第二十三章 尘埃
“是的。” 敖青说道:“前辈之前说,山中所住之神仙,名为菩提祖师。这让我联想起了一个故事。传说,老君西出函谷,化胡为佛,释迦牟尼看到老君在西方的传道布法,也受到了启蒙,于是就在一棵菩提树下承前启后,继往开来,觉悟成了佛陀。” 樵夫微微点头。 这件事情,不是什么秘密。三界中甚至很多凡人都当成趣事,口口相谈。 而樵夫身为菩提祖师的弟子,更加明白,这其中因果。 但是,这跟“求道路”有什么关系? 不待樵夫询问,敖青便说道:“传说佛祖乃无垢身,那菩提树,亦是无尘无垢。但是一颗凡树,怎能无尘无垢?所以我在想,定然是因为有人时常拂拭菩提树,其方才无尘污垢。佛祖也当是如此,佛祖本是一个凡人,岂能是无垢身?他定然是以菩提树为鉴。身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。” 樵夫再次点头:“此话有大道理也。” 南海中,观音菩萨也不自觉颔首。 身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。 世人都以为佛祖出生无垢。事实上,很多圣人、神圣,甚至是人间帝王,都有类似的传说。 但是,真实的他们,也并不是出生即是通明一切,知晓一切的。 都是后天的努力,才一步步,有了如此之成就。 时时拂拭。 这是一句简单,但却难以做到的道理。 若是凡人都能够做到如此,那世间或许便不会如此浑浊了。 然而。 这和“求道路”,还是没什么关联吧? 樵夫用疑惑的眼神看向敖青。 敖青继续说道:“可是既然是人,rou体凡胎,就一定会惹上尘埃。即使勤加拂拭,也只是不断反复的过程。永远不能得到真正的‘清净’。所以我便在想。若rou体凡胎不得清净,那魂魄呢?人的魂魄先天而生,本就是最为纯粹的存在。若看破本质,洞悉‘菩提’,则自无尘埃污垢!菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!” 轰! 此话一出,顿时,犹如晴天霹雳一般! 樵夫先是一怔,旋即不由哈哈大笑了起来:“好悟性,好悟性!” 南海观世音菩萨,也终于明白,为何敖青能够走完“求道路”了! 因为,这“求道路”,看似是通向“大道”,实则,是通向“菩提祖师”。而菩提祖师何以成道?便是因为“心”! 身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。 菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃! 这两句偈子,几乎可以将菩提祖师悟道之前,通明菩提心的经历,完全概述出来了。 而所谓的“求道路”,也是如此。 路本身,有阻碍,有限制,有“尘埃”。永远不能到达终点。这就是“身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。” 而当敖青看到的不是路的本身,而是“山不再是山,水不再是水”时。 路的实质,就会被揭露出来。 终点就在心中,就在眼前。因此,哪有什么限制,哪有什么阻碍,又哪有什么“尘埃”? 因此,终点就在敖青的身前! 这就是“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!” 所以。 敖青才能够度过求道路。 或者说他度过的并不是真正的求道路,而是,菩提祖师的……心路! 菩提心路!! 观音菩萨站起身来,目光仔细向敖青看去。 这道理看似简单,可实际上,却绝非一般人能够领悟的。 别的不说,就说仅凭“佛祖觉悟”这个故事,就能够看出“山是山,水是水”,“山不再是山,水不再是水”的道理,就已经很难得了。 何况,此子竟然还用两句简明的佛偈,给这般清楚地概括了出来! 甚至,以此发现,并且度过了菩提心路! 这已经不再仅限于是“佛性深厚”了。 不过,就在观音菩萨,打算再观看一番时。忽然,那霞光一隐。 观音菩萨的眼中瞬间浮现出了一重重云雾。再也看不真切方寸山内部的景象。 她的“天眼通”,竟然被菩提祖师遮挡住了……这? 观音菩萨不禁一怔,旋即有些无奈地苦笑了起来。看来,这祖师也知道自己动心了。 不过也不怪自己动心。要怪,就怪这敖青,实在是一块难得的璞玉。 现如今,菩提祖师遮蔽自己的视野。就是说,他已决定收此子入门了。 虽然还有两道考验,但那考验,就犹如第一道考验一样,更多的也只是“预期课”的成分更大了。 在考验中,更多的帮助敖青,巩固基础。就好像是璞玉在被雕琢之前,进行的温养。 因此,如果方才自己还有一些希望的话,现在,则几乎是没有希望再收徒敖青了。 “木叉何在?”菩萨忽然开口。 片刻后,那惠岸行者,便上前听命:“菩萨。” 菩萨说道:“我要去一趟灵山,领龙女向香水海之事,就交给你了。” 惠岸行者愣了愣,之前菩萨不是说,龙女佛性深厚,要亲自指点吗? 不过他也没细想,便轻轻点头,说道:“是,木叉知道了。” 观音菩萨交代了一番,便很快,以“神足通”向西方灵山飞去。 她本不想因为收徒之事,去麻烦如来佛祖。 但是奈何敖青展现出的天资,太高了。 甚至菩提祖师都不让自己“窥探”了。 因此,就算不和菩提祖师争,她也想要将此事,告知给佛祖一番。 …… …… 敖青对樵夫的这一番解释,倒也不是成心想要抄袭这神秀和惠能的“菩提偈”。 而且他所依靠的,其实也不仅仅只有菩提偈。其中还有着《庄子·天下篇》、《道德经》和前世的一些哲学悖论。 这三者阐述的道理,都有异曲同工之妙,才共同启发了敖青。 可以说,这些内容都是他在“求道路”上,不断地冥想重温,才总结出来的道理。 依靠着对这些内容的整合,敖青才从“求道路”上,找到了“菩提心路”,并且,抵达了“霞光”所在之处。 只是,对樵夫解释的话,自然会选择一个更接近“菩提祖师”的说法。 毕竟如此做,也能够给祖师,留下一个不错的印象嘛。 樵夫倒是不知道敖青想过了那么多的念头,他看向敖青,直到,眼前这小龙,十有八九就是自己的师弟了。 不过想起祖师的吩咐,他还是微笑说道:“小友,你的悟性让我很是敬佩呀。你看,连祖师,都对你赞赏不已呢!”