第五十二章 肤浅还是富贵
从圣西蒙公爵的回忆录中，就可以清晰看到路易十四宫廷大趴体的样子，但即使那样，平民与商人阶层也靠不上去，欧洲没有科举的，统治阶级是固化的，贵族体系一路撒下来，乡里都有武装地主，上升渠道封死了。 早前古希腊与泛意大利地区那些城邦不提，真正欧洲在世界舞台上拔份儿，源于地理大发现，以前就是个大猪圈。 尼德兰革命后，真正开始带大资产阶级玩，克伦威尔又把英格兰国王连带老贵族体系拆了。尼德兰是源头，英国因为是工业革命，比较重视它，尼德兰与英国，一前一后，把大资产阶级带上了舞台，但不是大商人，不是上层阶级，因为大资产阶级中很多是大贵族。 英国是君主，上院，下院，三级体制，下院一直被压制，那是真正的平民院，克伦威尔大幅度提升了下院的地位，光荣革命反而是上院干的，下院不被君主与上院歧视，真正起到议会的作用，要到鸦片战争时代了，那都十九世纪中叶了。 光荣革命可是1688，马老师资本论出来都1867了，正赶上十九世纪下院提高地位，有那个氛围，加上受一百年前亚当斯密影响比较深，亚当那哥们可是律师，君主与贵族不请律师的，他当然鼓吹自由竞争与自由贸易，刻意淡化贵族突出平民商人，但他看不懂中国文明，与清末以东方视角看西方一样，连带马老师都高估了光荣革命对非贵族的拉抬作用，二百年呢。 马老师的大资产阶级语境下，包含贵族与资本家，不看身份与宗教信仰，就看你是不是有生产资料，也没提贵族与宗教那茬。 贵族与大资产阶级是不是上流社会呢？不是的，那是统治阶级。人才不会称自己是上流社会的人呢，不够丢人呢。 别说老欧洲的贵族与大资产阶级了，直到后世，美国上层阶级都还是封闭的圈子，这个词本身就含有遗产继承的意思，老美比较向往贵族，占领华尔街反的就是这百分之一。 上流社会是想往上靠，贴不上的势利眼社会。自封的玩意，模仿贵族与大资产阶级，衣食坐卧仿照着来，说话行事装腔作势，优柔做作，就是一种模仿。 但那是表象，表象装的再像没用，跟本质一点关系没有。 统治阶级不是玩表象的，贵族院，下议院，人家都有席位的，商量点事叫法案，势利眼谈点名牌那叫扯淡，还上流社会如何如何，别逗了。 大统治阶级几个人谈点事，可以决定无数人的命运，在马场旁边穿大裤衩子的俩大资产阶级聊几句，一桩震动世界的收购就成了。 一个球会换个东家，就能让你整个欧洲的媒体闹翻天，牵动无数人的思绪，那可能就是人家偶然一个想法，玩个票而已。 地方上的统治阶级商量点事，可以决定出租车涨不涨价，摩托还让不让上路，哪起楼哪建桥哪修路，社保低保到底怎么来，同样影响无数人。 特别是中文的语境下，统治阶级统治阶级，它看统治力的，与气质无关，与生活方式无关，与喝洋酒还是吃臭豆腐无关。 统治阶级很忙的，没时间研究什么名牌怎么穿衣喝酒的问题，只见过自封的上流社会往统治阶级身边凑的，没见过统治阶级凑什么上流社会的热闹的。 统治阶级家里随意给小孩开个趴体庆生不就是上层聚会吗，老友三五人一聚打个牌钓个鱼，来个BBQ下河抓俩王八不还是上层聚会么，蒸房里一堆光猪凑一起不还是上层聚会？ 人就不是统治阶级里的人，再花枝招展的蹭多大场面，绷再高的贵族范，那也就是一场迷失在表象中的梦，有这功夫想点辙晋升统治阶级是正经，拿酒往人身上撒，装醉往人身上靠，用点小聪明蹭点小机缘也比把精力花在表象上强，想蒙的蒙不住，奢侈品公司与社交公司搞这套是蒙羊剪羊毛呢。 不是统治阶级又自封个上流社会，上不能连天，下不接地气，上下不靠的飘着，这不是自绝于人民么？ 虎狼还是羊，看的不是皮，羊看这个，虎狼不看的。 IT巨富喜欢T恤运动服跟球鞋，媒体舆论大惊小怪，觉得如何如何，李嘉诚穿个鞋都探讨来探讨去，他旧的舒服干嘛换新的？那是行业现象么，那是统治阶级的分辨方法么？ 行头从来都是表象，洛克菲勒开旧福特他是虎狼，开飞机照样是虎狼，骑自行车还是虎狼，羊再满身挂满名牌，再会喝红酒吃西餐，再装腔作势，看不到你的如狱虎威与锋利爪牙，怎么可能错认成虎狼？ 羊会跟着表象兜兜转转，虎狼从来就不关心你披什么皮。 改革开放后，会把香港那种富翁叫豪门，那就是社会主义把内地大户扫干净了，真正给穷苦人腾地方了，猛一开门把暴发户当大户了。 香港的巨富乍富几十年而已，很多就是南洋的老钱撑起来的，下南洋的早先又都是穷苦人，中国传统习俗保留最好的就是南洋，它跟下西洋东洋不同， 澳门本来就一条街，连个村都不是，澳门街，后来吭哧吭哧填海填了一百年才三十平方公里，太小不顶用。 香港是唯一的一扇窗户，一条街道上只准一间厕所营业，撒尿收费都富死你，别说一个国家就一个窗户了。 改革开放前内地论人头是普遍穷了，大户再富不够均的，但国家确实是强大了，祖上是大户懂什么规矩礼仪你也要噤声的，不能看别人蹲在那拿筷子插碗就说这不好，你看不起劳动人民咋地，斗死你个黑五类崽子。 这就把真正的中国传统礼仪那一套给断了，眼光也窄了，全穷人，万元户都当富人，当然看香港那种叫豪门，豪什么呀，一个唯一的贸易港而已，国内巨变显出它来了，就会搞点建筑业服务业完了。 解放前内地的大户，可以绵延很多代，汉时就已通西域，国际贸易直通罗马，唐长安没事就开世博会，宋的海上舶主是什么手面，晋商明清时代生意就做到莫斯科了。 别以为这是政府行为，不是的，这是大户干的，宗族都有族学，有田有铺有商队，有读书才能的去做官，有经商才能的去商队，大户军政商全通，相互联姻，蜘蛛网一样。 大户会修桥铺路兴义学，施粥舍米，垄断与施舍就业机会，大斗出小斗还收买人心，那套统治手法会把最广大的人民麻痹掉，压的你动弹不得，反而感恩戴德，跟资本主义民主政治下的统治手法一样的。 自古世家望族要的是利益，不是钱。能说出拿钱砸谁的都是没见过钱的。自古盐商倒是豪门，在内地盐商的地位算什么，只有钱在中国传统认知里连大家都够不上，别说世家了，暴发户就更别扯了。 改革开放后能把窝在一个城里吭哧吭哧建房子的一帮土老财称为豪门，那是内地把真正的豪门大户全碾了，真正让穷苦人翻身了，人家说代表了最广大人民的根本利益，这话没错的，珍惜吧。 更有一个有意思的现象，像杨伟曾祖父那样真正亲身倒在激情燃烧岁月的人，反而真没怨言的，别把伤痕文学与后人臆造的东西当成当事人的心理，一堆知青写的玩意，又没斗过知青，知青倒是伤痕起来了，莫名其妙。 没新中国哪来的大规模院校建设与义务教育，知识哪来都是个问题，那就不叫知识青年了，那叫佃户青年。 不信可以自己查查无数真正亲身经历人的说法，别说像杨伟曾祖父那样就真的倒下了，就是从牛棚钻出来的人，看看有几个对那个时代口出怨言的。 很诡异吧，这就是大时代的集体无意识，不是后人臆想的那么肤浅，别把前人看轻了，以为受点委屈就多怨恨。 杨伟爸妈两家要没这种千秋家国梦，根本不可能走在一起。 孙繁跟小外甥斗智逗乐习惯了，被揭破脸都不红一下，立马转移话题：“谁啊，这么重要，敢把咱家小爷晾着等接驾？” 杨伟一摆小手，不介意道：“外宾嘛，得把外宾的架子摆足才靠谱，我专门找来趟雷的，顺便帮咱把雷顶上，真响了也得注意点国际影响，再换个抗炸的就是。” 孙繁闻声一阵恶寒，对小外甥谈笑间不拿外宾的命当回事的凶残本性，又多了层深的认识…… ……