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第六十七章 水不见了

    克氏后来一直任校长,教学更是一塌糊涂,连他学生都不按他的教导来。

    《战争论》不是给指挥官看的东西,那是给君王与士大夫看的,与《孙子兵法》一样,但逻辑与战略视角比《孙子兵法》差太多了。

    孙武是将门,做十三篇的时候,总结的是司马法与列国军略,当时他也没打过大仗,但灭楚时可是司令,伍子胥是参谋长,理论联系实际,实践是检验真理的唯一标准,实践的结果就放在那里,清清楚楚。

    孙武子的兵学开创了一个时代,逻辑非常清楚,骨头脉络分明,上中下,层层叠叠,那是体系,不是一堆想当然的碎片。

    战争论比海权论都差多了,海权论倒是真正的英美系战略思维。

    《战争论》主观的东西太多,把拿破仑的东西改改加上点政治与哲学思维,把简单的拿破仑骨头扩充到几十万字,变成大胖子了。

    什么战争无非是政治通过另一种手段的继续,战争是政治的延续,这就是空即是色色即是空,政治还是战争的延续呢,因为凡尔赛,所以纳粹上台,证明都可以证明,实际就是一堆碎片,神经病一样。

    它里面那些战术层级的东西更多不说,关键是主观想象的战术,它不是实际经验得来的战术,这种东西能在西方军事领域奉为经典,恰恰因为它不是军事,它是军事宗教。

    西方缺这种视角,弗龙蒂努斯的《谋略》都比《战争论》的逻辑清晰,西方以前都是一板一眼,排队枪毙,规定很死。只能信耶稣或不信,不能信就是不信。出个孙武子一类的视角不容易,带了点东方思维,有一股别样的异国风情。

    西方兵学在架构上就是拿破仑玩出来的,西方兵学真正的骨头,约米尼根据拿破仑的来,可以再提高,又一个军学泰斗出来了。克劳塞维茨根据拿破仑的来,军事大忽悠家出来了。马汉他爸老马汉按拿破仑那套来,西点有东西教了,小马汉的海权论三部曲出来了。

    皮不同,海陆有别,表象不一,但架构上还是拿破仑那套,连普鲁士总参谋部制度,都是沙恩霍斯特从拿破仑参谋长贝尔蒂埃那学来的,闪电战从战役展开到装甲排冲锋都是V型向拿破仑致敬,什么苏联大纵深理论,不还是拿破仑的架构么。

    集中优势兵力打歼灭战,运动战原则,这就是约米尼,这就是拿破仑。

    毛奇一个V,施里芬计划南轻北重一个V,日本铁壁合围是V,曼斯坦因计划右勾拳是V,海湾战争施瓦茨科普夫左勾拳还是一个V,侧翼斜线,向心突击,全是拿破仑这套。

    法国反而把拿破仑骨头丢了,自福煦起就对《战争论》里的唯心主义着迷了,迷失在表象里了,普鲁士炒明星连军事思想都搞战略欺骗,自己学的却是拿破仑的骨头,一点不淳朴,传承被约米尼带到沙俄了。

    中国是农村包围城市,苏联大纵深合成包围,海权论是包围世界岛,美国炮兵分散炮位集火攻击,多个卫星数字化,战略到战术表象在变,不变的是架构,这就是约米尼,这就是拿破仑。

    跳岛与蛙跳是一个架构,只不过一个是用船,一个是用直升机,本质是一样的,仁川登陆就是侧翼截断战术的登陆版本,兵学的骨头最重要,皮无所谓,那个换的快。

    法国人就是失去骨头了,放弃了拿破仑体系,把战略学当哲学了,思维一发散就成了碎片与碎片的碰撞,没体系了。觉得鱼雷艇好,就搞鱼雷艇替大舰,觉得非洲哪国有事,就到哪国平事,但没有整体战略了。

    西方战略学一个是拿破仑体系,制胜论,歼灭理论,俄德是这套。一个是英美体系,制衡论,包围理论,英美是这套。日陆军是拿破仑体系,日海军学的英美体系,掐架很大原因就是战略观不同。

    中国战役学是拿破仑体系俄式的,战术学是俄日融的,战略观是毛人民战争理论,战略学又加入了马哲与毛论,与政治经济学一样成政治军事战略学了,东方化了。

    改革开放后,集体主义氛围一去,人民战争理论就淡化了,也就失去了战略观的指导总纲,陆续加了东西方一大堆表象高大上,实际是碎片的八股文,除了把战略学增肥,反而失去了战略学的本意。

    以战略威慑为例,第一,你要有力量。第二,你要让你威慑的对象相信你有这个力量。第三,你要让你威慑的对象相信你会使用这个力量。三要素简简单单,不用写论文。

    一拳挥出,力量的源泉是腰部,原来这个腰是人民,后来这个腰变成了政府,中国战略学本来就是政治军事战略学,力量来源一变架构全变,再加上一堆碎片,东不东西不西,四不像了。

    八,九十年代的国产彩电打洋彩电,就是农村包围城市的老战略学,力量的源泉是人民,是民族主义。华为从地方电信局一路公关上去,还是农村包围城市这套。大会战修沟渠搞大庆胜利油田就是老战略学,千年后的孔子学院就是新的战略学,变为政府主导了,架构变了,制定战略的时候全变。

    挡不住西方价值观渗透,战略结构问题就在这里。

    近代兵学之父就是拿破仑,他把几何学与水势引入了西方兵学,绵里藏针,活水不死,从战略到战术全是这套,真正的传人是约米尼,约米尼把拿破仑的那套玩活了,这俩货全是活水,这是东方思维,这叫孙武子,这叫主席。

    可以把几千年的游牧民族战法架构,用敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追,十六个字搞定,便于传递与普及到文化不高的广大基层,这叫诸般变化运乎一心,这叫水,这叫大战略家。

    战略家总结的是架构,写历史总结的是表象,西方的经济学与金融教材跟东方的一样,也是表象堆叠表象。反而管理学脉络分明,那是规章制度与方法论,是案例,是经验,是真东西。就像东方部队上的条例,那是案例,是经验,是血的教训,是真东西。

    手持钢刀九十九,杀尽胡儿方罢手。会玩童谣的才是古中国的顶级谋士,连戈培尔的位子都兼了。

    要想富,先种树,少生孩子多养猪。好好学习,天天向上。这叫顶级意识-形态培养技术,这才是真正的宣传大师。

    我们要弘扬…贯彻…继承…积极…稳妥…重要…精神…深刻…学习…理解…说的真好,除了记不住别的没什么大毛病。

    一千个读者眼里有一千个哈姆雷特,十万人眼里有十万个传统与作风,究竟传统与作风是什么,那不重要,猜猜我是谁?你猜?你再猜?

    可以把复杂的东西简单化,这叫智慧。

    可以把简单的东西复杂化,这叫装聪明。

    早前缺抓地的藤蔓,缺干部,基层普遍文化不高,讲话与公文标准化是一种先进,否则公文审核都没有统一格式,当时这叫有水平,不是落后。

    二十一世纪还是这套,这就不是先进了,离开行政标准化范畴,就转化为积弊了。

    一台电视播放领导简单说两句,一台电视播放迈克尔杰克逊简单跳两下,肯定前者更吸引眼球,因为报道肯定会一片歌功颂德,至于真实情况那不重要。

    中国文化的根系在民间,骨rou皮毛全在民间。政府行为搞文化,只是插旗子,在皮肤上插汗毛的水平。

    把汗毛放的再大,对真实世界意义有限,皮肤反而会有排斥感,会抵触,会拔毛。

    拔中餐馆很难,吃中餐学会了用筷子再想忘记怎么用筷子很难,但拔孔子学院很容易,同样是教外语,拔新方向一类民间教外语的很难,不但不会生出拔的想法,反而会塑造成英雄,可以拍成励志电影,还可以到处演讲。

    在北美,西欧可能出现一个因为传播异国文化,传播异国语言而成为励志英雄,可以到处演讲的人么?

    试想一下,在法国不说法语问个路都难,它怎么可能把一个宣传如何出国,宣扬异国文化传播异国语言的公司与人视为英雄呢?这样的人一开口,法国上至总统下至普通民众,扭身离席是本能,哪演讲去?来个《法国合伙人》,法国人会觉得这叫励志?来个《美国合伙人》,好莱坞哪家电影公司会投拍?

    一帮美国混不下去的回前祖国挣钱,捧臭脚的都能接二连三捧出来一个个励志英雄,脱口秀名人,演讲大师。那变量换一下呢?把美国换成中国,祖国换成越南,在中国混不下去的中国籍越南人回到越南,被越南民众捧成了一个个教汉语的励志英雄,用脚投中国一票的脱口秀名人,宣扬中国优越的演讲大师...

    请问越南民众在中国人眼里是什么形象?

    想让别人尊重,自己却不尊重自己。自己把自己看低了,却问别人为什么看不起自己。

    对现实低头是种无奈,但总有人在仰望星空!

    连歌功颂德的人也大多看的是第二台电视,眼与嘴都不是一个频道,被西方价值观渗透有什么好怨的?

    连反驳的话都是西式的,思维都是西洋拳思维,电视上来一句,人跟着学一句。无论说点什么,反应全是认真贯彻执行重要讲话精神,机器人一样,有反应程序的。

    水不见了,哪有中国文化?

    中国文化有好的一面,有坏的一面,好的那部分是水,是大写意,是留白,坏的那一面是封建,是糟粕,是禁锢。

    把水冻住,糟粕就出来了。

    姚明球打的真有那么好么,不照样投票让他全明星玩去,中国网民乱是表象,骨子里是正义的力量。家长当惯了,就很难激活民间的力量。

    三卷《战争论》就够忽悠西方几百年的,连东方没事都引用点碎片语句,感觉挺意味深长,正所谓空即是色色即是空,是挺好玩。

    东方统治阶级是把表象当娱乐,吟诗作对,寓教于乐。西方统治阶级同样是把表象当娱乐,心灵鸡汤,给羊上课,殊归同途。

    表象很复杂,如何去除玻璃的气泡可以搞无数种研究,核心就是搅拌两个字的事。

    真传一句话,假传万卷书就是这个意思,寸劲的发力方法就是看多一寸,四个字而已,与李广以石为虎,射石没羽的原理相通。但艺不轻传,直接拿到结论不见得是好事。

    因为这种结论对基础牢固的可以捅破那层窗户纸,让其突破瓶颈,登堂入室,但对没基础的毫无意义,反而有害。