第0120章 化俗

    大清早，县学的李差人拿着名帖跑进来，说道:“大人，沈家村沈四老爷来拜。”

    慌的周学正急忙整衣出迎，双方见了面，他高兴的一把挽着沈嘉绩的手而进。

    在大厅分宾主坐下，沈嘉绩拱手说道:“昨日年兄光临寒舍，沈某失候有罪。”

    周学正说道:“一别多年，昨日渴欲一见，不期公出不遇，几乎一夕三秋。”

    沈嘉绩笑道:“惭愧!如今兄教谕一地，不似小弟这样寒酸。”

    “俗气。”周学正一摆手，“你若有意，必大器晚成，而我宦海几年还仅仅是个学正，才有愧同袍。”

    “你也俗气了。”沈嘉绩失笑。

    “那说些雅的。”周学正非常高兴，“今日就在我这儿一醉方休，休要说回去的话。”

    沈嘉绩忙说道:“我尚未一尽地主之情，况且你新任事忙，咱们来日方长。”

    周学正说道:“昨日我就安排好了在你家戴月而归，偏偏你不在家，既然人来了，自己弟兄，那就不要客气。我跟你说，我这里有岳父大人送的好酒，咱兄弟边喝边聊，今天任何事皆一概不问。”

    沈嘉绩见他多年不见还是如此热情，拿自己当至交，很是感动，当下也就不推辞了，笑道:“那就叼扰了。”

    “随我来。”周学正起身又挽着他的手，对李差人吩咐道:“将酒菜摆在明伦堂后的小房里，有客来了，就说我去上院见大人去了，将名帖记好。”

    “是。”李差人恭敬答应，心里说了一句老沈家起码这三年要了不得啊!

    当下二人说说笑笑来到后面，沈嘉绩见桌上碗碟都是贵重之物，问道:“如今发达了”

    “是李差人借的。”周学正笑着解释，“食材却是仪程，他日若再宴请你们，便要吃糠咽菜了。”

    沈嘉绩大笑，二人不用李差人伺候，自个把酒说话。

    席间周学正讲了些京城的现状，帝王的安康，国子监的规矩，一些趣闻，关外边镇的军民之苦以及缺少军械物资的艰难。又问了本地的民风士习，各位大人的性情严宽等。

    察言观色见好友似乎并没有出仕的意思，周学正便想起他的子侄，顺口也问了几句。沈嘉绩正想着这个呢，本身君子坦荡荡，兼且喝的半醉，便一五一十的将几个侄子的品性才华，素来的优点，挨个点评一番。

    村里，学堂。

    休息时，沈侃出来在后院转转，就见她正站在窗前，望着树杈上的一方蜘蛛网出神。

    蛛网有不少的露珠，看上去好像一个珍珠八卦网一样。

    沈侃发现她的秀发似乎梳了新花样，左边挽了个小环髻，右边却束了几根小辫，前额一层刘海，非对称的发型，看上去有一种说不出的可爱慵懒。

    小环髻之下，垂着两只玉蜻蜓和红穗子，她一偏头，穗子直垂，青春靓丽的容颜，一身白底青竹叶的春衫，这姿势看起来几乎就是一幅美人图了。

    因沈侃要防备别人注意，不方便对她打招呼，可是心里那种暧昧的滋味，闹哄哄的，所以又不愿转身离开，便站在那里，想着看一会儿便悄悄回去。

    偏偏嗓子眼儿一阵痒痒，咳嗽了出来，立时惊动了出神的吴紫仙。猛一回头，身体迅速往后缩去，忽然失声“咦”的一下，不由俏脸升起了两团红晕。

    如今二人的关系不同往日，她似乎是认为不该回避了，转而又扶着窗台，扬起绣眉，微微地张了张嘴，那意思是问病好了吗

    沈侃微笑着点了点头，甜蜜于心。吴紫仙遂不再多问，嫣然一笑躲进屋了。

    下午，因天气潮湿闷热，把人都烦腻的可以，潜斋先生给学生们出了几个对联，意思是让大家早点做完功课，也好出去玩玩散散心，别闷坏了。

    而沈侃等几个大点的学生，给出了个散文题，类似后世的作文，无需八股也不用什么议论，触景生情即可，也就是写一篇数百字的游记。

    沈侃还是一如既往的用他那现代习惯写作，这时候的文坛大环境非常宽松，各种派别思想都有，正孕育着白话文小说的异军突起。

    关于白话文小说，最早是发源于唐代的一种汉族文学形式，前身是汉人民间的故事即所谓的街谈巷语。

    经过时间的沉淀，白话小说经历了不断的丰富和拓展，到了宋代，话本式的风格基本成熟定型，但直到明代才迎来了真正的繁荣，并一举成为与传统抒情文言可以分庭抗礼的一大文学体系。

    明代四大奇书已经陆续面世三本:《水浒传》《三国演义》《西游记》。等到了万历年间不仅长篇白话文小说将达到空前的繁荣，而且短篇白话文小说的创作也会呈现出繁荣景象。

    沈侃正好踩在这个节骨眼上，当然，他的用词造句习惯太超前，比时下追求语言通俗易懂的白话小说作家更加的通俗易懂，并且没有半点粗俗之气。

    沈侃的作文无疑是文学向前发展的结果，虽说一直在努力学习四书五经，但他并不愿被彻底同化。

    如果说穿越在明朝初年或是清朝，显然他的坚持是行不通的，必须与光同尘。幸运的是在即将要长期罢工的嘉靖年间，现在是一个充满进步与守旧、启蒙与顽愚、思想解放与钳制的时代。

    一方面，经济发展使得人的个性开始觉醒，不少读书人开始张扬个性，追求人本意识，追求物欲财利，这些都会反映在小说中，对思想的探索，财货的追逐，动辄大肆描述男欢女爱，情情爱爱等等。

    另一方面，中央集权始终在加强思想控制，儒家的一统天下，使得几乎每一本小说里都是理学观念浓厚，伦理说教明显，也有少部分格外离经叛道的，所以社会上禁欲主义和享乐之风并行。

    真正白话小说的崛起，还得等到清末民初，因为外部内部的环境，简直就是一场革命。

    总而言之，嘉靖朝的言论环境和八股文上头，比之清朝无疑要好得多，清代真是到了奇葩的程度。

    曾几何时，沈侃一边在努力学习古代文化，一边也不放弃后世的习惯，他渐渐发现，现代文学放在古代并非就像文盲一样，恰恰相反，有着非常多的优点。

    与其追在古代文人的后头，辛苦的附庸风雅，反不如融合之，创造出只属于自己的文范。

    反正得尝试不走寻常路，不然，用古文太难出头了。

    就像白话小说一样，起初被认为不登大雅之堂，为士大夫所鄙夷，乃是末技小道，但是不管遭受到多少排斥和嘲笑，白话小说仍然有强烈的社会需求，随着社会经济的不断发展，尤其是宋代，生产力的迅速提高，市民阶层的日益壮大，人们对文化生活的需求，白话小说好像转眼间就壮大了起来。

    沈侃不是无的放矢，他观察多了，发现了这个趋势。

    历史上确实是在嘉靖年间，突然间就发生了重大变化，文人似乎集体看好本认为俗而又俗的白话体裁，不仅仅评论，还大量的参与创作，比如著名的“三言”“二拍”。

    沈侃应该感谢阳明心学，正是因为“心学”的崛起，主张人皆可以成为圣贤，用俗的形式才能达到化俗的效果。阳明先生对于俗的重视，使得文人有了思想依据，作者由名不见经传的小文人，渐渐上升到了大文人。

    单单沈家来说，日后就出现了好几位戏曲小说方面的大家。