第十八章、止、观及有漏之善（下）
有些朋友可能会想，言行上的恶，还比较容易控制，经常警醒自己就可以了，至少不会做出严重的恶行。但念头上的控制就非常难，就算练习了数息观，也做不到一点恶念不起，那是不是生活中的逆境就没法避免了呢？ 当然不是，首先，言行上没有恶，这已经就是善占了上风了，没有特殊情况的话，一般不会发生大的逆境。其次，有恶念短暂生起很正常，除了少数修心大成的人，常人不可能做到一点恶念没有。 那怎么办呢，很简单，第六识（表意识）偶尔起恶念没关系，不执着就基本没问题，也就是说，别让恶念进入第七识（第七识的主要功能就是执着），恶念一起，马上告诉自己，这是本我在闹事，这不是出自我本心的真正想法，是各种欲望蒙蔽下扭曲的念头，要立即令其消失，有了这种自省，恶念就不会造成大的危害。 什么叫执着，执着就是认为自己的这个想法是绝对正确的，不可更改的，天经地义、放之四海而皆准的。 无论任何事情，一旦过分，就是执着，就很容易引发灾祸。 比如说，《书剑恩仇录》中乾隆曾经送给陈家洛一块玉佩，上面刻有“情深不寿，强极则辱“八个字，说的就是执着带来灾祸的道理。 情深不寿，那就是为了****不顾一切，既然不顾一切了，就和飙车一样，出车祸就很正常了，因为你没有理智嘛。比如岳灵珊同学、程灵素同学、香香公主都是为情深送了性命。 她们的共同特点就是心中执着一个理念，“为了爱情可以牺牲一切，也应该牺牲一切“，完全不管对方是什么人，对方对自己是否全心全意，结果就只能悲剧了。 当然这个“不寿“，并不是指身体死亡的意思，是说用情过深，感情反而容易破裂。生活中情深不寿的例子太多了，越是抓得紧，就越是失措，不是把对方逼走，就是被对方轻视、毫无尊严，因此造成的感情悲剧数不胜数。 强极则辱，就是认为处理任何事务，一定要用强硬手段占了上风才是胜利，从不肯退让半步，这样的人很容易最后遭到失败。天山童姥，星宿老仙，任我行、左冷禅统统是这一类人，自以为这就是奋发图强、意志坚定、手段高明，结果只能是身败名裂。 这种实例，新闻中很常见，我们常常可以看到，某位官员或富商被抓后，其他熟人对他们的评价中会有相似的词汇，“性格强硬“、“雷厉风行“，对同事或下属，张口就严厉责骂，丝毫不留情面。 但弱者不见得就扳不倒强者，你一时得势就处处强硬，得罪人太多，难免有人会暗中对你不利，积少成多，千里之堤毁于蚁xue，强弱之势就瞬间调换了。 为什么要强调修心的人，对任何人都一视同仁，不卑不亢。一者，免得你得罪人。二者，如果你对强者谄媚，对弱者高傲。这会严重影响你的自我评价，你很难在内心深处认定自己是个坦荡君子而不是阿谀小人。对任何人都一视同仁的和善有礼，你就不会因为对领导客气而认为自己是在卑躬屈膝的讨好权贵。这种礼貌客气就是你的修养，而不是单纯为了某个人而施展。 生活中最常见的错误就是把这种“强硬即胜利、忍让即耻辱“的理念运用到家庭生活中，于是夫妻之间、婆媳之间甚至父母子女之间，非要事事争论个对错，非要针尖对麦芒。 殊不知一时一事中，即便靠尖牙利嘴、暴跳如雷占了上风，驳的对方哑口无言，这家庭不睦的种子就已经种下了。因为对于大多数没有主动修心的人来说，他们不可能喜欢被人压制的感觉，但凡被强硬态度所打压，必会有意无意铭刻在心，日后必会在某个时刻将这种负面情绪爆发出来，给强硬者带来麻烦。 时事新闻中，我们常常可以看到，家人之间或陌生人之间争吵，本来可以息事宁人、转身离开的。但都因为觉得自己有理，于是嘴巴不饶人，偏偏要步步升级，多骂那么一句，结果被重伤害甚至杀死。什么理能有活着重要？ 现在社会上有些人戾气很重，心理状态处在崩溃边缘，一旦有导火索引发就可能动手打人、杀人，我们普通人犯不着冒着那么大风险，付出那么大代价，去和这种人争论对错。你又不会武术，又没有武器，一旦出事怎么保障自身安全。 别人插队、别车抢道、乱扔垃圾、高声喧哗、粗暴野蛮等等，有没有错？世俗道理上说当然是有错。但从天道因果上讲，你如果因此不依不饶，就是招惹祸端。凡事能忍就忍能让就让，你永远不知道你面对的是个什么样的人，他的情绪是否接近疯狂。所以，请谨记，一言能惹塌天祸，语不三思莫开口。 有人会说，社会上的不正之风，不良习惯，就要靠每一个人去斗争才能遏制，这还是小道理，短期看来貌似正确，长期看是错误的。这种说法，与秦始皇焚书坑儒，收天下兵，铸十二金人是一样的理念，一时一事可能会快速解决，但埋下仇恨戾气的种子，必会以更大的力量爆发出来。和某些愚痴之人，用吸毒来治疗腹痛一样，后患无穷。 斗争只能换来斗争，你又不是执法者，又不是道德楷模，有什么资格去斗争，对方岂能信服。常人所说的斗争，动机百分之九十九是因为对方侵占了你的利益，而不是为了公义。不是不能强硬，但只有政府制定了详尽公平的法律，并且能够一视同仁的严格执行，这才是正确的强硬，因为公平的法律惩治基本不会引起被惩罚人的刻骨仇恨。其余一切民间互相指责谩骂都是错误的方式。 做人不要执着与小道理，要明白大道理，家庭生活中。什么是小道理？个人生活习惯，只要不涉及人身安全的，都是小道理，不要动不动得理不饶人的去苛责家人随着你的习惯改变，哪怕那个习惯确实被主流价值观认定为缺点。那什么是大道理呢，和为贵、忍为上，以宽容善心对人，人必宽容善心对你。无论什么原因，无论对方有多大的错误，你若以敌意对人，人必以敌意对你，这是大道理。 前文说过，“弃小利而获大利，弃短期利益而获得长期利益，弃显性利益而获得隐性利益“，这才是智者所为。（此处的利指的并非钱财，而是人与人之间的情感融洽程度以及道德感）。 “情深“和“强极“只是无数种执着中的一种，大家自己想一下，凡是你认为任何情况下都决不可改变的理念，大多数就是执着。 不执着就是不要简单的把事情绝对化。比如说绝对不能杀人，绝对可以杀人；有钱绝对是好事，有钱绝对是坏事；被人称赞一定是好事，被人称赞一定是坏事；配偶出轨一定要离婚，配偶出轨一定不能离婚；绝对可以打孩子，绝对不可以打孩子；一定要和颜悦色，一定要严厉斥责；绝对要管亲戚的琐事，绝对不要管亲戚的琐事，等等等等，类似这些观点都是执着。一切要看当时的缘分（各种内因、外因），看发心是公义还是私利来做最终决定。 坏的不要执着，就是好的也不能执着。比如说报恩是好事吧，但也不能简单说有恩必报。 《笑傲江湖》中原文：方生道：“不敢。风老先生昔年于老衲有大恩大德，老衲此举，亦不过报答风老先生之恩德于万一。“ 方证抬起头来，说道：“说什么大恩大德，深仇大恨？恩德是缘，冤仇亦是缘，仇恨不可执着，恩德亦不必执着。尘世之事，皆如过眼云烟，百岁之后，更有什么恩德仇怨？“ 为何这样说？世事人心诡谲莫测，如果你的恩人要你做一件恶事来报恩，你做还是不做？假如你执着于有恩必报，岂不是要被迫作恶。所以方证这段话，要多加思索啊。 至于不应执着与仇恨、嫉妒、愤怒等任何负面情绪的道理，太过浅显就不必说了。 要破解执着，最好的两种思路就是：一、不要认为单纯的有必须怎样做、怎样想的事物。 一旦发现某事使你烦恼痛苦、纠结不已时，你就要反思，内心深处那个令你纠结的理念是不是到了该推翻的时候了。 二、一定要无住生心，不要让念头停住，不要翻来覆去的困在一个想法上，恶念出现了没关系，能克制就克制，实在克制不住就任由它流淌过去，不要让它停留，更不要认同它，连“强行克制“的这个念头也不要停留。 那么如何使自己尽量避免这些错误行为及念头呢？“止“当然是必不可少的，增加定力（也就是止）的其中一种锻炼方式前面已经讲过了，数息观么。 下面再谈一谈其他几种修心中正确的“观“。 对一切生命无伤害之心，在力所能及的范围内予以爱护、救助，对他人的缺点予以容忍不苛责，这就是慈悲心。培养慈悲心，最简单的办法就是将心比心，换位思考。 当看到其他人或动物受到各种痛苦折磨时，或邻近死亡时，用心感受对方的惶恐绝望，悲伤无助。想一想假如这些发生在自己身上，自己会多么煎熬难过、惊恐不安。如此一念之善，恶念立消。 当看到其他人有各种缺点甚至恶行时，不要立即生起厌恶之心，应反思自己是否也一样有各种缺点，对方又是因何有种种无礼言行，与他所受教育、人生经历的关系。要明白，这样的人，不能知道主动控制内心，不明白因果规律，一言一行都在给自己积累祸端，其实是很可怜的。《菜根谭》中有一句话:“攻人之恶勿太严，要思其堪受;教人之善勿过高，当使其可从“，这个道理要铭记在心。 当然，慈悲并不是说对恶人恶行只能一味的容忍，如果声言厉色可以拯救教育对方，使对方心悦诚服，或制止他对无辜人群人身安全的侵害，那也要毫不犹豫的去做。 而人类最难彻底克服的恶念，就是邪yin之心，如果克服了种种意yin、邪yin的意念，那当然也就不会做出邪yin的言行，这是根治之法。 这方面女性比男性要有一定优势，女性群体和男性群体相对比，邪yin的欲望要略轻一些。而男性，尤其是一部分生活中闲暇时间较多的宅男，由于精力没有大部分放在工作或学业上，再加上自制力较差，邪yin心念是最重的，最易犯下****的错误。 前文说过，邪yin是指对合法配偶之外的人、以及非正常的性生活方式起****，所以，请不要说对治邪yin是反人性，这不耽误你结婚生子，过幸福的家庭生活，要消除的是人性中包含的动物性弱点。 对宅男们说一句，沉迷邪yin者，绝对难以在事业财富上有所成就，更难以找到如意的爱人，即便勉强结婚，如不改正，婚姻也难以和谐幸福，不止如此，邪yin对身体健康的损害更是巨大。 无论是婚外恋、一夜情、****、****、同性恋包括意yin等等任何一种邪yin的言行和念头，都是对修心的巨大障碍，严重削弱心灵控制力，严重降低自我评价。 那么如何改变这种心理状态呢，比如数息观之类锻炼“止“，也就是定力的功夫是必不可少的。这无需多说，任何一种负面情绪的克制都离不开“止“。 然后当然就是改变观念了。好色贪yin，常无法克制者，要对引发你****的对象，生起如下观想：“老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子“，年老的当作你母亲一般，年纪稍大的当作亲jiejie，年纪轻的当作亲meimei，年幼的当作自己的女儿，这样即可平息心中的欲念。 如果你贪恋意yin的对象是男性，那就改成“老者如父，长者如兄，少者如弟，稚者如子“即可。这种观想方式叫做“亲想观“。 正常人谁能对自己的至亲生起yin心呢，这种观想还是有很大效果的。 但是，某些人，邪yin之心特别深重，恶习多年不改，甚至对自己的至亲都有****之念，那仅靠这种观想效果就不大了。 那就得下猛药、用绝招，必须用白骨观、不净观来对治yin心了。 “白骨观“修法：跏趺坐，或双盘，或单盘。观想白骨。观想之前，对人体骨架应有所了解，日常多看白骨图片或骨架模型。闭上双眼，能想象出非常清楚的骷髅架子，才算做好了准备功夫。上座之后，想象自己的左脚大趾开始溃烂，渐渐地往上蔓延，至踝、至足、胫、股、手、臂、肱、尻、脊、肩、颐、面、顶，直至全身。起先可能一无所“想“，更无所“观“，但须有耐心、恒心和信心，须知，初步的“观“就是“想“。 “想“出来了整体白骨之后，功夫精进，慢慢在“心眼“里呈现白骨，由模模糊糊以至于清清楚楚，玲珑剔透，渐渐的功夫纯熟。只要略微起观，全体白骨就会现前，功夫到了这个地步，“所““能““观“到的，无论在公车上、马路边、无非是白骨。 观到这个地步，对帅哥美女，一眼看去已是白骨，****自消。当然，白骨观非一般根性的人所能修成，而且要有明师指点，不可盲修瞎练。但普通人可以按照这个思路去反思，你所贪爱的那个人，说到底也不过就是一具白骨而已。 然而有的人yin心更重，即便观想白骨也无法彻底根治邪yin之念头，那就要更进一步修行“不净观“。这不净观不只是观想你所贪爱的对象，也是观想你自己，减少对自身的执着。 其中有“四觉观“原文：睡起生觉第一，观口中不净；醉后生觉第二，观呕吐不净；病时生觉第三，观容貌腐溃不净；见厕生觉第四，观排解不净。观诸不净，不起心，不动念，不妄想，不执着。这段很浅白，就不用解释了。 又有极其重要的“九想观“，具体观法如下。这段文字冷澈智慧，直指死亡真相，如果承受力特别脆弱的请做好心理准备。 第一：新死想。静静地观想，一个刚死的人，直挺挺地身体仰卧，寒气透骨，毫无知觉。当回头想想，我这个贪财恋色的身体，将来死后也是这个样子。 第二：青瘀想。静观还没入殓的尸体，停尸一日到七日间，黑气散溢，转成青紫色肿胀，十分可怕。当回想我这个如花美貌的身体，将来死后也是这个样子。 第三：脓血想。静观死人开始腐烂流脓，烂尸rou块块崩溃，肠胃流出，当念我这个风流俊雅的身体，将来死后也是这般。 第四：绛汁观。静观腐烂之尸，停积久后，尸体开始流出黄色汁液，臭不可闻。当回过头来想想自己，我这肌肤香洁的身体，将来也必然会变成尸烂流汁、臭秽不堪的样子。 第五：虫啖想。静观腐尸停放久后，遍体生虫，这些无数的虫在尸体的每个部位钻来钻去，导致尸体骨节内犹如蜂巢般成了许多空洞。想想自己的身体，将来也必然变成这样的惨状。 第六：筋缠想。静观腐尸的皮rou，被无数虫钻吃咬尽，只剩下筋缠连着骨头，犹如绳子捆着木柴，维持不散。当回头想像自己，我这曾经或企图偷香窃玉的身体，将来也必然变成这种模样。 第七：骨散想。静观死后的筋已经烂坏，骨头开始掉落四处。当回头想想，我这高尚富贵的身体，终有一天必然变成这个样子。 第八：烧焦想。静观死尸，被火焚烧，曲缩在地上，被烧得有些焦黑、有些生烂，令人不忍观看。当回头想想，我这纵然会写盖世文章的身体，将来也很可能变成这个样子。 第九：枯骨想。静观坟墓，经久破损，墓内的骨头也暴露于外，散落满地，被日晒风吹雨淋，骨头日久变成白色或枯黄，任由路人、狗兽等践踏糟蹋。当回头想想，我这韶光易老的身体，将来也必然变成这么凄凉啊！ 以上九想观，如能时常作观，对rou体爱欲的执迷必可破除，内心也渐能清净，对人生的看法也能比较达观开朗。 如有下大决心修习九想观的朋友，不能真实想象死亡后的种种形相，可以找一些不净观的图片来观看，比如西藏天葬或解剖的照片等，你就会明白，任他多俊美的男女，也不过就是一个臭皮囊而已，不值得为之颠倒迷乱。 有些朋友可能觉得这种两种观想，有变态、极端的嫌疑，这是被世情俗规束缚了理念，修心是大事业，不可能都是温情脉脉的内容，“忍人之所不能忍，方能为人之所不能为“，岂能被区区死亡之相吓倒。更何况死亡本就是人生必经之路，有何忌讳恐惧的理由呢。 再者说，对于那些时刻受邪yinyuhuo煎熬的人来说，不用迅猛之药又怎么能快速彻底的解决他们的痛苦呢。 至于不看色情文字图片视频，不说引人邪思的言语，不听引人邪思的话等等，非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，这是不言自明的，就不用啰嗦了。 除了以上观想之外，还应常做深思，明白一切外物外相，没有独存性的东西，宇宙中的一切事物包括宇宙本身都是由各种因素组合而成的，没有任何事物可以不依赖其它条件而独立存在，这个叫缘起（也叫缘生，也就是依因缘而产生的意思）。 由于任何事物都是各种其它因缘组合而成的，那么这个事物就没有它独立的自性，或者也可以说，任何事物的性质都是不确定的，会随着因缘的变化而变化，因为没有确定的自性，所以叫自性空，简说为性空。就是说，某种现象所需要的各种条件具备了，该现象自然就出现了;反之，该现象所需要的各种条件失去了，该现象自然就消亡了。“此有故彼有，此无故彼无;此生故彼生，此灭故彼灭“。 苏轼有首《琴诗》：若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣若言声在指头上，何不于君指上听说的就是这个道理，没有任何一个客观不变、单独存在的事物。 下面引用一段朱清时教授的文字。 “在本世纪30年代以前，经典物理学一直认为：物质是由分子构成的，分子是由原子构成的。原子是组成物质的最小“砖块“。1932年，科学家经过研究证实：原子是由电子、中子和质子组成的。以后，科学家们把比原子核次一级的小粒子，如质子、中子等看作是物质微观结构的第三个层次，统称为基本粒子。1964年，美国物理学家马雷o盖尔曼大胆地提出新理论：质子和中子并非是最基本的颗粒，它们是由一种更微小的东西--夸克构成的。为了寻找夸克，全世界优秀的物理学家奋斗了20年，虽然一些实验现象证实了夸克的存在，然而单个的夸克至今未找到，人们始终不识庐山真面目。对此，粒子学家们的解释是：夸克是极不稳定的、寿命极短的粒子，它只能在束缚态内稳定存在，而不能单个存在。 不仅如此，迄今人们所知道的300多种基本粒子中，除少数寿命特别长的稳定粒子(如光子、中微子、电子和质子)外，其它都是瞬息即逝的，也就是说，它们往往在诞生的瞬间就已夭折。例如，通过弱相互作用衰变的粒子有20余种。其中，π±介子的寿命大致为2.6×10-8秒(10的负8次方秒--博主注)，即π±介子经过一亿分之一秒就衰变成了其它粒子。通过电磁相互作用衰变的粒子共两种，它们的寿命就要短得多了。π0介子的寿命是0.84×(10的-16次方)秒，η介子的寿命是3×(10的-19次方)秒。比起π±介子来，它们的寿命竟分别要短8～11个数量级。寿命最短的，则要算通过强相互作用衰变的“共振态粒子“(如Δ粒子、Σ粒子等)。它们的伙伴特别多，占基本粒子家族成员的一半以上，共200多种。它们的寿命之短达到了惊人的地步，以致于人们很难用确切的形容词来描述它们的衰变过程;粒子物理学家即使利用最优的实验手段也已无法直接测量它们，而只能用间接的方法推算出它们的寿命。它们只能生活一千万亿亿分之一秒左右，即寿命大致是10的-28次方秒。 为什么绝大多数基本粒子都如此短命如何理解我们的物质世界就是建立在这些瞬息即逝的“砖块“上 在二十世纪的后期，物理学的一个前沿领域--弦论的发展又使我们对物质的看法更进了一步。 什么是弦论呢爱因斯坦在后半生中，一直在寻找统一场论，即一个能在单独的包罗万象的数学框架下描写自然界所有力的理论。他渴望以前人从未成功达到过的清晰来揭示宇宙活动的奥秘，由此而展示的自然界的动人美丽和优雅。爱因斯坦未能实现他的梦，因为当时人们还不知道自然界的许多基本特征。但在他去世以后的半个世纪中，人们已构筑起越来越完整的有关自然界的理论。如今，相当一部分物理学家相信他们终于发现了一个框架，有可能把这些知识缝合成一个无缝的整体--一个单一的理论，一个能描述一切现象的理论，这就是弦论。它正在实现当年爱因斯坦满怀热情追求的统一理论的理想。 弦论可以用来描述引力和所有基本粒子。它的一个基本观点就是自然界的基本单元，如电子、光子、中微子和夸克等等，看起来像粒子，实际上都是很小很小的一维弦的不同振动模式。正如小提琴上的弦，弦理论中的宇宙弦(我们把弦论中的弦称作宇宙弦，以免与普通的弦混淆)可以作某些模式的振动。每种振动模式都对应有特殊的共振频率和波长。小提琴弦的一个共振频率对应于一个音阶，而宇宙弦的不同频率的振动对应于不同的质量和能量。所有的基本粒子，如电子、光子、中微子和夸克等等，都是宇宙弦的不同振动模式或振动激发态。每条宇宙弦的典型尺度约为长度的基本单位，即普朗克长度(10的-33次方厘米)。简言之，如果把宇宙看作是由宇宙弦组成的大海，那末基本粒子就像是水中的泡沫，它们不断在产生，也不断在湮灭。“ 一切事物的本质，都是瞬生瞬灭，没有客观长存之物，更没有长存之事。所以呢，也就没有客观上的，某人某事惹你生气或伤心痛苦的现象，只不过是认为你应该因此痛苦，所以才有了痛苦而已。并没有一个真正存在的痛苦，也没有一个必须痛苦的道理。一切都在你的抉择而已。 这缘起性空是极其重要的真理，甚至可以说，如果能把这个道理真的彻底参悟明白，一切烦恼立时烟消云散。 放在化解邪yin上来说，比如某宅男沉迷与意yin某美女。可实际上没有一个客观的能使你喜爱的美女。 你喜欢她的身体，单独给你眼睛你爱不爱；单独给你头发你爱不爱；给你腿你爱不爱；卸了妆你爱不爱；用显微镜照一照白嫩的皮肤其实都是坑坑洼洼里面还有螨虫，这你爱不爱；肚子里面的内脏粪便你爱不爱；早上起来，眼睛有眼屎、嘴里有口臭你爱不爱；20岁的美女你爱，80岁的你爱不爱；同样一个美女，你欲望发泄之后还有那么爱吗？当你知道她有重度传染病的时候你爱吗 一切都是你心中的一个执念，你错误的坚信，有一个客观存在的能让你时刻喜爱的美女。但事实是，那只是你的一个意念而已，在强烈的邪yin心促使下，产生的错误的幻想而已，美女不过是多种条件的集合组成，其中最重要的条件就算你的yin心，任何一个条件的改变或缺失，都可以使你邪yin之心消失。邪yin之心一旦彻底消除，任何美女对你就没有半点诱惑力。当然，反过来说，女性沉迷男色，也是如此。 所以呢，我们不能去改变外界环境，那么就用釜底抽薪的方式，消灭邪yin之心，自然视一切美女帅哥为红粉骷髅，再不能令你烦恼不堪，苦受折磨。 以上，本文基本把掌控内心的常用思路和方式介绍出来了，一个人能认清自己，正视自己的优点和缺点，知道自己的能力范围，既不好高骛远也不妄自菲薄，那么就不可能不自信。