第232章 九姓回纥

    柯芝正色说道：“柯某尊奉佛法，回纥百姓更是礼敬佛祖，希望能够一睹佛骨的光彩，此乃人之常情。”

    步云飞淡淡一笑，向柯芝拱手说道：“柯大哥能够想到佛祖真身舍利，真乃真乃当世雄才！一统回纥，非柯大哥莫属，登里根本就不是柯大哥的对手！此乃回纥之幸也！”

    崔书全大为不屑：“大哥差矣，这姓柯的贪图佛宝，妄图强取佛骨，哪里是什么雄才，乃小人也！”

    崔光远也是说道：“柯贤侄，那佛骨虽然是天下至宝，却也只是身外之物，柯贤侄何必非要据为己有。”

    步云飞说道：“崔大人，两位兄弟，柯大哥确有雄才大略，他不是贪图佛宝，只是，他没说实话！”

    “步兄弟果然睿智！”柯芝微微一笑：“柯某的想法，瞒不过步兄弟！”

    “柯芝，你他妈的到底想干什么？”崔书全喝道。

    柯芝微笑不语。

    步云飞说道：“恕步某直言，柯大哥口口声声，说回纥百姓信奉佛法，此乃托词！其实，回纥九姓部族，根本就不信佛教！”

    柯芝微微点头：“步兄弟对我回纥国情，果然是了如指掌！”

    “但是，柯大哥想用这佛祖真身舍利，号令回纥九姓！”步云飞说道。

    “老子越听越糊涂了，”崔书全叫道：“回纥人不信佛法，如何能用佛骨号令他们！”

    “这便是回纥国的尴尬之处！”步云飞说道：“柯大哥要想继承汗位，最大的障碍，不是二太子登里，而是回纥九姓！登里虽然狡诈，但靠他一己之力，根本就不能够说动九姓回纥，与柯大哥为敌！九姓回纥不服柯大哥，同样也不会服登里！反过来说，即便是柯大哥除掉了登里，回纥九姓还是不服！而九姓回纥不服的原因，不在于柯大哥手里有没有佛骨，而是在于，回纥九姓不愿承认可汗之位父死子立！””

    柯芝脸色凝重，微微点头：“步兄弟所言不错！这便是我回纥国的难言之隐啊！柯某万般无奈，只得向大唐借用佛骨！”

    崔书全一脸的不解：“回纥九姓不承认父死子立，这与佛骨有什么关系？”

    柯芝叹了口气，说出了事情的原委。

    原来，回纥部落一向居住于色楞格河、鄂库浑河、土刺河流域，后分为九部，叶罗葛、胡刍葛、刍罗勿、貘葛西紇、阿勿樀、葛萨、斛揾素、叶勿葛、奚耶勿，号称九姓回纥。现在的可汗葛勒可汗属于叶罗葛部。乃是九姓回纥中的一支。

    九姓回纥，乃是回纥族人的核心，号称内九姓。近五十年来，回纥逐渐强大，日益扩张，吞并周围诸部，在内九姓的基础上，又有了外九姓，或者回纥十姓！但回纥九姓始终是回纥的核心力量，回纥立国，靠的就是这九部。

    长期以来，九姓回纥抱团取暖，驰骋漠北，纵横千里，所向披靡，极为强悍，但是，九姓回纥只是一个部落联盟，而不是国家。

    部落联盟是松散的，时而聚集，时而离散。一个最大的特点就是，联盟首领不是世袭，而是公推。

    部落联盟也可以具有强大的攻击力，在特定的时期，联盟各部利益一致时，或者，遭到共同的外敌攻击时，各部也可以集聚起令人生畏的力量。

    但是，大部分时期，因为联盟的松散性，九姓回纥诸部之间，各自为政，互不统属，极为松散。这样的联盟，大多数时候，可以自保，但难以扩张。

    在遭遇组织结构更为严密的外敌时，连自保都做不到。

    回纥人长期以来遭受突厥、鲜卑的压迫蹂躏，一个重要的原因就是，突厥、鲜卑具有比回纥人更为先进的国家体系！

    这种先进国家体系的标志就是汗位世袭！

    一些有远见的回纥人逐渐意识到了这个问题。

    于是，叶罗葛部首领吐迷度凭着叶罗葛部强大的军事力量，以强力草创了国家体系，并强行实行汗位世袭制。

    但是，汗位世袭，遭到了九姓回纥的强烈抵制。

    习惯了各自为政的各部族，不愿意接受可汗的约束，更不愿意永远臣服于一个叶罗葛这一个部族。

    他们要求恢复公推制，或者说，九姓轮流坐庄。

    所以，虽然现在回纥已然立国，但每一次汗位更迭，都要经历一番血雨腥风的杀戮，这种杀戮完全就是回纥人之间的内斗，每一次的结果，都是国家元气大伤。可汗好不容易坐稳了汗位，但最根本的问题并没有解决，一但可汗殡天，下一次动乱必不可免。

    正因为如此，柯芝要想继承汗位，不仅仅要对付二太子登里，还要对付九姓回纥强有力的挑战，而后者，更为严重。

    公推、轮流坐庄的观念，在九姓回纥中，根深蒂固，不仅贵族们有此观念，就是普通百姓，也大多信奉公推制。

    柯芝的目标，不仅是继承汗位，更是要以高度集权的方式，建立一个高效的国家体系，从而凝聚起回纥九姓之力，成为一个能与大唐、吐蕃并驾齐驱的强大国家。而要做到这些，必须要说服九姓回纥，从贵族到普通百姓，让他们普遍接受世袭制的观念，并把这一观念固化下来，形成回纥的根本国体制度，如此，才能避免一轮又一轮的仇杀。

    但是，要想说服九姓回纥，难度极大，甚至，是不可能的！

    这里面有一个技术上的问题，以柯芝一人之力，几乎没有解决的可能性。

    不要说是柯芝，就是当年草创回纥国、雄才大略的吐迷度可汗，也拿这件事毫无办法。

    这就是九姓部落的图腾！

    图腾是原始宗教。

    九姓回纥各有各的图腾，狼、鹰、羊、牛、鹿等等，葛勒可汗所在的叶罗葛部的图腾是鹰！

    各部族各自信奉自己的图腾，而图腾是平等的！

    即便是贵为可汗，你可以信奉自己部族的图腾，但你不能强行改变其他部族的图腾！

    九姓部落，之所以要求轮流坐庄，就是因为图腾的平等性，他们绝不承认，以鹰为图腾的叶罗葛部，永远成为他们的首领！这不仅是贵族的要求，也是普通百姓的要求。

    在原始部落中，图腾是绝对高于生命的！迫使九姓放弃自己的图腾，根本就不可能，除非，把他们全部杀掉！总不能把回纥九姓都杀光了，如果那样，剩下一个叶罗葛部如何立国？

    面对这样一个棘手的问题，从吐迷度可汗到葛勒可汗，都是束手无策。

    所以，回纥立国将近百年了，国力始终提升不上去，每一次可汗更替，便是一场大乱，国家元气大伤，甚至出现大踏步倒退。直到现在，这个回纥国还是不伦不类，说它是个国家，各部却是可以不听可汗的话，说它不是国家，可回纥也有自己的朝廷和百官。

    终于，柯芝找到了一个办法。

    柯芝极有心机，他从大唐皇位父子相承上，看到了一种可能性！

    大唐百姓承认皇位世袭，是有一个重要的基础大唐士民共同信奉儒教！具有共同信仰的民族，才能具有凝聚力！大唐士民赞成父子相承，是因为，他们相信，儿子和他的父亲一样，代表着他们共同的信仰！

    那么，如果能够用一种全新的宗教，取代九姓回纥的九个图腾！这或许是一个办法！

    劝说九姓回纥放弃图腾，固然很难。但是，当一种全新的宗教，高于图腾，而且，能够代表全体回纥人共同的信仰，这不是不可能的。

    而且，可汗所在的叶罗葛部率先放弃自己的图腾，皈依这种新的宗教，便是一个很好的示范作用，回纥百姓是可以接受的。

    柯芝想到了佛教。

    事实上，由于大唐与回纥关系密切，双方官方民间交往频繁，而大唐又是佛教圣地，不少回纥百姓已经通过大唐接触到了佛教。而回纥骑兵纵横西域，对于佛教也不陌生。对于回纥百姓而言，佛教已然不陌生，让他们全部皈依佛教，形成一个共同的国家信仰，是一个不错的选择。

    所以，柯芝便提出，将佛祖真身舍利迎到回纥去。

    他相信，只要九姓回纥见到佛骨，便会皈依佛法。

    到时候，回纥国便有了一个统一的宗教信仰，这就是清除掉了可汗世袭制的根本障碍。

    有了世袭制，回纥便可以建立起强有力的中央集权，从而，走上强盛之路。

    步云飞对回纥的国情十分清楚，所以，当柯芝提出要迎请佛骨时，步云飞就意识到了，柯芝想干什么

    步云飞不由得对柯芝刮目相看，原以为，这个柯芝不过是一介武夫，如此看来，此人具备惊人的文韬武略，绝非等闲之辈！他的才略，已经远超当年的吐迷度可汗。

    宗教绝不仅仅只是一种信仰，更是维护国家凝聚力的手段！

    一个国家如果没有一个被大多数民众共同信奉的宗教，这个国家便是一盘散沙！

    回纥九姓之所以一直内斗不已，这是一个根本的原因。

    只有极其高明的政治家，才能看到这一点。