第194章 四念处幼慈论修心

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    且说舍利展日子即将临近，整日将骅幼慈里里外外忙得不可开交，晚上还要熬夜写作，日子倒也过得充实。魏芝芳打了几次国际长途回来，催两人选个日子先领证，却因骅幼慈实在太忙，陆涛也重新拾起自己的摄影爱好，除了工作以外的时间，便是与一圈子驴友一起户外写生，两人倒也不着急领证的事儿，因此便拖了下来，乐得父母皆不在身边，两人倒也十分惬意。

    舍利展前一日，骅幼慈约了成娟的首个疗程的最后一次个案，两人盘腿坐了，闭目静心了一会儿，骅幼慈渐渐的睁开眼，望着面前的这个小女孩儿。

    却见她一头浓密的齐耳短发，一张清秀的瓜子脸，蛾眉微蹙，小巧而挺拔的鼻梁下唇如胭脂，脸色却有些苍白，并无血色。因道：“现在感觉如何？”成娟也睁了眼，望着她道：“感觉心静多了。这些日子药量也减了些，觉得比以前清爽多了。”

    骅幼慈点头道：“现在和家里的关系怎么样？”成娟道：“我妈还是那样，那些亲戚还是隔三差五的来找茬，可我也懒得理论了，以前还兴和他们吵闹一番，如今也不想吵了，每次来凭他们自己闹去，我按你说的专注自己的心间，不去理会就是了。”骅幼慈道：“可心里还是有烦恼放不下呢！你还是恨他们、怨他们，只是暂时闭起眼睛关起耳朵来不看不闻罢了！是吗？”

    成娟苦笑了一下，点头道：“那还要我怎么样呢？要叫我不恨他们、不怨他们却也难。不来闹还好，他们一来闹的时候，我除了守住自己的心以外，也没别的力气了。”骅幼慈道：“所以，咱们的修心还得继续进步，让心的力量真正的出来，你才有办法去面对的。不过现在已经比原先好多了，以前完全是对自己的心没有知觉的，只一味被外境牵了鼻子，任自己随着那贪嗔痴的习气浮浮沉沉，纠缠不清。通过这一个多月的训练，你现在已经基本能做到对心保持觉察和观照，也可以与外境划清界限。可是我们绝不能止步于此，接下来我们要让心专注于‘善’，这样才能转化和对治贪嗔痴的习气，而脱离烦恼得到安乐！”

    成娟道：“我倒觉得对街边的流浪猫流浪狗，乞丐，陌生人等，心里要升起善念来反而容易。只是一对了他们，那些恨就把我的心占满了，实在很难！连不恨他们都难，别说去爱他们！”骅幼慈道：“对，这就是你与他们前世今生的因缘。这些日子我也给你讲了许多佛法里面因果的道理。你也明白凡事都不会是空xue来风，皆有因有果。譬如你今生的仇人有可能是你前世的爱人，而你前世的爱人反而有可能是你今生的仇人。今生让你不痛快，虐待你的人，可能是你前世亏欠了的人。总之三界六道一切具心皆是如此，循环往复、翻来覆去都是玩这些游戏，却也都是因果报应。”

    成娟沉思了一番，又道：“那如果真是这样，我们有什么办法才可以不被这个因果控制呢？有什么办法可以逃离这个因果？”骅幼慈笑道：“你的想法是希望自己虽犯了罪，却最好能够有一个办法令你逃脱法律的审判对吗？”成娟道：“如果竟没有办法逃离的话，那做人岂不是太苦了，因为欠了这么多因果的债，哪一天才能还得完呢？”

    骅幼慈道：“有一句话是说：菩萨畏因，众生畏果。意思是说，菩萨懂得因果的道理，知道因果是很恐怖的事情，所以会好好守住自己的身语意，时时刻刻不令自己造业，去种下不好的因。而众生呢？因为愚痴不明白也不相信因果的道理，只一味的被自己累生的习气与业力牵引，时时刻刻都在造作恶业，种下恶因。可当那种下的种子发芽结果，变成灾难降临自己头顶的时候，才晓得害怕、恐惧。人人都希望厄运永远不要降临到自己头上，却从不依因果的道理去行善止恶。人人也都希望好运福报都落到自己身上，却从不晓得去为自己积福。不播种哪里来的收获呢？反过来，自己播下的恶种总有一天也会自食其果，这便是因果不虚假的道理。”成娟道：“我懂了，你的意思是说，今生我的这些亲戚们对我再不好，我纵是被生身父母抛弃了，命运再悲惨，那也是我自己前世造下的罪业，并怪不得也怨不得任何人。对吗？”

    骅幼慈温柔的望着她点点头，道：“那你愿意承认自己的过错并承担这个恶果吗？”说到这儿，成娟嘴角微微一撇，眼中便啜了泪，不一会儿那泪便掉了下来，却道：“道理明白了，但是要甘心情愿的认错承担，好难！”

    骅幼慈柔声道：“是的，不容易！但是咱们累世里不仅是只有贪嗔痴的这些恶习，其实我们每一个人也是有善根的。虽然过往我们大多数时间都在造恶，可其实某些时候，我们也会行善，或许是不经意的一次供佛，或许是偶然的一次布施穷人，乃至救人的性命等等这些，都是我们累积的善根。我们的福德便是从这些善根中生来的。所以，修行其实就是让我们自己能够有意识的去广大累积自己的善根与福德，却尽量不要让自己去造恶而招来厄运。”

    成娟问道：“那如何积累善根和福德呢？”骅幼慈道：“时时刻刻提醒自己专注于善心善念善行。从自己的身语意三门入手，观照自己每一个念头升起时的动机和背后的发心。让自己的每一次念头和发心都从善出发并止于至善。已生恶令其断，未生恶令其不生，未生善令其生，已生善令其增。这便是佛法里面四念处的学处。实际修起来的时候，便是要考验自己的定力与观照心的能力了。”

    成娟喃喃的重复着她的话，道：“已生恶令其断，未生恶令其不生，未生善令其生，已生善令其增……可是，当我对别人善的时候，别人不见得也会对我善，当我不对别人恶的时候，别人却会对我恶！在这样的环境里面，要真正做到你说的这四念处，好难好难啊！”

    骅幼慈道：“修行本就是这世界上最困难的事儿，因为这个世界上最大的敌人就是自己，只有不断的战胜和超越自己我们才能进步，才能迈向光明。除非你愿意一直呆在黑暗之中，被烦恼和痛苦系缚，永不见天日！不然的话，你早早晚晚都必须得踏出这一步，如果让自己一直沉沦下去，终有一天到了那忍无可忍的地步，终归还是要回过头来修理自己的这颗心。与其等到尝尽了苦头才来修，不如现在就抽慧剑断烦恼，下定决心好好的修起来。聪明的人总会做出最利益自己的选择，只有愚痴的人才会一拖再拖，过了今天混明天，到头来逼得自己无路可逃的时候，还是要面对，这又何苦呢？”

    成娟道：“是的，我就是已经苦到不能再苦了，我想如果不是心里这么痛苦，也不会踏上修行这条路。可真正面对的时候，自己又没有力量怎么办呢？”

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