第33章，封神

    当大家看到姜尚挥舞着打神鞭，将闻太师的雌雄金鞭一下子劈成两段时，一定有很多人认为这件号称“玉虚至宝”的法器非常强悍，但其实这件所谓的至宝，只不过是件二流法器，唬人的罢了。那么为什么这么说呢我们都知道，姜尚是在第二次前去昆仑山寻求帮助的时候，得到了打神鞭，配合杏黄旗，可以说是有攻有守。

    可是事实上这件用来攻击的法宝并不太给力，例子如下：第一次，他在与魔家四将交手的时候，不但没有伤到对方些许，甚至连打神鞭都被人收走了，原因就在于，这打神鞭，只能打神，也就是特指的封神榜中之人，除却这些人以外，打神鞭谁也打不了，甚至还不如凡人手中的一根竹棍。

    第二次他在与殷洪交手的时候，同样使出了打神鞭，虽然命中了目标，但却未伤敌手分毫，究其原因是因为这殷洪身上穿有一流的仙衣，能够完全防御打神鞭所造成的伤害，如此才没有受伤。紧接着马元又出手助战，与姜尚斗在了一起，结果没有几个回合，他就一把将打神鞭抢了过来，揣进了身上的皮袋中，谁叫他也不是“神”呢。

    第三次他是与孔宣交手，这次姜尚依旧成功命中目标，但是却丝毫没有成效，原因就在于对手实力远强于他，而这打神鞭的威力又太小，所以根本不可能对他造成伤害。

    最后一次是与法戒打斗，依旧因为对方不是“榜上之神”而失利，打神鞭再一次被夺。整理下来，似乎基本上是都是因为其功能性较偏，那么真的是如此吗

    早先打神鞭出场的时候，还颇有气势，是元始天尊赐下的，足足封有八十四道玉虚符印，专门用来打那些封神榜上的神仙。

    至此，我们可以得到一个讯息，就是这件法宝其实就是用来促成封神大业的一件辅助品而已，一来没有极深的底蕴，二来用出处就这么多，所以这样一件法宝又能有多珍贵。大家都知道封神榜就是三教教主弄出来的，他们先将封神榜制定完毕，然后在一一处理各方面的细节，到最后想到为姜尚准备这样一柄趁手的武器，一共才有多长时间的准备时间所以书中所写的那八十四道玉虚符印，应该就是这柄打神鞭最珍贵的地方了。

    这样一件速成品，估计元始天尊也拉不下脸来亲自制作，多半是由他得手下之人打造出来的，用来给姜尚稍微增加点胜算而已，想它连殷洪身上的仙衣都无法撼动一丝，足可见其品质低劣。

    根据一定统计，书中记载这打神鞭显威不到二十次，其中仅有一次将对手的法器打坏，另外还有四次没有命中对手，其余的都打中了，但是真正毙敌的却仅有三次，而且都是正中眉心，剩下的人家要么毫发无损，那些受伤的在服下丹药休养一段时间后也全都恢复如初了。

    由此我们能看出来，这件法宝的精准度还是比较可观的，而且也颇有成效，凡是能给对手造成创伤的，都能逼其溃退，但是我们都知道上阵应该杀敌，而打神鞭却是三番五次的伤敌，估计姜尚自己也吃不消，就算打中一百个人，最多也就能死二十几人，这种比例实在是有些骇然，就算只看这一点，它也不能算得上是一流法器。

    这就像是现在游戏人常用来打架的板砖，除非找准位置才能一击毙命，否则充其量也就是让对方流点血罢了，你们说打神鞭已经跟板砖沦落为统一阶位的法器了，又怎么可能算得上是一流

    这时我们再看，第一次他面对四魔将之时，除却对方是佛教中人以外，他们手里还有至宝混元伞，而打神鞭不过才是二流法器，上面是一流，再往上才是至宝，如此巨大的品质差距，打神鞭凭什么赢。

    其次那孔宣约莫有教主级的实力，用打神鞭打他，无异于三岁小孩子挥拳打肌rou男，照单全收都没有问题。

    最后就是那马元，按说他实力平平，就算不是神，也不可能有那么利落的身手，将打神鞭夺走，这说不通啊。究其原因，其实是出在了那准提道人的身上，相信此书的不少读者应该还记得这样一个情节，他指着马元称，你修炼五行道术完全就是在浪费生命，倒不如跟我去西方教修佛，马元忙不迭的答应了下来，说到这里很多人应该都释然了吧，此人是被准提选中的弟子，又岂能是姜尚随便杀死的

    风水经上说：古钱招财化煞。其原理在于，一是古铜钱的性刚，五行属金，而铜质吸收气场的力量比金银都好；二是古铜钱外圆内方，外圆代表天，内方代表地，上面的皇帝号代表人，三才具备，力量极强；三是处于国力强大的年代铸造的钱币带有“兴旺发达”、“镇压百邪”的时代气息；四是处于流通的货币，经过千万商人和民众之手，集中的是众人的力量，有一定的化煞功效；五是大多数古铜钱曾埋于地下，而所处之地多为藏风水聚气场的强盛宝地，接收了最好的地气。五帝古钱更是独具特色，不仅时代相连，而且国运昌盛，社会安定繁荣，帝王独尊，百姓乐业，钱币铸造精良，流通时久，得“天、地人”之精气，所以五帝钱辟邪镇宅化煞的功能极强，大多数信奉几水的人都使用五帝钱，佛竟然把五帝钱当作法物使用，可见其威力之大。

    姜子牙、孙膑、诸葛亮、刘伯温代代相传姜子牙根骨不好，转世重修为孙膑，结果又被师弟搞断了腿，一辈子坐轮椅，形象不佳，再转世重修为诸葛亮，所以诸葛亮爱坐轮椅（前世的习惯），又为刘备所累火烧藤甲军，伤了阴德，不能成仙。无奈再转一世刘伯温，助朱元璋搞定蒙元。功成身退，了道成仙，据说，刘伯温帮朱元璋得了天下，封了大官，一天无意经过一座庙，庙里有座石碑，碑上写着“先姜尚，后孙膑，五百年前诸葛亮，五百年后刘伯温，始知自己是诸葛转世，遂辞官而去。

    战争结束后，姜子牙站在高高的封神台上开始封神，天上所有的神仙都各司其职，封杨戬为二郎神，封李靖为托塔李天王，哪吒为三太子，可是在封神榜上，却没有给自己留下任何位置。因此很多人都大惑不解，不明白姜子牙为什么这样大公无私。

    有人说姜子牙所封的神都是在战争中死去的人或是仙，即鬼魂，而姜子牙没有死，自然不能封神；也有人说姜子牙的师父元始天尊命他下山享受人间的荣华富贵，所以不能当神仙。

    不过也有人认为事情并非如此，在民间有一种说法流传甚广。姜子牙不是不想当神仙，他想当的是最大的神仙——玉皇大帝，所以在封神台上，他把玉皇大帝的位置给自己偷偷留下了。但是有一个叫做“张友仁”的人，事先猜出了姜子牙的私心，就藏到姜子牙的封神台下。姜子牙封了众神，独独没有封玉皇大帝，于是有神仙就质问他，为什么还不封玉皇大帝？玉皇大帝到底该由谁来做？姜子牙搪塞说：“不用急，自然有人。”这时，藏在台下的“张友仁”跳出来说“谢谢丞相，友仁在此”，姜子牙没有办法，只好把玉皇大帝的位置封给“张友仁”，而姜子牙自己什么神位都没有了。封神结束后姜子牙爬上天宫屋顶，坐在上面吼道“姜太公在此，诸神回避”，于是成为一个屋顶上的什么小神。后来，有些农村在盖房子要上梁的时候，都要有个仪式，据说是请姜子牙的，只要姜子牙出面，就能让众多拦路抢劫、敲诈勒索的蟊贼小鬼退避三舍。

    另外，又有说法说，姜子牙把所有的官职分封完毕之后，就只剩下玉皇大帝了，他想玉皇大帝一职非自己莫属，于是高兴地用家乡方言宣布：“玉皇大帝，咱且来……”话还没有说完，一个衣衫褴褛的人已经坐到玉皇大帝的宝座上了，这个人名叫张且来。姜子牙的方言“咱”刚好跟“张”是相同的发音。虽然姜子牙非常愤恨，但封神不是儿戏，当着众多神仙的面，一切已经无法改变。于是叫花子张且来做了玉皇大帝，而姜子牙却什么官也没有捞着，甚至连神仙也不是，只做了凡人的丞相。

    虽然姜子牙没有为自己在道教诸神中谋得位置，但是一个封神的神理应是众神之神，永远受后世人的景仰。

    这些虽然都是在民间的一些传闻，不过，都被记录算了老村长的书籍之中。

    虽然不知道事情的真假，不过松哥可以确定的是，真的有姜子牙这个人，他的武器确实也是这把打神鞭，而且，后世之中也有许多人接受过她们指点，可以称之为祖师。