第7章. 哦讷讷，奥乔乔！

    闳亥击筑是夫余派来收野猪油的“国人”，相当于政府办事人员。不过，他可不是一般的办事人员，他是“猪加”闳亥加启的堂弟，分外地比其他收猪油的“管事”，更加威吓一些，有些事也更加说了算。不过，他一般还遵守收猪油的一些规矩，比如，吹鹿哨。

    以前，别人来收猪油都打锣，挺老远的，就听到堂堂的锣声，这里的猎人就向收猪油的提出来了，说，我们这里，不比其他地方，离山林太近，你堂堂的敲锣，把野猪都吓跑了，让我们拿什么交猪油？后来，经过商量，来收猪油的官员，吹鹿哨，两短一长有节奏地吹，各家就能分辨出是真鹿在叫，还是有人来收野猪油。

    闳亥击筑也就那么吹鹿哨。这里的屯子人一听就能听出来，就纷纷把自家的野猪油拿出来，交给闳亥击筑，再从他那里换回粮食和盐。

    肃慎人吃的粮食，一般都是蘼子。

    蘼子，又叫红黏谷，是一种黏的谷物。至今还为东北农民广泛种植，将其磨成面，做黏糕，黏豆包。这种食品抗饿，夏锄、秋收等农村重体力劳动时，是不可缺少的食物。肃慎时期，不参加农业劳动，靠山的都是打猎，靠河流的打渔。靠山的猎人一般都走出去很远，都得吃一些抗饿的食物。蘼子就是他们常吃的食物。

    盐，是肃慎人越来越不可或缺的东西。有盐，食物才有味道。猎人们相信，盐，能给他们力量。他们原来吃的盐，是海盐，大粒大粒的，因此他们根据汉人对盐粒的发音，说，盐粒盐粒，吃盐，才有力气。现在的盐，也是那么大的粒子，但不是那么粗糙，而是一颗一颗小的结晶体的粘连，味道稍淡一些，不过，也说得过去。传言说，这是夫余人自产的盐。

    交换是这样的：一条子猪油，换取一号子蘼子，和一角子盐。“号”“角”是夫余人的计量单位，一个木勺的容积，叫“一号子”，相当于三两蘼子；“一角子”的容积只相当于“一号子”的六分之一。装盐，相当于六钱。

    用容积计量谷物和盐，出入就相差很大——平号，还是尖号，还是洼号？平角，还是尖角，还是洼角？看着差不太多，可是几十户，上百户的这么交换，那差出来的，可就不少。所以收猪油的差事，是个肥差。他三天到各户走一趟，就能赚到不少蘼子和盐，他要将其卖了，或者换来其他实用的东西，还不是他赚到了？就是送人，人情也是他交下的。所以，肥水不流外人田，这份差事，猪加一般都给他的亲戚。

    夫余人有马有牛，但，闳亥击筑收猪油，还是赶着驼鹿车，那种蒙古勒勒车。上边放几袋子蘼子，放一袋子盐，就成了。回去更轻巧了，上边都放的是猪油，那才多重？

    及礼芝他们走出林子，正赶上闳亥击筑和两个“下户”人（相当于奴隶）来到他们屯子。闳亥击筑哑着嗓子和他们打招呼。

    闳亥击筑总是哑嗓子，这家伙三十多岁，鼻子头儿总是红红的，酒糟鼻子。他腰带别个酒葫芦，想起来，就摘下葫芦，拔去葫芦塞子，仰头就咕咕地喝上两口。

    及礼芝回应一声，就进屋去取野猪油。别的女人也都各回各的屋，去取野猪油，并取盛米、盛盐的器皿。

    新寡卜浪吉也往家走，闳亥击筑醉醺醺地拦住她的去路，说，你家还有猪油是咋地？卜浪吉说，没有。闳亥击筑说，没有，你回家干啥？卜浪吉抖开闳亥击筑扯她的手。闳亥击筑说，拿回几号子蘼子？卜浪吉一怔。闳亥击筑就把她往林子里扯，她有些挣……

    ……卜浪吉从林子里走出来，四下里看看，见赶那辆驼鹿车的两个夫余下人，开始给送野猪油的人分发粮食和盐了，看没人注意她，就压着头往自家房子里走去。

    可是，张广才看到了她，他用指头点了挹娄一下，挹娄看向他，他冲挹娄向卜浪吉这边呶了呶嘴，挹娄向卜浪吉看去，也没看出啥，就问张广才，咋地？张广才“嗤”他一声，就把头扭过去了。挹娄拉着他还问，张广才说，你真傻。挹娄眨着眼睛，愣愣的，不知自己傻在那里。

    闳亥击筑也从林子里走了出来，他边走，边低头整理自己。认为整理好了，系上腰带，把葫芦塞子拔了下来，又咕咕地喝了两口酒，喝完，才把葫芦的绳套勾，别在腰带上，向驼鹿车走去。来送野猪油的女人们都偷偷看着他，他也知道，但他毫不在乎。

    女人们不仅看他，也去看卜浪吉远去的背影。她们互相交换着眼神。谁的心里不明镜似的？

    闳亥击筑他走近驼鹿车旁，对一个闲下来的下人说，你去，收三号子蘼子给那家送去。那下人应。

    闳亥击筑说的“那家”，就是卜浪吉家。

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    在屋里，挹娄问他额呢，“才子说我傻，我咋傻了？”

    额呢说，“怎么回事？”

    挹娄就学。

    学完，他额呢“哦”了一声，对挹娄说，“我竹子不傻。才子才傻呢！才子比你大，人长大了就傻。我竹子不傻。”

    门口有人影晃动。有人说，“安邦·什（大嫂）在家吗？”

    及礼芝马上回应，“在，在呢。”

    她听出是谁的声音了。

    果然，卜浪吉背着个鱼皮袋子走了进来，她下了梯子，把袋子放在地上，捋一下滑落下来的头发，对及礼芝说，“安邦什，我把房子烧了，我要走了。”

    肃慎人的习俗，人要走，并且不再回来了，就把自家的房子点一把火，烧了。

    友谊风林皇宫遗址，都有烧过的遗迹，就源于他们这个习俗。

    及礼芝一凛，说，“你不说再等三、五天，暖一暖，再走嘛？你孩子还小呢。”

    卜浪吉三个孩子，大的五岁，小的几个月，还不到一生日。这么小的孩子，天还不大热，晚上还冷呢，小孩子怎么能抗的住呢？

    卜浪吉想说，又咽了回去，但最终还是开口了，她对及礼芝说，“安邦什，我，我做下了丑事，没脸再待下去了，我只好走了。这是那个误勒困（禽兽）送给我的三号子蘼子，我想扬了它（泼洒在外边），没舍得，你要不嫌弃，就留下吧……”

    及礼芝叹息道，“哦讷讷，奥乔乔（哎哟哟，真可叹——后来成为满族民间说唱“乌勒本”经常出现的表示喟叹的词）！”

    卜浪吉抬眼看了及礼芝一下，扭头就往梯子走去。

    及礼芝一把拉住了她，把她扯到炕上，自己赶紧收拾家里剩下的用蘼子做的黏糕，狍子rou，用一块椵树皮包住，杵到卜浪吉的怀里，说，“拿着，路上吃。”

    卜浪吉眼里涌出了眼泪，她抱着及礼芝给她的那些食物，蹬上了梯子，快速走出去。

    挹娄看到这一切，但他不懂，他问他额呢，“额呢，为什么？富金·格格（对妇人的尊称，相当于“大婶”）为什么要走？她做什么丑事了？”

    及礼芝仍旧小声叹息道，“哦讷讷，奥乔乔。”

    有本古籍里记述，肃慎人无羞耻之心，那是扯网吧肚子！连大猩猩都有羞耻之心，肃慎人，毕竟是人哪，岂能没有羞耻之心？

    卜浪吉要不被人看到，闳亥击筑要不公开给她三号子蘼子，稀里糊涂，艾草打呼噜，全当什么事也没发生，还好一些。这家伙的，她和闳亥击筑俩先后从林子走出来，闳亥击筑又无缘无故地送给她三号子蘼子，谁能不知是咋回事？跟谁能遮掩过去？就是一尊兵马俑也没脸儿了，不走，还等啥？吃误勒困送的那三号子蘼子，从肋巴下去？

    及礼芝和她竹子挹娄走出了们，看着卜浪吉领着抱着她的竹子向东走去的背影，说，“奇卡依，恰乌力（真没趣儿，何必的呢）？”也不知她这话指的是谁。

    卜浪吉家的房子大火熊熊，直烧到“贴晌”（临近中午），才算落架熄火。

    傍黑，挹娄他们几个孩子到卜浪吉家房场去闲逛。看她家的梯子还没烧断，几个好事的孩子就跐着梯子下到他家的屋地，没想找什么，却在灰烬中找到被烧成陶的泥丸。

    这是卜浪吉的大竹子的泥丸，走的时候没有带走，被烧成陶丸了。挹娄捡起来，在手里掂了掂，好象比泥丸轻一些，弹出去，打在梯子的横梁上，砰砰的，不但没碎，好象还有弹力。

    挹娄拿着陶丸，对张广才说，“这家伙行啊！”

    张广才一下子就明白挹娄指的是什么，说，“行，肯定行！”

    其他孩子还没有反应过来是怎么回事，挹娄和张广才爬着梯子来到了地面，向林子里跑去。