正文_第三百七十回 盗文著书

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    已经过上这样生活的陈翎，没有去追寻这种境界，或在在他人看来，陈翎师尊为南华，且他自己来历不明，是否就是其中人也说不定，故而显得如此潇洒。

    这是一件解说不清楚的事情，人生百年，南华曾经说过跟他修炼之后，可得长寿，似乎从中可寻觅一些南华来历的踪迹，然陈翎总是想摆脱这些，皆因心中的孤寂与恐惧。

    自己一门，父亲的父亲是不是这样，陈翎不知道，但父亲、自己以及已经显露端倪的次子，让陈翎深深体会到一种名谓无奈的痛楚。

    在自己尚幼之时，长兄与自己就分居开来，那时候为何如此，自己不得而知，不过现在自己亦这么做了。

    特意为次子起了一别院，只许心腹照顾他的起居，禁止他人进出。就算是他的乳娘，亦是甄宓自幼就伴在左右的侍女。

    次子在牙牙学语之时，就是一个招人喜爱的小家伙，看着他肥嘟嘟的小脸，带着童真的笑脸，忽恼忽笑，陈翎觉得自己再委屈一些亦是值得。

    可似乎遗传自父亲，就是陈翎自己的因素，他刚刚能够分辨清楚父亲、母亲之时，就显露出他的不同来。

    在他蹒跚学步之时，或许觉得走路比较累人，第一次显露在陈翎、甄宓面前的是一个忽隐忽现的小小身形。

    这样的情形根本不似平常小孩，在砍了当场数旁观的奴仆之后，陈翎在甄宓惊悸的目光中，将他送进了别院居住。

    陈翎虽然没有言明，但甄宓心中似乎有些猜测，并没有阻止陈翎这么做，只是默默的倚在陈翎怀中，轻轻的言道：“将来会如何？”

    将来会如何？

    陈翎惨然的抱紧甄宓，喃喃说道：“我不知道，我也不知道…”陈翎心中隐隐作痛，甄宓怕是见不着这孩儿的将来了。

    这孩儿将只会像自己，像自己父亲一般，留在家里十数年，然后在某一日，他不知晓，自己亦不知道的日子里，突然消息不见…

    自己父亲是哪个时段的人，他一直没有告诉自己，在觉着这是父亲编出来骗自己的鬼话之时，他对自己的爱，在自己嬉闹间，都化作了如今的一份记忆，永存心间。

    颓然的陈翎喝了很多酒，醉了；醒过来之后，又喝；如此反复数日之后，陈翎才恢复成正常。

    为何当初父亲没有告诉自己这一切？

    为何要这样？

    为何如此？

    来自血脉的承继，父亲他应该早知晓这一切，看觑长子就彷如是自己的兄长一般，都没有这般特质，而惟有他、自己、父亲…

    振作起来的陈翎放弃了很多，给他的时间很少，止有十数年。

    自己没有父亲那般的经历，不知次子将来会去向何方，又无其他可帮衬之人，只能一个人深夜独自伏案灯下，穷思竭虑的记忆起所有父亲告知自己的一切事情，把它记下来，以待这孩儿慢慢长大懂事之后，将这些教授给他。

    父亲的知识十分渊博，陈翎觉得离开那个世界的时候，自己还没有全部记下来。

    相比自己父亲，自己记忆中很大的一部分是有关父亲所在那个世界的地理文茂。

    但那是一个被当世人认为正常，却是因父亲的到来而扭曲的时代。

    这种现在为自己所能分辨清楚的正常走向与被改变的历史，在如今陈翎的脑海中反复出现，心焦自己或有遗漏，不能全部记忆起所有事项来，令得陈翎挣扎在现实、虚幻三重记忆中。

    最终，抛弃了所有了因父亲、自己所搅乱的历史走向，还原世界一个本来面目，将这其中所有自己能记得的记录下来。

    这本来是一件私事，这本来是一件隐秘之事，但陈翎深知除非不与他人有所交集，这事迟早会为他人窥探知晓，更兼此时自己落得如此境况。

    在自己死前，或是死后。

    故而在记述这许多朝代的事项之时，陈翎仅它当做是一件写作。

    真假之间，谁能辨识得清楚？

    抹去最为熟知的三国这一时段的事件，这本被陈翎称为手札的书籍，就算为人偷窃了去，亦只会以为是陈翎的一种妄想。

    如今的历史走向才是真的，陈翎所写书中的是假的。

    有些不能付之笔墨的发明制造，陈翎只好在心间强行反复记忆，诸如火药、火枪、炸弹之类。

    为了掩盖自己真实的目的，陈翎不得不选择一自己记忆中的书籍同时写出来。

    念及此时，沮授等人沉迷神仙之道，陈翎凭着粗略的记忆，将“封神”一书给复述出来，略加润色之后，每日携带给沮授观看。

    “封神”一书讲的是武王伐纣这一事。

    在此之前，上古诸神之间的关系非常混乱，陈翎择这来复述，亦也是为了借此重塑上古诸神的形象，恢复神话英雄的威名，再造神祗谱系，使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系。

    上层为仙道，中层为神道，下层为人道。

    这书中的若干故事，还须等过了好几朝代，才会演化成那般，陈翎如今就提前写出来，其中的震撼感，可想而知。

    “混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。…”自封神第一回：纣王女娲宫进香，沮授缓缓开读。

    对于像沮授这样的名士来说，七言绝句只是瞧得新鲜，并不能引起他的注意。当世有诸如“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。”原来出自诸葛亮之手这样的诗言，才是沮授这类名士的最爱。

    看至苏护将妲己送给纣王，出场的异士不多，仅有郑伦、崇黑虎等，而圣人则是有女娲，沮授口叹道：“奇哉，奇哉，后事如何，子仪可一禀讲来？！”

    陈翎笑而不语，只等沮授将欲上前来攀扯自己，这才言道：“欲知后事如何，且听下回分解！”

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