第三十七章节 心魔 （上）

    所谓的“心魔”，其实并不是凡人想象的那般神秘玄幻而不可理解。“心魔”或者也被称为“恶念”，其实质，不过是“本我”意识所作出的最真实，也是最直接的体现罢了。

    众所周知，人有“三我”即现实的我，自然的我和超然的我，也就是“自我”“本我”“超我”。

    凡人通常认为，“自我”是在“本我”和“超我”的挤压下，形成的缓冲两者矛盾的特殊意识。“本我”追寻本能意识，即快乐至上和利己主义。而“超我”追求的是道德意识，遵守着社会规则，具有极强的利他性。

    这样的说法本身并不错，但却没有描述到本质，仅仅是对灵魂意识的一种浅析，只是表层人格的简单描述，并没有触及到真正的核心。毕竟凡人，是没有可能深入到识海的中下层区域去作切身感受的，即使以深度催眠的方式，也仅仅只能够濒临识海的中层罢了。

    所以凡人，是没法正确的判断，真实的“本我”，到底有多恐怖。而那种由极端利他性意识形成的超我，究竟又是怎么一回事。

    这是文明进化的天然桎梏，非得到了宇宙文明层次时，才能清晰的认识到。

    但作为以自我认知为起点的修真者和rou身成道者则不同，由于他们是以由内而外的方式来认知宇宙。所以从一开始，就注定他们必须面对自己灵魂深处的极端意识。随着对自己身体的认知和掌控的程度，不断提高，修行之人的主体意识，必会触及识海的深层区域。

    在那里，他们就不得得面对自己的“心魔”了，也就是许多人称呼的“恶念”，反正如何称呼都是同样的一回事，都是一个事物，只是名称差异罢了！

    而无论是“本我”也好，还是“超我”也罢，其实都是人的一体两面，都是相对于主体意识而言的概念，同样也是意识集合体。但和主体意识最大的不同在于，善恶二念并不像主体意识那样，能够符合所有微意识的利益。

    简单而言，超我、本我，都是身体中细微意识的集合体，具有两种既然不同的价值特征。一个是“善”，一个是“恶”，也可以将其视作为“是”与“非”，“正”与“邪”。而这种价值判断，则完全出自于主体意识的价值判断。

    前文早已详叙过，作为基础生命的细胞和基因，由于身形的缘故，所以只有最简单的思维意识，只有“是”与“否”的概念，不会有其他的复杂思维。

    但由于其聚合形成了复杂的高等智慧生物，所以在相互妥协、相互依存的基础上，基础生物的细微意识，集合在一起，从而形成了人的主体意识，也就是筹顾全局的整体意识。

    而这个主体意识，就是无正无邪的中性意识。正因为它统筹的是整个身体，本身处于绝对中性，所以才能评判另外两个极端微意识集合体，从而将两者分为了善恶两面。其中赞同主体的“是”，便是善。而反对主体的“否”，便是为恶！

    尽管这些微意识在自我休眠的基础上，聚合生成了中性的主体意识。但并不代表这些微意识，就此消失了。在微观的层面上，也就是在细胞层面、基因层面上，这些极端的微意识，依然还存在着。

    而且作为宏观身体的基础组成部分，基础生命的数量极其庞大，从绝对个体的概念上讲的话，其数量之多，完全可以说是无以计数。毕竟，一具rou体究竟有多少细胞，又有多少独立的基因？

    如此极端的微意识，再加上这样庞大的群体数量，自然就会形成两个性质截然相反的意识集合体。

    这两个极端意识的集合体，便是“超我”与“本我”了，也就是所谓的“善念”与“恶念”。

    其中的“善念”或者“超我”，便是由身体中，所有对主体意识表示赞同的支持性微意识，集合形成的意识集合体，也就是由“是”的微意识形成的群体意识。

    而所谓的“恶念”或者“本我”，则是由所有反对主体意识的反抗性微意识形成的意识集合体，便是“否”的集群意识。这两个极端意识的集合体，就是人的一体两面了，代表了两种截然不同的人格。

    而从生存的角度讲，这两种极端意识都不利于生存，都会干扰、妨碍，乃至吞噬主体意识。所以两者都要处理。

    其中，又以恶念最难处理，因为无论是细胞还是基因，甚至就是复杂的智慧生命，由于生存本能的缘故，都是极为贪婪和自私的。这是天性，无关对错和道德，生命形态越是微小，其贪婪和自私也就越极端。

    对于这些只拥有简单是否概念的微生命来说，生存乃是头等大事，是第一要义，根本就不存在文明规则中的道德意识。其一切思维只有生存，生存是核心，为了能够生存，这些微生命完全可以摒弃一切。

    由如此极端的自私性微意识，集合形成的意识集合体，自然不难想象其负面性会有多么的恐怖，可以说是达到了极致。若用人的主体意识来评价的话，这个纯粹的意识集合体，就是“恶魔”，就是个人心中的魔，是以谓之曰心魔。

    相对于心魔来说，那个由“是”的微意识，集合行成的善念，则相对容易处理些。因为这个微意识集合体，若用文明集体意识的价值评判标准来判断的话，无疑就是利他性，极端利他性的微意识集合体。对于主体而言，更多是拥护和支持，所以相对容易解决。

    但不管怎么说，两种极端意识，都不符合主体的生存需要。不管是自私也好，还是利他也罢，在以整体作为超脱主体的情况下，其都不过是部分性的小群体意识罢了，相对于整个主体而言，无疑有着极大的狭隘性。

    所以，只有主体的中性意识，才最益于整体的生存。

    在生命处于低级层次的时候，无论是善念也好，恶念也罢，都无法完整地表达自己。所以作为浑噩的凡人，永远不会出现绝对的善恶对错，而以一种复杂的性格展现自己。

    之所以会这样，一来是因为微意识没有足够的表达力，也就是没有足够的能量来表达自己。二则是如前所述那样，因为集群生存的需要，细胞和基因都选择自我休眠。

    但是当生命进化成为智慧生命，开始主动认知宇宙以实现超脱时，那就不得不面对身体中的另外两个“自己”。

    比起解决复杂社会意识的文明来说，以个体走向彼岸的rou身成道者，在这过程中无疑最是艰难。这是因为他们所面对的，乃是远超常人想象的极端微意识集合体。

    只要修行之人，想要提高自身的实力，那就必须增进对自我的认知，就像文明想要进步，必须认知更多的事物一样。只有通过对自身的不断了解，增加对自我的认知力后，才能更好地控制自身，从而发挥出更强的力量。

    而这个过程中，又主要是通过修行者自身的意识来达成，所以就必然会面临极端微意识。对于修行者而言，若想自行调控基因，那便意味着自己的主体意识，能够指挥基因层面。也就是说，需要苏醒细胞意识、基因意识，以便能够接收主体意志的指令。

    当这些极端意识一一苏醒过来时，其所具有的极端意识，也就开始表达了。所以，心魔既成！

    而文明的发展进化，随着其对宇宙认知的扩张，也就是科技的不断进步时。科技作用于自身的程度，也会越来越高，科技对rou体所产生的影响，也会越来越大。

    随着科技成果对rou体改造的不断提高，无论是细胞，还是基因，都会得到充足的能量补充。这就意味着，细胞或是基因，将会拥有足够的能量来表达自己。

    如此一来，细胞意识，基因意识，就能提高其对主体意识的影响力。而一个个受到影响的个体，又组成了群体的社会，进而生成了整体的文明。

    就这样，原本微小无比个体微意识，就能通过这么一层层的传递、集群，实现了对文明整体的影响。

    也许个体的细胞或者基因，对于一个个文明个体而言，实在太过渺小，影响没有达到极致，也不会太大。毕竟微意识在层层传递的过程中，其极端性也会随之衰减。但是当众多受影响的文明个体，汇聚在一起形成一个群体时，这些极端的微意识，还是会产生不可忽视的影响。

    所以，文明，总是强调道德，强调规则。这是维持文明秩序的集体意志，是文明能够存在的基础，更是文明规制极端意识的束缚力。

    至于修真者，则是两者都有；其中既有主体意识激活微生命的缘故，也有能量补充的原因。

    这三条超脱之道，有着三种截然不同的解决方式，也就是三种不同的修行方式。

    如果说，认知世界是外在的修行的话。那么这认知自我，便是内在的修行，也就是灵魂的修行。

    rou身成道者，是以认识己身作为起点，通过对自我的认知，然后再去认识世界，直至整个多元宇宙。而文明发展进化的方式，则以认识世界作为开端，然后再回来认识自己。

    至于修真之法，则明显兼取了另外两家之长！

    而这内在的认识过程，或者称为的修行过程，对于rou身成道者而言，便是斩化三尸。而于修真者的话，则是所谓的修心。对于文明来说，便是所谓的“解决社会发展问题”。

    无论哪条超脱道路，都不可能避开这内在的问题，就像是认知外在的世界，总是躲避不了恒星系，银河系这样的大型天体系统一样。内在的修行认知，同样也回避不了自己的一体两面。因为从根本上讲，所谓的多元宇宙，并不仅仅只是身外的世界而已，同样也还包括了生命自身。作为多元宇宙子集之一的自己，也是需要认知的对象。

    而根据超脱之道的不同，这内在的自我问题，灵魂问题，也会有着不同的解决方式，自然也就产生了不同的解决程度和不同的解决效果。