第二十九章、第四节 姆古大陆
偌尔曼：“难道仅仅是后人纪念先驱者的”祖先崇拜‘心理所致吗？我看，大王心里还有话，您还是说出来吧？” 喇嘛众臣：“大王请明示吧？” 纪蒲泰：“是呀。大王一定还有很重要的事儿，没有说出来？” 扎布：“大王，到底怎么啦？是怎么一回事？请说说？” 喇嘛首相：“大王。这种大事，不好错过，给我们说说，让我们多学学知识，也不多？” 喇嘛近臣：“是呀。大王，有事只要不是国家机密，您可不要窝在心里。我们先听一听也好，现在听众的范围也小。” 喇嘛王：“也好。就是有你们听不懂的地方，这二位年轻人是翻译，请他们翻译。” 纪蒲泰：“大王，只要有用着我们的地方，我们绝对尽心尽力。” 偌尔曼：“我们由于对您的友谊，才更加尊重您。您有什么话要跟我们讲？” 喇嘛王：“啊。这样的话，我就有话讲啦？” 偌尔曼：“啊。现在大王终于同意啦。我就晓得他会把要说的事情，解释清楚的。” 喇嘛王：“好。就这么定啦。我同意说这些事。那我们还接着上面的话题，继续探讨下去。” 纪蒲泰：“行。我们遵命。请大王命题，以便我们学习。” 喇嘛王：“刚才的那些话题，一直萦绕在我的头脑，不说出来，自觉不好。” 偌尔曼：“那大王还等什么？我们早就着急啦？” 喇嘛王：“好吧。我很早以前，看过密宗记事就知道，而且还给洛克进行过探讨。洛克对这事非常重视，也对此事研究过不少。可惜，他走了，回国准备好资料，再来木里和我继续探讨。谁知，他一走，就再也没有信息，你说，我的心里怎能不憋气？” 纪蒲泰：“那证明您是在想他哩。” 喇嘛王：“是呀。我是在想他哩。也不知什么时候，我才能再见到这位美国兄弟？” 喇嘛首相：“好在。上苍并不辜负您，这不，又送来了两个继承者，继续与您共同研究您心里所关心的陆地。” 喇嘛近臣：“这是神的好意。还有什么比这更相宜的，两下情头意合，有共同话题，这会让您乐上一辈子。” 喇嘛王：“你真有一副好嘴皮，说得我舒坦满意。” 喇嘛首相：“那您就尽情去享受去吧。我们知道，大王有雄心壮志，试着培养一下我们的情cao和智慧。” 喇嘛王：“我知道，天意莫测。神在我落座的时候，就帮我做好了一切不同的安排。” 喇嘛众臣：“大王那能象我们一样。您有高贵的精神，蔑视不洁的物质。随您走到什么地方，您就是我们的榜样，您的臣民永远尊敬您。” 扎布：“这二位年轻人，追求学问，勤学好问，又热心研究，这是真正美好的愿望。大王与他们在一起，就有了美好的乐趣，岂能不满意？” 偌尔曼：“因为有了学问，我们都会拜倒您的面前，不耻下问，而大王又是理性君临天下，您的学问，我们可是一辈子也学不完呀？” 喇嘛王：“哈哈。这洋傻小子可真会说话。都说得我心花怒放啦。” 纪蒲泰：“大王，您的学问不是凌空设想，而是高不可及，很值得我们学习。” 扎布：“跟大王学习，天经地义，没说的。” 喇嘛王：“这呀，让我喜欢上他们啦。还是让我尝尝我们尘世因缘的了趣好啦。” 扎布：“那大王还不赶快说出来呀？” 喇嘛王：“我要说出来呀，你们也不会想着我是在夸口了。” 偌尔曼：“这就是理性的感觉。我们都等着您说？” 喇嘛王：“我们的想法，彼此不同。不过，这样一来，我和两位的想法倒也统一起来。” 扎布：“对于您，谁也没有挡着他们二人对您崇拜顶礼。” 喇嘛王：“我吗，相信他们，喜欢他们。” 偌尔曼：“您呀，会对我们把心里的事交代明白的。” 喇嘛王：“那密宗上讲：在远古时期，太平洋曾经存在过一个古大陆，它是人类文明的摇篮，鼎盛时期的人口约640万，生活在这个大陆上的居民有黄，白，黑各种肤色的人种，他们无贵贱之分，和睦相处。古大陆的国君叫拉－姆，他既是古大陆的最高统治者，又是最神圣的宗教领袖，姆大陆居民信奉单一的宗教。” 喇嘛众臣：“大王不说，我们还真不知道？” 喇嘛首相：“都别乱嘈槽，让大王说完了，你们再接嘴。” 喇嘛众臣：“这大王可从来没有说过呀？” 喇嘛王：“你们是想知道呀，我不怪你们多说话。古大陆的居民拥有高度的文化，在建筑和航海方面有其出类拔萃。他们在世界各地都拥有殖民地。” 扎布：“这事可真稀奇，我还没有听说过哩。” 喇嘛近臣：“你又没有学过天文地理，更不懂历史，你怎会知道？” 喇嘛王：“他不知道也好，正好接此机会教一教。” 扎布：“是呀，大王一说，我不就知道了。那古大陆有多大地？” 二位年轻人只有抿嘴笑，并不忙着接话，惟恐搅乱喇嘛王的思路了。 喇嘛王：“古大陆共有七大城市，其中希拉尼普拉是首都。境内道路纵横交错，四通八达，港口中船舶云集，商旅不绝，热闹非凡，熙熙攘攘，来来往往，一派兴旺景象。” 喇嘛众臣：“大王，那个未知的古大陆，到底怎么样？请您细讲？” 喇嘛王：“古大陆没有险峻的高山，只有一望无际的绿色平原，和低缓的丘岭，土壤肥沃，连年丰收，终年植物繁茂，四季花果飘香。莲花是古大陆的国花，在水滨尽情绽放，树荫下彩蝶乱舞，蜜蜂呢哺，蝉鸣幽幽，到处鸟语花香，一片兴旺。原是森林中，野象成群漫游，双耳不时扇动，拍打着sao绕的飞虫。国家到处是一派宁静祥和的景象。” 扎布：“那地方好哇，不敢想象？” 喇嘛王：“可是，天有不测风云，人有旦夕祸福。有一天，古大陆发生了可怕的轰鸣，令人震惊。刹那间，天崩地裂，山呼海啸，火山爆发，岩浆流溢。古大陆和居民在一夜之间，立即沉如汪洋大海之中，辽阔的路地仅有几处高地露出洋面，侥幸生存下来的居民，被隔离在一座座小岛上。古大陆的辉煌瞬间灰飞烟灭，再也没有人记得曾经有过这样一个古大陆，更没有人知道，那里曾是人类文明的发源地……” 偌尔曼：“没人知道，因为那古大陆只留下了一座小小的复活节岛。不过，那神秘的消失，还是留下了一些蛛丝马迹。” 喇嘛王：“那是为什么呢？难道还有人知？” 偌尔曼：“这个我实不瞒您。还真是有人知道，遭灾受难的复活节岛。” 喇嘛王：“那他又是怎样知道？” 偌尔曼：“刚才你已将远古时期太平洋中姆大陆的情形，活龙活现地呈现在我们面前，这方面，我也不再多谈。因为乔治瓦特也曾有过象您那样的描述，所以，我也不再重复。还有，1863年，法国学者德－布尔布尔在马德里皇家历史学会图书馆里，发现了西班牙征服中美洲时代的，神父秋埃戈德兰达撰写的《尤卡坦事物考证》，又称《尤卡坦纪事》一稿。他根据手稿中记录的玛雅象形文字草图，阅读了现手藏在西班牙的玛雅文献《特洛阿诺抄本，发现其中有两处记录了一个叫‘姆’的大陆，因火山灾害而消失。他认为姆大陆位于大西洋中，所以，姆大陆由此而得名。” 喇嘛王：“啊，原来是这种事情？我认为，姆大陆到底是在大西洋中，还是在太平洋中，这你可没说清？” 偌尔曼：“我只是照本念经，具体事情我也闹不清？不如，让蒲泰来补充。您说中不中？” 喇嘛王：“那怎会不中？中，只要谁能说得清，我都愿意听。” 纪蒲泰：“那行。我只是说一说，发现古大陆的过程。” 喇嘛众臣：“这两个小伙真聪明，竟然也知道我们所不知道的事情。说吧，我们都愿意听。” 纪蒲泰：“20世纪以来，考察家们在探索大自然的过程中，经过不懈的努力研究，得出了一个惊人的推论。大约在距今12000年前，太平洋中曾存在过一个高度文明的古大陆。这个古大陆的名字就叫姆大陆。” 喇嘛王：“啊。这些外过学者竟然也知道这个古大陆？看样子，那古大陆快要露出原来的面目？” 喇嘛首相：“可，那古大陆究竟有多大？谁能说说呀？” 纪蒲泰：“据说，姆大陆的面积占据了南太平洋的大半部，南起塔然提岛，北解夏威夷群岛，东至复活节岛，西止马里亚纳群岛。面积相当于南北美洲面积的总和。现在的彼利尼西亚群岛，密克罗尼西亚群岛，美拉尼西亚群岛上的居民，据说就是姆大陆遗民的后裔。” 喇嘛王：“这人们是怎样知道的？” 偌尔曼：“这我来回答您。最早提出太平洋中，曾有过古大陆的是英国人种学家麦克米兰布朗。” 喇嘛王：“那是什么时间？说出来，我要判断？” 偌尔曼：“我想，大王是要根据密宗来对比推断，看看什么人最先发现？” 喇嘛王：“我就是要看看，听听，是中国人最先，还是外过人最先？” 偌尔曼：“即然密宗上说过，那肯定是中国人最早发现，而外国人最晚。” 喇嘛王：“那你说说具体时间？” 偌尔曼：“20世纪初叶，他在《太平洋之谜》书中，首次提出远古时期太平洋曾经有过一个高度文明发达的大陆。此后，有关这方面的著作屡见不鲜，以英国学者詹姆斯－乔治瓦特的研究成果最负影响力。他通过大胆的假设，广泛的调查，独到的推理，乃至充满自信的笔，勾勒出远古时期太平洋中姆大陆的概貌。1931年，他的名著《消失的大陆》在纽约出版，成为轰动一时的畅销书。” 喇嘛王：“啊，老外也能将此事著书立说。那他著的书多不多？” 偌尔曼：“此后，他陆续推出了《姆大陆的子孙》，《姆大陆神圣的刻画符号》，《姆大陆的宇宙力》等一系列专著，奠定了太平洋中古大陆学家的基石。” 喇嘛王：“关于姆大陆的消失，还有什么举动，来搞清它的来龙去脉？” 偌尔曼：“那只有靠考古发掘了。” 喇嘛王：“在哪里发掘？目前，都发现了什么？” 纪蒲泰：“中美洲尤卡坦半岛玛雅遗址的最早发掘者，法国学者奥格斯特－普伦金（1826—1908）在其所写的《姆大陆女王和埃及斯芬克司》一书中，依据《特洛阿诺抄本》和玛雅遗址奇钦伊扎中的壁画等材料，作出了颇富罗曼蒂克的设想。” 喇嘛王：“这事儿岂能胡思乱想？不过，有幻想就有了解真象的希望。你讲讲他的设想，怎么样？” 纪蒲泰：“他认为，古代近亲结婚较为普遍，当时姆大陆由女王姆当政，为了获得女王的爱，她的亲兄弟称《美洲狮》与阿克（龟）展开了生死搏斗，最后阿克杀害了科，霸占了女王姆，并从她手中攫去了对姆大陆的统治权。” 喇嘛王：“那姆大陆的统制权就这样完蛋，那女王岂能心甘？” 纪蒲泰：“事情还未完。后来，女王姆醒悟，感到了耻辱，于是逃奔埃及。为了悼念死去的兄弟科，她兴建了斯芬克斯像，自己改名伊西丝（埃及女神），创建了灿烂的埃及文明。” 喇嘛王：“埃及不是在非洲的中东，怎会联系上这种事情？谁能说明？” 偌尔曼：“我来试试说明。普伦金也认为姆大陆消失在大西洋中，与德－布尔布尔的观点不谋而合，但与乔治瓦特的观点大相径庭。然而，他们都一致认为，中美洲的玛雅人是姆大陆的移民。” 喇嘛王：“但有一个问题，姆大陆的祖先是哪里人？他们是不是原住居民？” 纪蒲泰：“这个可是个更大的疑问。目前，还没有人提出这个疑问。看样子，大王是提出此问题的第一人。” 偌尔曼：“不过，乔治瓦特的研究成果表明，姆大陆的居民和古代印第安人一样，来自遥远的地方，崇拜太阳神，不仅懂得使用火，而且还创造了人类最早的文字，一种原始的刻画符号。” 喇嘛王：“那原是刻画符号大概啥样子？” 偌尔曼：“他们用长方形表示国土，盛开的莲花表示姆大陆……” 喇嘛王：“这岂不和东方的中国字近乎一样？莲花也和佛教的宝座一样，莲花生大师莫非是姆大陆神的转世？这可真有意思？世上轮回，不可思意？这故事想象得真好……” 纪蒲泰：“这种刻画符号，在世界上众多古老的石建筑上都可以见到，其中有些刻画符号实际上就是纪念姆大陆消失的碑铭，只不过无人能够释读而已。此外，姆大陆的居民还会烧陶，编织，绘画，雕刻，造船以及航海，鱼业也很发达。” 喇嘛王：“对于这种说法，谁还有啥发表呀？” 喇嘛众臣：“这种事儿，我们根本就不知道呀？怎敢胡乱发表呀？” 喇嘛首相：“我看，还是让这两个年轻人讲一讲吧？他们的学问也不浅呀？” 喇嘛王：“那好吧。你们两个谁再说一说呀？” 偌尔曼：“那我就自告奋勇啦。因为队长还未说完，我就再补充一些吧。至于姆大陆消逝后，遗留下来的城市遗迹，乔治瓦特认为在太平洋诸岛上比比皆是，当时属于姆大陆一部分的复活节岛幸免于这场灾难，没有沉入海底，是人类的福气。” 喇嘛近臣：“你们所说的姆大陆，一会儿有人说东，一会儿有人说西。那怎样证明呢？你说出其中的道理？我们才服气你。” 偌尔曼：“这还是以上的老课题。现在岛上的众多巨人石像，和刻有文字的石板都很可能就是姆大陆的遗物。” 喇嘛王：“那你说出具体的东西，让他们去思考去？” 偌尔曼：“波纳佩岛附近的南马特尔小岛上的建筑遗址，一王陵所在的‘神庙岛’为中心，共有90余座人工岛。每座岛上均有高10米的玄武岩石城墙，岛上还设有防波堤，牢狱等。据说，也是姆大陆的遗物……诸如此类，不一而足。” 喇嘛众臣：“光凭这些，我们还有些不服？这些胡不相关的遗迹，遗址，和遗物，果真是消逝的姆大陆居民创造的吗？” 纪蒲泰：“值得一提的是，乔治瓦特依据的最重要的文献材料之一《拉萨记录》，是在中国西藏拉萨某寺院中发现的。它是记载4000年前占星术的文献。” 喇嘛王：“啊。这才是以我所见，只是我们还未谈完，还未谈到点子上。不过，蒲泰这是才书归正传，接着往下谈？他依据的是哪几卷？” 喇嘛王语惊四座，听者瞠目结舌，谁也没听说过此事，竟被外国人引经据典，自己在寺院这么多年，竟然毫不知情，显得有些无能。但有啥法呢？只有耐着性子听吧。幸亏喇嘛王熟知情况，知道得比喇嘛们多，要不然，怎会当上木里王呢？ 纪蒲泰：“他依据的其它几件原始文献——玛雅古文献《特洛阿诺抄本》，《得累斯顿抄本》，《波斯抄本》，《科特西亚抄本》等，也是记在占星术的文献。这些文献都记载了目大陆消亡的情况。” 喇嘛王：“是呀，这些都和《拉萨记录》的基本一样。这就是密宗中所提到的神秘之事。《拉萨记录》是距今4000年前的作品，究竟什么年代所作，这还没人能说。不过，据此可见推知，姆大陆的沉没是距今12000年前，恰与亚特兰蒂斯大陆（大西洲）沉没的时间向当。不过，据此可以推想，那些外过玛雅古文献，最初的原始文献，极有可能是从拉萨传出的。” 纪蒲泰：“大王的这种推理，极有道理，因为《拉萨记录》是4000年前的作品，那时外国人还处在文明的萌芽状态。怎会用文字记录下此事？” 偌尔曼：“我也赞同二位的分析。可是，乔治瓦特认为这两个古大陆，是由于共同的原因沉入汪洋大海之中的。” 纪蒲泰：“可，他并未有找到原因，因为他思考的并不深，他是一个劲地往海洋中使劲，没有抬头看见天体造成的原因。这就是临近地球最近的月亮惹的祸，它撞上了大西洲，沉入海底，碰挤出了姆大陆……不过，我这也是一种假设，假说，我还得听大家说说，你们同意否？” 喇嘛王：“此种幻想理所应当，没有想象，哪能找到真象？偌尔曼，你可讲讲？” 偌尔曼：“乔治瓦特根据多年的研究成果，描绘了姆大陆居民的移民路线。他认为，人类文明发源于姆大陆，继而传播到美洲，然后又从美洲大陆传播到大西洋的大西洲，最后，才从那里传播到埃及，欧洲，和非洲。因此，姆大陆是人类文明的摇篮。” 喇嘛王：“那他说了不算？他还未说亚洲，更不知道谁是姆大陆人的祖先。” 偌尔曼：“那依大王所见，那姆大陆还不是人类最早的发祥地？” 喇嘛王：“我正是这个意思。你慢慢考慮去，最后总能品出其中的道理。不过，这源头我还没告诉你。” 偌尔曼：“我需要提出的是，在地质学上，一般认为地球上最后一次的造山运动——阿尔卑斯造山运动发生在，距今6000万年前，而乔治瓦特却认为地球上山脉的形成，在距今12000年前，两者之间的差异如此之大，该如何解释呢？” 喇嘛王：“我先来纠正一下。你们原先说的姆大陆是在12000年，可并未说造山运动，所以，那6000万年的造山运动与此无关。” 偌尔曼：“观点可由各抒己见，每个人都可以发表意见。所以，大家都要谈谈，看有没有更好的见识？” 喇嘛首相：“地球表面几度沉浮，桑田沧海固然是事实，但是，浩瀚的太平洋中，果真存在着这样一个高度文明的姆大陆吗？” 喇嘛众臣：“也许，这仅仅是对世界充满好奇心的人类，一个天真善良的愿望而已。” 喇嘛王：“世界上有些事你们还是有所不知，才对这古大陆有所怀疑。” 喇嘛近臣：“大王，我们的知是那能跟您比。在您面前，我们都显得粗俗。所以，我们还得听您的。” 喇嘛王：“然而，根据密宗文献资料和神话故事，对消失大陆的描绘，却令我深信不疑。因为，密宗的记录中，的确记载着那些事情。我认为，那些外国的抄本，都是从亚洲传出去的。而这最初的原始文献，就产生于藏地。所以，《拉萨记录》才能在中国西藏拉萨某寺院中发现的，而且还留传有序。” 喇嘛首相：“看样子，那些古大陆的消失，还真有其事。” 喇嘛近臣：“既然说道这里，我们对大王的话都深信不已。” 偌尔曼：“莫非大王还有什么话藏在心里，还未说出去？” 喇嘛王：“你所说的造山运动，我不懂？可，我相信密宗里所讲的事情。” 偌尔曼：“什么事情？能不能让我们听听？” 喇嘛王：“密宗的神话故事，主要意思是阐明那些姆大陆居民，印第安人，玛雅人都是亚洲后裔。” 偌尔曼：“这可是我们从未有听说过的？这问题可不简单？而且思想认识非常超前。那密宗莫非还有什么重要信息，鲜为人知？” 喇嘛王：“这还是关于古大陆的事。” 偌尔曼：“怎么又冒出一个古大陆？这您可得说出其中的因由？” 喇嘛王：“因为密宗中讲述了一个名叫伊安比罗斯的商人，漂泊到南方大洋中一快陆地上，奇特而又曲折的经历。” 扎布：“那大王就说说那商人的故事，是怎样曲折奇特的经历？” 喇嘛王：“这个商人途径阿拉伯，前往‘香料之国’。不料，途中被海盗抓去，带到埃塞俄比亚。为了设法逃出去，他与另外一个囚徒，偷偷地准备了6个月的干粮，驾着轻舟逃离虎口，向南行进。在海上漂流4个月后，被海风吹到一座岛上。” 喇嘛众臣：“大王，那岛怎么样？” 喇嘛王：“这座岛周长约900公里，气候四季如秋。居民的体形奇特，但并吧丑陋。他们性格敦厚，知识丰富，精通占星术，使用独特的拼音字母。在圆柱上写着文字，人均寿命达150岁，无贫富差别，男女平等。岛上生长着一种苇草，果实可以吃。还有温泉，冷泉，赋予人类健康和长寿，岛的周为海中，有7座小岛，亦有居民居住。” 扎布：“那真是神仙福地，那两个人好福气，竟然漂到这样的仙岛。莫名其妙？” 喇嘛众臣：“那后来呢？那商人怎么样？” 喇嘛王：“那个商人在岛上生火了七年，最后辗转印度，波斯（今伊朗）返回希腊。” 偌尔曼：“这则故事，自然会让人联想道柏拉图笔下的‘乐园’——阿特兰蒂斯。同时，也使人联想道英国作家，丹尼尔－笛福在《鲁滨逊漂流记》中描些的鲁滨逊的奇特经历，可以食用的苇实可能指的就是稻米。” 喇嘛王：“那可能就是这个意思。这事你是怎么知道的？” 偌尔曼：“这故事让我想起，公元前1世纪的希腊历史学家提奥多罗斯，也叙述了这个故事，而且他还记载了东方理想国——潘海伊亚。” 喇嘛王：“那是一个什么样的国家？” 偌尔曼：“那是一个与阿拉伯进行香料和药品交易的国度。有7座城市，最大的是帕拉那。城中有一座富丽堂皇的大神庙，景致优美，树木，草地，花园，水流，街市融为一体，相映成趣，可爱的鸟欢快地鸣叫，大象，狮子，豹子，猴子等动物应俱全。居民尚武，普遍使用两轮马拉的战车。” 喇嘛王：“怎么这样巧合？难道这同出一个传说？那你具体再说说？因为密宗里没有详细地说？记载的模糊不清。不过，也有这种可能？” 偌尔曼：“东方理想国，居民分成三个阶层，即祭司与手工业者，农夫，士兵与牧民。祭司权势很大，生活奢华。每年岛民选出三人，共同治理国家，实行三头政治。居民个人拥有的财产通常是房屋和庭院。一般居民普遍穿羊毛衣服，男女均佩戴黄金饰品，贵重金属矿产丰富，但不准携带出境。” 喇嘛王：“难道世上还真有这种事情？这些故事几乎雷同，在座的，谁能弄懂？” 纪蒲泰：“我虽不能弄懂，但还能补充。阿拉伯地理学家们，普遍认为该岛的周长将近5000公里。据4000年前的埃及王国时期纸草文献记载，漂泊到岛上的船员们，在世外桃园般的岛上开始生活中，这座岛屿的统治者——大蛇便出来劝告道：‘这座岛屿不久即将沉没’。” 喇嘛王：“难道说，那又是一个沉没的古大陆？” 纪蒲泰：“不错。那是个沉没在印度洋中的古大陆。有研究者根据这些传说，设想了一幅远古与众不同的世界地图。” 喇嘛王：“啊。我似乎在某些密宗的文献中，见过一幅地图，绘的是远古时期亚洲与那些沉没的大陆是连在一起的？我当是就感觉真不可思意。也不敢相信那古老的地图是不是真的。真可惜，那份珍贵的古老地图被法国传教士，带回了法国去。现在，既然你讲起这事儿，那我就听听你的？” 偌尔曼：“那可是无价之宝。也不知我回到法国后，能不能找到？” 喇嘛王：“你若要是能找到，那就是神助你了。那太好了。蒲泰，你还是说说那份地图为好，也好让大家知道。” 纪蒲泰：“也好，那我就说那幅地图了。在那幅地图上，澳大利亚北移，与日本列岛，东南亚连在一起；非洲大陆的一部分，分离出来与印度洋中密布；南加里弗尼亚脱离美洲大陆，成为孤岛；地中海中‘长统靴’壮的意大利半岛消失得无影无踪……” 喇嘛王：“远古时期，怎会发生这种事情？你们二人，谁还能讲讲这些事情？” 喇嘛众臣：“我们都愿意听？因为我们不懂？” 扎布：“是呀。你两个谁能讲清？” 偌尔曼：“关于雷姆里亚大陆的大胆假设由来已久，而且近乎神奇。” 喇嘛首相：“那你说说其中的道理？” 偌尔曼：“当人类对古老的往昔进行考察时，竟意外地‘发现’地球上，曾经存在过雷姆里亚大陆。” 喇嘛近臣：“那你得说出事实，我们才能服？” 偌尔曼：“早在19世纪后半叶，地质学家们就开是探讨，非洲南部与印度半岛之间是否存在着‘地桥’——雷姆里亚大陆的问题。” 喇嘛近臣：“那是个什么样的问题？” 偌尔曼：“以地质学家们所见，特殊的哺乳类动物生息的马达加斯加岛，巨大陆龟生活的阿尔达布拉群岛，塞舌尔裙裙岛，马尔代夫群岛，拉克代夫群岛等等，从非洲南部一直延续的印度半岛南端之间。据此，地质学家们推测，这些岛屿莫非是古大陆的残余？” 喇嘛近臣：“那你还得说出其中的道理？” 偌尔曼：“我有书为证。奥地利史前地理学家梅尔希奥尔－纽马伊五，在其1887年出版的著作，古代大陆》中，描绘了佛罗纪《爬虫类时代中叶》的世界地图，在这张地图上，‘巴西－埃塞俄比亚大陆’的角落延伸到‘印度－马达加斯加半岛’。” 喇嘛王：“好，这张地图既然画了那些大陆和半岛，这表明印度与马达加斯加曾是一个相互联接的整体。这个地图有意思？你还有什么新鲜的问题？” 偌尔曼：“这个问题，我看队长可以回答您？” 喇嘛王：“我知道你们俩是在一起上学的，学的知识也差不哩。好吧，就让他说吧？” 纪蒲泰：“还有一位奥地利地质学家，叫爱德华－杜斯，他认为，古生代《鱼和无脊椎动物的时代》南半球存在着一个广袤‘贡达瓦纳大陆’，而北半球则存在过‘北阿特兰蒂斯大陆’和‘安格拉大陆’，他的论点发表在1880年出版的《地球表面》一书中。” 喇嘛王：“要想论证，得有书为证。可，他的观点不一定行得通，因为，这还需要十分准确的考证，才能证明。” 纪蒲泰：“是呀，一切都在探讨之中。德国生物学家思勒斯特－海因里希－赫凯尔发现，一种栗鼠与猿杂交的动物‘雷姆尔’，原来生活在马达加斯加，但在远隔大洋的非洲，印度，马来半岛也能见到。据此，他断定，马达加斯加与印度之间的‘地桥’直到新生代（哺乳类动物的时代）依然存在，而且，他还认为沉没的大陆很可能人类文明的发祥地。” 喇嘛王：“这个推论也很了不起。那还有没有别的问题？” 偌尔曼：“这我能回答您。英国动物学家菲力浦－斯科雷特，在赫凯尔研究的基础上，提议将这个消逝的‘地桥’，命名为‘雷姆里亚’。” 喇嘛王：“那为啥？” 偌尔曼：“这一点我需要说明啦。德国地球物理学家，气象学家阿尔弗雷德－威格纳（1880——1930）于1912年提出了著名的大陆漂移说。他认为大陆和海洋分别由质地不同的花岗岩和玄武岩构成。因此此在很长一段地质年代里，大陆一直在海洋上漂移，不断发生分离，结合，从而形成今天地球表面陆地与海洋的分布壮况。” 喇嘛众臣：“这个德国人真敢狂想？在他的漂移说里，那陆地和海洋究竟是个什么壮况？” 偌尔曼：“我只能按他的观点回答你们。威格纳认为。在古生代，大陆是一个整体，名叫‘潘加阿大陆’；中生代（恐龙时代）发生漂移；新生代第四纪冰川来临时，发生分裂。” 喇嘛王：“威格纳虽然说得很有道理。你们学者所说的什么代，我虽不懂得，但我凭你们所说的，有些质疑。” 偌尔曼：“有什么问题，大王尽管提。我尽力回答您。” 喇嘛王：“假如威格纳的论点成立的话，那么分离的陆地之间，分布着不同的生物也就不难理解了。可是，你们所说的‘地桥’——雷姆里亚大陆根本就不可能存在了。” 纪蒲泰：“大王分析得真好。世上很多的观点是相互映证的，也是互相对立的。” 喇嘛王：“这些理论就象中国的阴阳太极，有正面的，就有负面的。但又是合二为一的。这或许就是轮回，分裂与统一。不说这玄学了，继续往下说去？” 偌尔曼：“希腊人从远古时代起，一直称呼传说中消逝的大陆居民为‘普利塞利里特人’，据说，这个大陆气候宜人，土地肥沃，人丁兴旺，后来，因触犯神灵而沉入大洋中。” 喇嘛王：“或许发生过这种事情，任何敢于冒犯神的人，都会遭到惩罚。或许这就是人类遭灾受难的变化，这都怨人对地球的过度索取与开发，毁坏山林地皮呀？人啊，千万不可贪欲呀，贪欲就会遭灾呀？” 喇嘛首相：“佛禁欲是对着呀。多贪多占，遭受灾变，人不可贪呀……” 喇嘛王：“那地球灾变，还未讲完。你们两个，谁再谈谈？以便给我们敲起警钟，不忘就那些发生过的事情？” 偌尔曼：“中，即然大王有令。那我就说说，斯特拉波，普利里乌斯等，古希腊罗马学者均写过东方大洋中的大岛‘塔普罗巴顿’的事情。” 喇嘛王：“那是怎么回事呢？” 偌尔曼：“古代泰米尔族历史学家们，对自己祖先的发祥地进行考察坚信，在遥远的古代，祖先们生活在位于赤道附近一块，名叫‘纳瓦拉姆’大岛的南部大陆的首都‘南马德拉’后来沉入印度洋底。” 喇嘛王：“那是何道理？” 偌尔曼：“泰尔族使用的是泰米尔语，迄今在印度大陆南端马德拉斯邦，斯里兰卡等地仍在使用。这种语言是南亚德拉维亚语系中，远古时期最为发达的一种书面语。这一系列的文献记载和神话传说，都说明印度洋国曾经存在过一个鲜为人知的‘雷姆里亚大陆’。” 喇嘛王：“看样子，那些杳无音信的古大陆确实存在过。还有那些人对此著书立说？” 偌尔曼：“俄国语言博士，地理学会会员亚历山大－孔德拉在其著作《三个大陆的秘密》中，从语言学角度探讨了南亚德拉维达语系与雷姆大陆的关系，通过将印度文明代表性的遗址，摩亨佐－达罗，哈拉帕出土的印章和护符中的象形文字，与其它地区的语言进行比较后发现，它们吸收了苏美尔人的语言，与德拉维达语最为接近。因此，他认为印度文明与苏美尔文明起源于同一个文明，而这个更为古老的文明，已伴随着雷姆里亚大陆的消逝而烟消云散。” 喇嘛王：“那雷姆里亚大陆的名字，在什么时候出现？” 纪蒲泰：“尽管雷姆里亚这一名称，在19世纪已出现，但，对印度洋的调查则始于近代。” 喇嘛王：“那是一个怎样的情形？” 纪蒲泰：“科学调查表明，对印度洋底部地形最为复杂的，西北部马斯卡林海域进行钻孔地质调查，发现这一带海底下沉了一千几百米。” 喇嘛王：“那是在什么年代发生的？” 纪蒲泰：“那是在数千万年的地质年代里发生的。” 喇嘛王：“这是个谜？可那是何道理？” 纪蒲泰：“根据板块结构理论，喜马拉雅山与印度洋是由于共同的成因形成的，由于印度板块向正北方向移动5000公里，与亚洲板块碰撞，形成巨大的喜马拉雅山。” 喇嘛王：“啊。造山运动竟如此简单？印度海洋竟变成了喜马拉雅山？那么，在那个具有划事代意义的变革中，雷姆里亚大陆的沉浮如何呢？” 纪蒲泰：“据考察，那个变动发生的年代，至少可以追溯到4500万年前。” 喇嘛王：“那么说，雷姆里亚大陆的结论就算完？” 偌尔曼：“事情并非那么简单？最新调查表明，印度海底地壳活动频繁，有些部分持续下沉，有些部分不断增长。” 喇嘛众臣：“地壳下沉？那可真吓人？” 喇嘛近臣：“有些部分不断增长？这也不可想象？” 喇嘛王：“我一直在想，这些缓慢不断的变化，是否可以作为雷姆里亚大陆……曾经存在的一个有力证据呢？这是否还要问上帝？是何道理？” 偌尔曼：“目前，上帝不会回答您？” 纪蒲泰：“要想揭谜，看样子，还得依靠人类自己。” 扎布：“神有神的理，人有人的理。这要看我们听谁的？管它揭谜不揭谜，我们只管说下去。这些事儿，我听着也怪有趣？” 喇嘛王：“既然大家有兴趣，那就说下去？” 在座的还在讨论着热门话题。