第四卷 第六十七章 玩弄文化（周日补更免费）
安东尼奥在三年前开始对印第安文明和华夏文明之间的关系变得感兴趣。经过两三年的研究，他确实发现了一些双方相之间当有趣的传说。两种文明的传说，听着好像应该是可以相互联系起来的。 循着那些传说，他深入研究过中美洲的印第安人的一些古老风俗，又特地到过华夏研究华夏的一些历史和神话传说。 不过这样的研究，是很难产生经济效益，所以他在南美没办法得到什么资助，而他这次其实是向李晟寻求帮助的。 听安东尼奥自己说，竟然是在那年春节李晟提到过华夏的神话系统，才让他产生了将印第安文化和华夏文化联系起来研究的。 其实李晟也并不认为华夏文明和印第安文明真的会有很深的历史渊源。而且就算有，那也是一两千年的事。别说是一两千年之前的先民移民过去，就是南洋一些人才移民出去一两百年的都不认祖宗。如果真的发现华夏曾经有人迁移到美洲和印第安人发生过联系，那难道还能对印第安人提出什么要求不成？ 对于安东尼奥的请求，他并没有答应，也没马上拒绝。 他认真地考虑了片刻，看着安东尼奥的眼睛说：“安东尼奥，我想你应该也知道，哪怕有再多的传说，但是那个时代的文字记录根本不可能保存下来。你的研究再深入，逻辑再真切，也不可能有人承认。而且那对现实没有什么意义。” 安东尼奥·努奈斯却说：“李，如果从经济和影响力方面，你说的确实没有错。但是我做这个研究的目的并不是为要取得令人惊艳的成果。”他沉吟了一下，说。“原本占据整个美洲大陆的印第安人现在已经被压缩在美洲中部，而且只能大部分是印欧混血后裔，印第安后裔在人口的比例上并不占优势。印第安人实际上虽然有很多个民族组成，但是他们有同样的祖先。而且这个共同的祖先相对人类的历史来说并不算长，这是一个印第安作为一个整体天然亲近关系的纽带。但是他们却没有共同的文化基础。导致那些印欧混血后裔，并不打算承认自己是印第安人。” “安东尼奥，我知道你希望能在研究印第安文化方面能有所建树。但那和你的研究有什么关系呢？那已经涉及政治了。” 安东尼奥却笑着说：“但是如果能有一个主体文化，也许我们就能拥有统一的文字、统一的语言，最终形成一个真正统一的民族。” 李晟想了想，问：“你的意思是，你打算要创造一套能让大部分印第安人接受并愿意学习的语言文字？” “是的。”安东尼奥点头说。“其实我也很清楚，如果想要找到和华夏文明联系的证据并不容易。但我觉得未必需要正证实什么，我们只是要一个印第安人认可的体系，一个让他们认同彼此同属一个祖先的体系。” “那你希望从我这里得到什么样的赞助？” “我期望可以得到你的支持，让我们能在西帕鲁设立一个研究中心，因为那里集中了亚马逊平原几乎所有的印第安后裔种群。”安东尼奥顿了一下，由“当然，如果能得到一些资金上的资助，我们会更加感激。” 李晟想了一下，觉得提供一片场地的话不算什么事。至于资金，如果不是很多的话，也不是说不行：“场地的话，我可以给你们一英亩土地的使用权。至于资金，你们需要多少？” “我们的研究主要是工作经费，所以需要的并不多。我想如果我们一年有一百万美元就差不多了。” 李晟迟疑了一下说：“场地，我可以尽快划出给你们作为研究用。不过资金，我认为你们也许可以现在西帕鲁进行募捐。如果你们能募捐到超过五十万美元的话，我可以再给你们资助五十万美元。” 安东尼奥听他这么说先是一愣，但马上想明白了李晟的潜台词。那就是现在的西帕鲁镇民可是相当有钱的，而且大部分都是印第安后裔，如果他们能在西帕鲁募集到经费，也相当是证明确实有印第安人希望他们能研究出一些东西。 如果募集不到足够的资金。那说明连印第安人都不认同他们研究的项目，如果真的那样的话，李晟为什么还要资助他们？ 不过安东尼奥此行的目的算是已经达到了。李晟的秘书之前就提醒过他，李晟只能给他安排半个小时的时间。他便和李晟谈了一下在西帕鲁募集经费需要注意的事项，再然后，李晟的秘书进来通报了什么。 他就知道是李晟下一个日程开始了，便展区来告辞了。 李晟忙了一天，在下班回家的路上在脑子里审视了一下今天做的事。其他的倒是没有什么问题，不过安东尼奥·努奈斯请求的资助，他有点拿不定主意。 其实如果让他资助也不是不可以。他之前也有想过让印第安人在情感上亲近华夏人。他本来就是华夏人，如果能印第安人有亲近感，那寂静农场在南美的安全感就越强。 只是南美经过几百年的殖民历史，南美土著人早已经失去了对南美的控制权。不仅是经济上的，政治上也是属于被排斥的对象。 就如巴西的法律规定文盲是没有选举权的。而巴西的文盲除了土著人之外，恐怕也就没有其他人了。可是就那样的巴西据说还是南美最大的民主国家呢。更不要说其他已经实际上被白人控制的南美国家了。 印第安人原本是南美的主人，现在被隐隐排斥在主流社会之外，白人可以安心地享受殖民时代留下的遗产。而现在安东尼奥却想要要为印第安人塑造一个重新屹立起来的前提。那绝对是那些国家不允许的。 别的不说，就连南美之外的美国就不会答应。 南美一直被美国视作后花园。而对印第安血统认同感比较强的国家通常民族情绪比较高。比如之前委内瑞拉的韦查斯，就让美国恼火了好几年的。后来玻利维亚更加是选出了一个印第安裔总统，那也让美国人在在这个国家损失不少的利益。 李晟在南美呆了好几年，对那边的情况了解还算是比较深。也许很多华夏人觉得南美应该是印第安人很多。但实际上印第安人占本国人口比重比较大的，也就是南美北部和人口比较多的墨西哥还有不少的印第安人后裔。其他人已经都摒弃自己印第安人血统，他们也许更认同文化更好、社会更加先进的西班牙血统。 那些人就算不承认自己是西班牙人葡萄牙人，也据对不会承认自己是印第安人。 但是如果当整个南美的印第安后裔有了统一的文化基础，很可能那个会统合起来，他们在南美就会形成一股很强大的力量。所以安东尼奥·努奈斯的计划实际上是在有预谋地危害南美现在的统治阶层的利益。 小打小闹也许他们不会放在心上。但是如果安东尼奥真的做成了，动静肯定会闹得比较大。那他作为安东尼奥的资助者，很容易让那些国家反感。 只是他确实有很希望能让印第安人有属于自己的文化。而且是受到华夏文化影响的新文化。那样可以让印第安人能在西帕鲁镇更和谐一些。 只是那只是他自己的想法，他就算是愿意资助，也需要看印第安人是不是真的愿意接受一种新的文化。 他让安东尼奥去西帕鲁募集资金，确实想看看印第安人能不能接受安东尼奥·努奈斯的计划。 要求对方募集到五十万美元以上的资金，并不是在刁难。西帕鲁现在有超过一万个家庭。他们的收入每年可以达到三万美元以上收入的家庭至少有五千个。从这些家庭中募集一百美元的资金，他觉得是完全可以的。 如果西帕鲁镇的居民觉得应该有一种属于印第安人的文化，那他资助一点钱，能和西帕鲁的镇民达成一致，那让他们会更加认同他和寂静农场。 他回到家中，今天下午只有两节课的媞娅已经在家里。李晟进门看到她像只小蝴蝶似的拿着鸡毛扫在搞卫生，一个吸尘器还摆在客厅中间。 看到他回来，她停下手，说：“你回来了？” 李晟随手将手提包丢到沙发上，走过去拿过她手上的鸡毛扫，拉着她坐到沙发上，说：“这些事让佣人做就行了。”他又不是韩剧里那种富豪家庭，怎么有钱连个佣人也请不到，犯得着要媞娅动手吗？ “这是我们的私人空间，我反正有空，就想着打扫一次。只是没想到做的那么慢。”这客厅是李晟和媞娅生活的地方，除了固定的打扫时间之外，很少有佣人出现。 媞娅并不是五指不沾阳春水的女孩儿。不过李晟觉得既然有这个能力就应该在生活的时候享受该享受的。 “专业的事，交给专业的人做就好。” “我只是偶尔做一次啦。”媞娅抖一下短裙。“我先去换一身衣服。”她说着给李晟倒了一杯白开水，然后上房间去了。。 a