第878章 八十七品

    “一切”包括了善法、恶法、不善不恶法，世法、出世法。学大乘道的人要敬事一切，“起除慢法”，除掉了我慢，没有我，也可以说，一切人、一切事都变成我，我应该替大家服务的。

    大家学佛那么久，我慢的心理可能还检查不出来。

    连一个白痴都有我慢，但是知识低的人，我慢心还差一点，学识越高的人，我慢就越大，因为又加上了增上慢，自以为了不起，自己就算错了，也还是对的。

    所以学菩萨道的人要先去慢心。慢不是骄傲，慢在内心你看不出来，人的慢心挡住了自己不能成道。

    我几十年经验看人，有的人对我尊崇得不得了，但是他自己有没有真的学法？

    没有，都在我慢中，总找一个理由解释自己的我慢，因我慢引起不精进、心行错误。

    “于身命财，起三坚法。”人抓得最牢的三样东西，叫做三坚，就是身命财。

    身就是身体，也就是我，是我慢的根本。身体还不要紧，命最要紧，假使你生病了，要把胃割掉一半，否则就会没命，那你只有割了，身体不如命要紧。财也一样要紧，要割的时候，赶快去缴费，割完以后会想，真可惜，花了那么多钱。

    这三样东西，一切众生都抓得很牢。

    要能舍，就是真正的三坚法。

    “于六念中，起思念法。”大小乘修行法门十个念：念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身、念死。

    六念就是十念的前六个，请问我们有念念在这中间吗？才没有。

    就坐在这里听经，心中也没有念佛法僧，都在思念别的事，没有在这六念中起思念法。

    “于六和敬，起质直心。”六和敬是我们在团体中最重要的相处之道。

    和尚是僧，有时被人故意念成“憎”，成了仇恨的意思。

    僧伽就是僧团，出家人谓之僧，修道的谓之伽，出家的团体总称叫僧伽。

    三皈依中，皈依僧是皈依僧伽的意思。

    僧团不一定指出家，在家真正发心修持的也算是僧团。

    僧团相处有六和敬，就是六个条件，彼此和平相处，没有闹意见，互相尊重。

    这个敬就是“敬事一切，起除慢法”的敬。

    我们从经验知道，只要几个人相处，乃至两个人住在一起，就不得了，别人都是混蛋，只有自己是个好蛋。

    人与人相处能够做到六和敬，然后再扩充到这个社会，就天下太平了。

    什么叫六和敬？

    第一是“身和共住”，是什么意思？

    你可以解释成：不打架就是身和，没有一个生病的，四大调和，每人都精神饱满，无病无痛，彼此客客气气。

    身也包括面孔，没有坏脸色给人看也是身和。

    中国的大庙子一进山门就看到弥勒菩萨的笑脸，学佛就先学拉开嘴巴笑，先学假笑也好，慢慢神经拉开了，看到人就笑，总比哭好看嘛！

    我最怕看到人侑们整个人绷在那儿，这是学佛的样子吗？

    一点都不能使人喜欢，我看了就讨厌，笑脸总可以学吧？

    学佛第一步先学中国的弥勒菩萨，肚子大包容大，脸在笑。

    这个都学不会就是身不和敬。身不和怎么共住？

    身和还要注意衣冠整齐，生活整洁，自己生理行为每一点都要搞得干干净净，不使人家讨厌我。

    最难的是，即使别人做不到，你也要容纳他，能做到就不得了。

    不但学佛，与同事之间也能够做到才行。