第二章不得一门任我行（上）
对易天而言，目前迫切需要解决的问题有两个：其一，找到自己不能修行的原因，然后设法解决；其二，进入真正的学宫，然后在那里学习并解决自己无法修行的问题。 两个问题其实是同一个问题，也就是如何让自己能够踏入修行的大门。 眼前这本古旧的书，丛书名看来似乎可以解决困扰自己数年的问题。易天平息了一下因为激动而有些急促的呼吸，稳了稳心神，小心地打开了第一页，只见第一页上工工整整地写着：最有规律的秩序——天地元炁。 易天曾经得到过诸葛先生的指点，所以对这些文字并不陌生，赞同地点了点头，沿着正文继续看了下去，然后便又惊又喜！ 当日诸葛先生讲给易天关于修行的诸般知识，仅仅是口头传授，兼之时间仓促，只是说了个大概意思，而这本书中所述，却是极为详尽具体，而且每到晦涩难懂之处，便会辅之以实例，对易天这等纯粹的门外汉而言，到不失为一本极佳的入门指导书籍。 按照书中所言，修行的本质就是对天地间规律的认知、理解以及运用，修行者通过感知、控制天地间的元炁，直接获得了掌控和运用规律的可能，于是分外强大。 诸葛先生曾经告诉过易天，一个人能否修行，只需两个条件：足够强大的识海和气海。但识海究竟是什么，气海又是什么，却没有详细去说，而眼前这本《论修行的可能性》的讲述则要详细得多。 易天一般翻看，一边默默地思索，时而凝思，时而皱眉，有时又面露恍然，显然获益匪浅假。 如把书比作药的话，那这本书倒是真的对了易天的病症。 书中有言：人为万物之灵，秉父母精血而生，得存于世，所依仗者，除却rou体之外，更有三魂七魄！ 所谓识海，乃三魂之力，所谓气海，乃七魄之能。 原来，这才是真正的识海与气海。 按照书中所言：人生命之初，除了秉承了父母的精血之外，还要受到天地日月精华的滋润，父母精血结合了天地精华，才得以结胎，而这天地日月精华，便是所三魂七魄得以诞生的基础。 随着胎儿在母体中日渐长大，三魂与七魄也跟着诞生并随之变得强大，其中，三魂常驻脑海，而七魄则位于人的小腹丹田处。 三魂无形无状，也称灵魂，具有感知天地间元炁的能力，三魂之力越强，则人感知天地元炁的能力越强，对于普通人而言，三魂之力强大，通常表现为具有某些异于常人的预知能力，比如在梦境中可以见到未来的事情，比如能够预感到可能发生的巨大危险等等，但这还不足以成为修行者，因为对天地元炁的感知需要极其强大的灵魂之力。 当灵魂之力强大到一定程度时，人类便可以感知到天地之间存在的元炁，但元炁并非可见可触的实物，而是客观规则，最有序的规则。 世上只有极少数人得天地眷顾，拥有远超常人的灵魂之力，而这种强大的灵魂之力，便是所谓的识海。 一个人的识海强大与否，几乎完全取决于天分，乃是胎成之时，自然形成，倒是与后天所谓的聪慧、悟性没有什么关系。 书中有一个例子：紫芝帝国三十三年，曾有庄氏两兄弟，兄长自幼聪慧过人、沉静好学，博览群书，才华出众，后来官至一品大员，但却终生无缘跨入修道的大门。 胞弟幼年资质鲁钝，天性淳朴而和善，尝读书然终无所成，后来被一云游此地的僧人发现，稍加点拨，便以“善”入道，成为了一名修行者。 即至年岁稍长，堪破红尘万般烦恼，于是削发为僧，终成一代奇僧。 这个例子足以说明，所谓悟性与聪慧，乃是秉承父母而来，但识海，或者说灵魂之力，却只能依靠天生。 书中记载，当世公认的识海最强大的修行者，乃是有“南剑北书”之称的剑圣傅轻舟与书圣言若墨，据说这两人第一次感知到天地元炁存在时，识海竟然感知到了方圆千丈的范围，如此强大的灵魂之力，世间再无第三人！ 至于如何判断气海强大与否，倒是要简单的多。 至于气海，虽然位于丹田处，但却与武道高手的真气修炼没有设什么关系。 武道高手所修炼的内家真气属于后天米谷之气，其本质是来自身体的一种能量，被提取并储存在丹田处随时候用。 必要时将真气从丹田引入经脉，便可以产生远远超出常人想象的威力，比如开碑裂石、飞崖过涧，但是不管内家真气多么强大，始终属于来自身体的能量，再怎么强大也无法超越人体本身固有的限制。 气海则不同，气海又称七魄之能，“七魄者，生命之源也。”这是书中对七魄的概述，也就是说，所谓七魄，乃是源源不断的生命力，而气海，就是源源不断的生命力催生的后果。 易天看到这里，有些不解，沉吟了半晌，终究还是不甚明白，于是继续往下看去。 书中举了一个例子，帝国七十二年，有一名胡姓年轻书生进京赶考，此人乃是盐商之后，富甲一方。 胡姓书生久慕长安繁华，于是早到了俩月，天天于青楼饮酒作乐，本来这也算不了什么，不想几天后青楼新招了两名女子。 就在胡姓书生留连青楼的第五天，青楼里新招了两名来自胡域的女子，生的美艳娇媚不可方物，胡姓书生一见之下，惊为天人。仗着自家荷包里的银钱多，竟生生将两名胡女包了下来，天天饮酒寻欢，足足一月未曾下楼。 到了开考的日子，随行的家丁前来催促，只见胡姓书生容颜未变，依然年轻，但神色间却透着垂暮老翁的衰败气象，其后在考场上竟是连答卷都没有做完，便呜呼哀哉，撒手西去。 故事后面有一行注解：生命之长久，除了关乎父母精血外，更需先天之元炁充沛，所谓先天元炁，即为七魄。 人之先天元炁与天地间的元炁同出一源，所以气海有直接沟通天地元炁的能力，七魄强大者，则气海强大。 易天看到这里，微微沉思了片刻，确信自己已经理解，便接着翻看看下一页，一看之下，不禁惊喜莫名！ 原来下一页赫然写着一句话：“人之识海、气海是否适合修行，可测，可知！” 易天兴奋地继续翻看下去，然后脸上的兴奋便渐渐消失，慢慢换成了一脸的苦涩，最后无奈地将书一合，长叹一声，黯然无语。 书中的确提到了测试人的修行天赋的办法，只是，这办法却只有修行者才可以做到，办法只有一个：布阵，以天地元炁布阵。 易天连修行的大门都没有迈进去，又哪里可能会布阵，至于找一个会布阵的修行者来帮自己一把，那更是不可能的事情。一来，检测修行者潜质的阵法并非寻常小阵，起码需要明心巅峰的修行者出手，而且需要诸多天材地宝；二来，只为了帮助自己一个无名小子检测一下到底能不能修行，这代价也太大了些。 沉默了半晌，易天有些为难地看了看手中的书，决定还是先把书看完，再去想那些几乎无法解决的问题。 不料一看之下，却又有些意外之喜。 后文居然林林总总介绍了无数种种可以入道的途径以及闻道初境的表现。 仅仅是最常见的“琴棋书画”入道法门，便让易天看得目瞪口呆，一边看一边暗暗称奇，羡慕不已。 书中言：倘若以“音律”入道，那么修行者便可以cao控天地元炁，实现真实的“余音绕梁，三日不绝”。 所谓“余音绕梁”当然并不是真的绕梁，而是闻道初境的修行者，能够借助天地元气，将声音储存在某些特殊的物品中，比如玉石、比如饰物等等。 这些物品平时并不会发出声音，但若以天地元炁激发，便会将其中储存的声音释放出来。 “这不就是磁带么！”这是具备两世知识的易天脑中冒出的第一句话。 看来人类的思维真的很相似，处于不同的世界，却有相同的追求。易天前世的人们，是运用科技手段将声音储存起来，而这个世界的修行者，却是直接借助天地元炁将声音储存起来，“异曲同工”用在这里倒是极为恰当。 接着往下看去，后面的内容更是让易天大跌眼镜，如果有眼镜可以跌的话。 后文介绍道：假如修行者不想让自己储存在物品中的声音泄露出去，还可以设置封印，有了封印，声音所包含的秘密便不会泄露，但是若遇到修为更加高深的修行者，便可以强行破除封印，听到声音的内容。 这次易天终于没有忍住，爆了句粗口：“靠！还带加密的啊。” 再看下去，便是以“棋”入道，这一类的修行者所具备的最初级的能力便是“布阵”，虽说“布阵”之法，并非一定必须依靠棋道，但以“棋”入道者，却大多天生擅长布阵。 最简单的阵法便出现在棋盘之上，这些阵法不过是些微末小阵，只能用来暗中袭击对方的识海，使之心神不宁，思绪散乱，落子毫无章法！除此之外，倒不见得这阵法有何出奇之处。 看到这里，易天微微吸了口凉气，他出身军中，经历最多的莫过于生死搏杀，自然不会想到在棋盘之上争胜负，而是在想，对敌之时，倘若真的被人偷袭了识海而不觉，那便命不久矣了！ 想道此间，愈发觉得修行者比起自己这样的武道高手，着实要强大太多！再往后翻去，便是以“书”及“画”入道，易天看了数行，不觉失声道：“居然如此强大！”