” 长辈们在谈论经论会,年轻人倒是没什么兴趣,对于久居山中的于长宣、铁涟、景云鹏、方凌燕和曾锦依等,只想出来见见世面,可没想过去参与辩论,而且以他们的水平也不够资格去讨论这些。 下午的经论会更为激烈,进入最后几轮对决的辩经队观点都有所不同,作为终极对决的双方观点刚好针锋相对,备用题目并没有启用。而少林的战败虽有点出乎意外却又在情理之中,因为少林参赛僧人智清大师突然在赛程中晕厥,峨眉辩败少林又被南少林——武夷辩败。武当战胜儒教,代表道家决胜南禅武夷夺冠,武当掌门孙碧云也被朝廷当场授予道司右正一一职,统领天下教事,让人艳羡不已。