第139章 无奇不有
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宋徽宗崇宁四年二月十六,岳飞两周岁的第二天,子时初初刻,现代时夜间十一点十分。 夜深人静之际,出来利器战队有节奏的行船声,周围一片寂静,有利于岳飞专心读书。 熟悉了殷受的写作风格和神农的高尚品格以后,岳飞的读书速度加快了不少,对那些奇异国度的相关内容很快就能一览而过,了解了当时发生了什么事情,抓住了那些对自己有帮助的重点。 按照这个速度,岳飞读完一个国度的时间也就花大约一分钟,加上思考五分钟足矣。 岳飞的计划是在回家的路上将这本殷受回忆录读完,到了地头就该干啥干啥了。 那里有一箩筐外加一山洞的问题等着他去处理。 他倒是想着路上就找人过来说事,可是别人没有他那么大的精神,需要休息,包括虎子叔叔还有他们的四个师父,都不能免除。 他们都劳累了整整一天加多半夜,这个时候正在船舱里休息,如果他们睡不着不习惯在船上入睡,就不能怪我岳飞了。 看着神农果断的大规模地采取行动,岳飞不由感佩万端。 古人的能力绝对不能小看! 看神农动辄发动了千名医护人员,在一个诸侯国整个范围内采取防疫和治疗行动,而且取得了很大成效,这都可以让后世的人羡慕不已了。 根据殷受披露的神农自己的记载说得清清楚楚,那些无肠国人第一个疗程结束以后,就是只经过一旬时间,所有的人都彻底痊愈,再也不用一天到晚不干别的只有两件事——吃饭和登东。 所有人都是和其他人一样,每日两餐,形成新的习惯。 那些和食店建在一起四处林立的特殊风景线,也全部拆除,变成了每家每户自己的私人所有,根据他家庭的需要筹建在自己的家里,公共场所再也不见了它们的踪影。 随着无肠国人走向正常,人们纷纷投入正常的生产秩序,很快就在全国度范围内五业发达、六畜兴旺,人口密集起来。 更可喜的是,有不少人家开始添丁进口了! 这可把那些老头儿老太太高兴坏了。 对上了年纪的人来说,哪里还有什么比含饴弄孙更令他们高兴? 后来这个地方就成了神农的铁杆保皇派。 以至于以后神农每年都要到无肠国去住上一个月,这个月于是就成了无肠国的盛大节日。 大人就不说了,那些小孩子,都叫神农为爷爷。 自己的亲爷爷都放在其次,神农爷爷绝对是他们的最高级亲人。 看得岳飞都眼红了,心道我岳飞何时建立起那种威望,何愁天下有什么事情不成? 想到这种事情的时候,岳飞忽然联系到了影二影三等人和他们的重整雄风工程。 或许这个工程大功告成的时候,也可以和神农那些事情比肩? 但是让他们的孩子叫自己爷爷估计没有指望了,还是不如神农爷爷德高望重。 把目标放在他们都叫自己哥哥,还是有可能的! 不过,岳飞可没有停留在有许多新生儿管他叫哥哥的满足上,他人小心大,不是一天了。 他真正要学神农的,是神农那种对待大面积传染病的态度和方法。 悲天悯人,这个岳飞有,否则他就不会从后世穿越到宋代,当然一开始他并没有参与决策。 他本着既来之则安之的原则,进行了几次思想转换,就从被迫变为自愿了。 现在,他完全可以满怀信心地说,他的穿越是他的自觉自愿。 至于之前没有这个觉悟的那一段时间,他也有合理解释,就是那个时候还小,小孩儿干事没谱。 随便扽出来一个小孩子,哪个熊孩子没有经历过被大人强迫干事的经历? 也就是说那时不愿意,全因为他是一个小孩子不懂事。 他觉得他真正懂事的时间,是从搞起全民皆兵应对未来的危机开始。 从那个时候开始他就非常重视对人才的搜罗,天生我材必有用。 而真正的人材财富,是在普罗大众之中,这就是神农所作的事情要实现的终极目标。 岳飞下了一个决心,一定要不落后于神农,充分发挥扁毛和他的那些徒弟的作用,搞好宋时人的疾病防疫和医治,尤其是大灾以后的时疫。 我虽然不是三皇之一,可是我能动员的力量应该不差神农老爷子吧。 岳飞浮想联翩瞎琢磨一通,将主要的思考所得记在他的小本本上,回过神来,继续看书。 每十分钟两个国度的速度一定要保持下去。 下面一个就是沃民国,也是传言中的海外国之一,其民称作沃民,其国土地丰饶,也是以凤鸟的蛋为食、饮用甘露,一个得天独厚的地方。 沃民国人食用的凤鸟蛋和饮用的甘露营养丰富,味道极为鲜美,而且各种味道还应有尽有,凡是人们想得到的滋味,皆可在凤鸟蛋与甘露这两种饮食中通过吃喝得到。 这些沃民国人居住的旷野所在,总体来说,是一个崇尚和平的地方。在那个国度里,不但人人和睦相处,鸟兽也都和沃民国人是朋友。 沃人和鸾鸟在那里每天的活动,就是自由歌唱、由舞蹈、沃人和百兽全都和睦相处。 那里的物产也很丰富,有甘华、甘柤、白柳、视rou、三骓、璇瑰、瑶碧、白木、琅玕、白丹、青丹等多种物事,还有很丰富的银矿和铁矿。 如此丰腴的生活,本来很美好,可是神农去那里以后,经过他专业眼光一看,立即发现了两大问题,也可是说是两大病症。 第一个就是肥胖症,第二个就是懒惰病。 这两种病症,沃民国人并没有意识到,因为那时的人普遍闭塞,都局限在自己的那个国度里,能够达到千里跨度就是极大的国度了,比如肃慎那样,其它实际都不大。 他们又都爱好和平,当然这个名义好听,实质上就是很懒惰,这也导致他们怕麻烦,希望和平。 因为土地肥沃物产丰富,所以就吃得很欢快。 同时他们的肠胃系统很正常,没有无肠国那种消化系统的疾病,所以吃的好吸收得也好,就很快肥胖起来。 这个时候如果没有懒惰这个帮凶,如同其它国度的那些人一样cao劳,他们也不会得肥胖症这种富贵病,毕竟那个时代,大多数人都是营养不良。 神农看到了问题,如同在无肠国一样;可是解决问题就和无肠国不同了。 他于是按照老经验去和国王交涉,那个国王恰好也姓任,是两个赐了同姓的儿子之一,叫任真佞,是一个大胖子。 让神农没有想到的是,他吃了一个结结实实的闭门羹,当场遭到了任真佞的断然拒绝。 好在他还给了神农一个解释,否则神农得郁闷得不食不眠。 原来沃民国正在搞一个选美大赛,美的唯一标准,就是看谁更肥胖,连国王都参加了,并且有望获得前三甲好名次。 任真佞虽然拒绝了神农减肥的提议,却表示了对他的欢迎,然后就极为热烈地向他请教增肥的诀窍,尤其是快速增速的最佳方法,可以帮助拔得头筹。 这种事与愿违的勾当,神农怎么会帮忙?而且他很清楚肥胖是病对人的伤害很大,他又怎么能给那些人帮倒忙?让那些无用的赘rou不减反增? 所以他更郁闷了,然后看了一眼热切希望更胖的国王,拿脚走人。 否则看到那张肥脸,他得支持不住,晕倒在地。 那个没有太多同情心的作者殷受写到这里,按照惯例标注了他的感想和评论,只有三个大字:哈哈哈!估计是嘲笑他cao心太多,有人找死,你劝他干什么? 岳飞则是哭笑不得,这是典型的无能为力,也可以说是有劲儿使不上,在岳飞的记忆中,这也是神农第一次遇到这种情况。 这也让岳飞见识到了习惯力量的无比强大,许多时候你看到很多事情不好,就是挡不住人们的趋之若鹜,而且吊诡的是,那些本质上不好的东西,表面上都对人好,有更大的吸引力。 比如赚钱,许多人明明知道钱财让人眼红,家中堆积的金银会招致强盗杀人劫财,可是极少有人有智慧有定力予以彻底解决。 你将钱财散尽,不就啥事没有了? 不过,这是极端的例子,更加难办的是不良生活习惯,这个才是岳飞最头痛的东西,比如宋时人的官场陋习。 带着这个肥胖症紧箍咒以及它的各种副作用,岳飞不甚情愿地进入下一个国度。 这是一个最为复杂的部落群组,名叫三苗国。 岳飞发现,殷受提起三苗国话就比较多,因为他知道三苗历史悠久人也众多,是最早山陕古国的成员之一,三皇五帝期间从黄帝至尧舜禹时代就名声很大,也被称为有苗、有苗氏、苗民,是那是统治集团的第一个势力炎黄集团的成员,不过却只有平民身份。 从他们的分布来看,三苗主要分布于后世成为长江的中下游一带,也就是大略为古代洞庭湖与鄱阳湖之间,也就是说都是大禹王治水的中心地区。 当然三苗也不仅仅局限于一地,上古三苗位在豫中地区也有大量居住,可是这里的三苗人和大禹王和他的前任统治者发生冲突,而被从豫中以及周围地区驱至陕甘境内,他们离开了富饶的两湖之水汶山、衡山之间,被大禹王所驱逐,渐迁而西,所谓“窜三苗于三危,以变西戎”也。 豫中的三苗就是后来西羌的先人,故此说西羌之本出自三苗姜姓之别,最早的时候,其国近南岳,说的就是南阳衡山。 三苗有十分悠久的历史,早在黄帝时,三苗部落就参加过九黎的部落联盟,由此推论,三苗是九黎之后,三苗在这时参加了尧的部落联盟。那时三苗的首领驩兜是尧的一个臣子,被称为诸侯。 就在尧当政时期,三苗反对尧禅位于舜,于是聚众作乱,尧发兵征讨,作战于丹水,打败了三苗。然后,尧将他们的一部分人众流放到西北的三危山,将其首领驩兜流放到崇山。 舜成为部落联盟首领以后,另一部分三苗人众,逐渐南移于江、汉一带,发展迅速,日益强大,对舜领导的部落联盟又有不服。舜于是整军振旅,凭借强大的军事展现,没有经过战争而臣服了三苗,这也给后来的统治者留下了潜在的反叛者。 为防止再发生冲突,舜又把豫中的三苗迁徙到偏远的三危,但其中有三苗的一部分民众退至南方地区。三苗是一个较为先进的部落,已有“君子”、“小人”之分,开始有了等级分化。 到了大禹王时期,大禹王曾经出师征讨三苗,随后大禹统帅大军与不服的三苗进行了一场历时七十天的大战,大败苗师,从此三苗才衰微下去。 后来这些居住在三危之地的三苗后裔,又逐渐向西南迁移,然后定居在西南地区,分别自称为苗、瑶、黎、彝等族裔,继续繁衍下去。 神农深入三苗居住地区的时候,他们还是主要在中原的豫中和两湖地区,尧舜两位帝王级别的大佬将他们驱赶到东南和西北以后,神农又跟了上去。 神农的目的和尧舜不同,他主要是提高那些人的建康水平,而不是因为他们不顺服,喜欢捣乱,而将他们赶跑,跑的慢的就给灭掉。 经过比较长时间的跟踪,经过不同地区的比较研究,神农发现这些古三苗国人精神不正常! 他们的身体虽然不是那么身强力壮,基本上还可以,别管是生产各种用品还是行军打仗,都可以和尧舜大禹领导的山陕训练有素的战士匹敌。 还有一项,三苗国人逃跑都很擅长,尤其是山地,他们都是爬山越岭如履平地。他们从屡次大战中得以生存,就是仗着跑路快和钻山林。 但是,他们本来是尧舜同一个阵营的人,如果不反叛,就可以同甘共苦,可是他们的精神有问题,导致他们特别暴躁,常常因为小事就翻脸,根本不知道审时度势,避免和强敌硬碰硬。 神农也知道,这种精神疾病,三苗所有人都有,但是这是一种难以治愈的痼疾,他花费了很大力气,也只能救治一些首领,而且治疗效果都比较缓慢。 即使如此,那些病状得到改善的统领,依然起到不小作用,带领三苗国人放弃了硬拼死打,逃到了东南或者西北偏远之地,避开了尧舜的致死打击,为三苗国人保留了后代。