第四百五十二章项刘之比，道虚决断
作为知晓天道大势的后世之人，李道虚对于将继人族始皇帝嬴政之后的几位人杰自然是早有关注，特别是决定天下归属的楚汉争雄双方君主‘刘邦’和‘项羽’，当这两人诞生之时，李道虚便已经借助秦王朝的法网开始暗中监视他们了。 不得不说，很多事情将其结果与初始条件进行配对的时候都会显得十分巧合甚至荒唐，因为也许其中一环稍有差错，事情的发展便会完全不一样，当李道虚自末法时代得到的神话历史放置到洪荒世界进行实时比对之时就会时常这样的认识。 而在玉皇证道之前，许多的大事件即便是李道虚亲身参与其中却好像依旧会变作其一部分助推其结果生成时，这种感觉合和天道鸿钧所宣传‘大势不改，小节可变’的天道大势，甚至真的会让李道虚有‘因缘命运，皆由天定’的错觉。 当然李道虚在通过种种谋划使得嬴政借助造物三轴卷以向天道鸿钧的合理让步成功的使得秦朝留存下来后，天道鸿钧镌刻于命运长河之中并大力宣传的天道大势便彻底成为了李道虚心里的笑话。 不过在洪荒这种力量称尊的世界之中，最终失败者项羽和成功者刘邦之间的巨大先天差异还是会让李道虚对天道鸿钧的力量及对洪荒的掌控力度感到心惊。 刘邦其实勉强可以算是和项羽一样伴异象降生的天骄，只是项羽降生异象宏大非凡，诸天修士侧目可见，乃是一条黑龙负三山五岳逆万古长河最终攀上祖山昆仑盘踞其上。而刘邦的异象却在风雨中摇曳虚幻似灭，只有关注着的李道虚知晓，不过是一条明晦变幻的五爪赤龙盘踞其婴儿身。 单以天生异象及位格气运相比，即便是不通气运之术的修士都可以得出这样的结论：一个项羽足以抵过百万个刘邦。 再比较rou身资质，项羽天生神力又敏于练气、阵法之道，不论是武道、兵家亦或是仙道皆是一点就通。而刘邦不但rou身松散，于练气之道更是天生愚钝，就连最基础的吐纳之术都练得不知其所然。 可以说，即便是不加项羽未觉醒天赋神通的重瞳，刘邦与项羽之间的差距也要被拉出不知几亿里的差距。李道虚甚至能做这样的比方，项羽若是矢志修道，几大圣人教派也要争夺，而刘邦欲要拜师修道，便是人间道观散修也要斟酌一二。 最后在论出身和资源，项羽本就是楚国绵延帝舜血脉的贵族后代，又觉醒了重瞳诞生之后便被当做圣贤王者的后备，即便楚国破灭也一直享受着楚国组织以天骄级别的资源供养。而刘邦虽然有着赤帝血脉，但不过隔了数十代后的意外觉醒，本身也是只是庶民家庭出生，只能只做到温饱无碍，但不说修道便是要修文都无有资源供养。 当大泽乡起义之前，两人已经无法进行比较，项羽是修士界认可的人族新一代天骄之首，三界公认的人族皇帝人选。而刘邦是无人识的村内混子，遭普通人嫌弃的无赖。 如果不知晓只可作为过去历史查探的天道鸿钧镌刻并掩藏于命运长河之中的天道大势，可以说，不管从那个方面来看，刘邦都不应当成为李道虚的选择。 但是李道虚在最后还是选择了刘邦作为截教的支持者，踏上逐鹿天下的游戏成为人族帝皇，以此成为延续截教占据大部分人族气运及教化的凭借。 原因当然有很多，比如在全力助大秦按时完成造物三轴卷之中消耗了大量的截教人力物力，很难再短时间内以一教之力战胜诸天势力联手、项羽本就处于六国联盟的羽翼之下，极难将其收服或是派遣截教弟子进入其中、害怕太过频繁的影响天道大势使得天道鸿钧心生警惕等等。 但是最为主要的原因便是李道虚认为在他不出手特意干扰洪荒诸般事宜发展的情况下，洪荒诸天势力及三界众生都几乎会全在天道鸿钧影响下按照天道大势的方向行事发展，一如当年盛名传四海的红云道人被骤然暗算、作为道祖童子的昊天天帝因劫数而下位引发封神大劫、号称‘诸佛参拜，万仙来朝’的截教精派因为一场量劫而衰落一般。 在这方面，李道虚可是很相信为了天道大势得到众生认可而不断借助从不可能中创造奇迹的天道鸿钧的。 不过为了保险起见，李道虚也为这刘邦弄了镇压政权气运的赤霄神剑兵凑齐了一套合适的原配班底。 徐福培养的太乙境圆满修士兼修文道道家黄老学派至宗师境的萧何及曹参、得鬼谷子所传的太乙境圆满武者兼修兵家至宗师境的韩信、有着巫族血脉并修炼太乙境的武者樊哙、当年博浪沙围杀嬴政唯一逃出的人教大罗金仙所化的谋臣张良...... 于是虽然这刘邦处处相差项羽良多，但是还是在天下反秦需要竞争出人族新皇帝的大势之下发展起来了。 其在大泽乡起义之后借助已投入帐下的萧何之智、樊哙之力与项羽一般轻松的拿下沛县征召了三万沛县子弟兵扯旗建立大汉政权。 随后攻胡陵、方与，守下丰地，又亲率军攻薛，占下泗水之地，再还军亢父。至方与，周市来攻方与，雍齿据丰降魏。刘邦攻丰，不能下。时东阳宁君、秦嘉在留立景驹为王，刘邦欲往投并借兵还攻丰，道遇张良并当即将其收入帐下。聚兵于留，再攻砀，三日乃取，得兵五百万。接着攻下邑，拔之，最后还军丰。 也不知是李道虚助力多亦或是天道鸿钧暗中cao作影响，当项羽立熊心为王并自号武信君之时，刘邦不但本人如开挂一般的从一个乡间混混无赖成为了天下有数的诸侯之一，其天生赤蛟气运也是极速成长变作了赤龙之相，起码在气运方面与项羽有了可堪比较之处。