第六十七章 染料
烛龙的薪火道,是燃烧文明之道。 薪火道与香火神道的本质在于,后者是因文明信仰而成道,而前者,则创造文明薪火。 苏叶对蚂蚁、飞鸟、花草树木的点化,是他被薪火道接纳的缘由。 继承薪火道,需要做的是创造文明,而不是被文明创造。 因此!借助了烛龙的薪火力量,苏叶能够根据“大同论”,推演出在“大同论”之下衍生的文明未来! 王舆一瞬,便别那周遭燃烧的薪火所吸引。而接下来出现的一幅幅画面,更是让他第一次神色动容。 因为他看到了未来。 那是“大周”的未来! 自他从西北国归来,大周便逐渐迈入了诸侯割据的年代。而这个年代,虽然礼乐开始崩坏,以至于走向了大争之世。但是,恰恰也迫切需要思想的重铸。 王舆趁此乱世,在与三千弟子的努力下,一点一滴地开始将格位论、大同论、连带《十三经》,渗入到各国文化之中。 这一过程是漫长的。 场景转瞬来到七十年后,一生传扬《十三经》的王舆,在一百二十岁的高龄过后,死于齐国!他生前便被看做是圣贤,死后亦引起了巨大的轰动! 可惜的是,终其一生,他也没有真正做到将大同论融入到文化之中。 王舆微微皱眉。但随即他发现,这还并不是结局。 是的。 虽然场景中,自己最终病死。并且死时也没有看到“大同论”真正融入到文化,被主流所接受。 但值得欣慰的是,他的弟子们仍然在践行大同论! 而并不是像他担忧的那样,树倒猢狲散。 王舆身死,让大同论传扬的速度慢了许多。但却仍然是天下第一大思想。他的三千弟子更是终其一生,不离不弃,为传道而不惜生命。在这过程中有不少人甚至被捕捉处死! 王舆看得心痛。但在诸多弟子的努力下,大同终于开始被诸侯们所接受。同时,由于《十三经》不断被完善,其中的价值渐渐地也已令诸侯们不得不去奉行。 及至又数十年后,诸侯国出现了一位雄才大略的君主,扫清六合,荡平诸国。统一了大周,建立“大秦”,并尊崇“大同”! 在他的宣扬下,终于,他的大同论迅速发展,终于成为了华夏文化中不可缺少的一部分! 在大一统的推崇下,大同论更名为“礼教”,取人人尊礼成教之含义。一时天下清朗,盛世自临! 看着这些,王舆不由得双眼亮了。 虽然大周覆灭了。但他的大同却成立为教,融于文化,这让他看到了大同之世的希望! 然而,这希望并未能持续太久。 不足百年,那位秦君便深感礼教的威胁。尤其是,礼教的思想他完全不认可。 他开始大肆屠杀礼教,同时将《十三经》中关于思想的部分去除,只留下其中利于民生的部分,同时以君权思想冠之。 这是礼教的一次浩劫。但王舆看了,心中仍未有所波动。因为大同已融入到了天下人的思想中,他相信不利之世只有一时,暴秦终将覆灭! 果然。秦,不过二三世便被推翻,后世人建立大汉,而礼教再一次重生。 汉朝与秦朝不同,并没有再排斥礼教,相反大力宣扬礼教。 但是,王舆却觉得不安。 果然,他的预感是准确的。因为汉君仍然发现了礼教的威胁。他和秦君,本质上没什么区别,不希望礼教的格位思想真正扩散。只希望留其表面的“礼”,而不希望有其深度的“格”。 但是与秦君不同,汉君改造了礼教。将礼教的“天地人三者合一”,改义为了“天人感应,君权神授”。在那之后,王舆的《十三经》经义无数次被曲解,甚至是修改原文! 礼教逐渐面目全非,终于成为了统治者的傀儡。 温文尔雅的王舆,眼中第一次露出了愤怒的神色。但他不相信《十三经》的真义无人理解。 终于,有一些贤人,开始去领悟礼教的原意,并且意图清正天下。这又让王舆看到了希望。然而好景不长,不过数百年,随着时代变迁,灾难多次来临,礼教也随着时代而起起伏伏。 时而兴起,时而衰落;时而被统治者曲解,时而被妖邪利用。礼教仿佛一个任人摆弄的木偶,大同似乎是一个随意cao弄的口号! 王舆的心情也不断地在波动着。场景愈发迷幻,但其中的故事,却似乎始终在重复、在轮回。到后来莫说是建立大同之世,就连礼教也已不复从前了。 终于,一切烟消云散! 王舆的思绪回到了西北天的星河之中。 他抬头看向苏叶,眼中露出复杂之色。半晌后,问道:“敢问帝君,十三经的思想既已融入文化,又为何会如此循环往复?” 他在场景中看到的,只有两个字,那就是……轮回! 如果说一开始,他还关心大同,关心“礼教”。但等到后来,时代的变换则愈发类似。而所谓的“礼教”,只成了历史变迁中的烟云。 虽然始终存在,却无法主导未来。 那薪火中的场景,苏叶也自然是看得到的。 在王舆如此询问以后,苏叶的内心其实也深思了不少事情。这薪火道推演的场景,在此之前他也是不知道的。大同论和文明的推进,让苏叶也受益良多。 而如今,王舆询问,苏叶也没有托大。 他思索片刻,声音低沉道:“王舆。这些场景是因你的思想而生的,不是我要给你看的。因此,我也不好断定。但在我看来,这一切不过是大势而已!” 王舆目光凝起:“大势?” 苏叶道:“不错!仓禀足而知礼节,衣食足而知荣辱。盛世时,百姓饱食而思均等。乱世时,黔首失格而求苟活。大同论虽能改变人的思想,却改变不了人的本性,更改变不了时代的洪流。” 大势不可改!这是老者常说的一句话。 时代大势就好像是一条河流。 而礼教,就好像是瀑布中染料。 染料倒在瀑布中,甚至随着时间的渗入染红了整片河流。 但河流虽然被染红了,它该怎么流,却还是会怎么流,礼教的染料只是无法被去除,却不能改变河道!甚至不得不随着河道而改变流向! 乱世、盛世,都只是文明社会的一个个轮回罢了。礼乐崩坏,在于时代;钟鸣鼎食,亦在于时代! 一碗水可灭蚂蚁一国。唯有离开国度,方能结束轮回。 所以,老者正是因为看破了这一点,才会放弃成为天子,更加不认可王舆这个“圣人”的大同论! 王舆也明白了这个道理。 他的眼中浮现出了些许的迷茫之色。 就在这时,突然,薪火再次燃烧了起来!只见那火焰当中,一道道烈焰接连显现,带着万丈元气,转瞬便已弥漫至他的周身!!