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    摄政王看穿了长公主之心思，轻笑道：”为什么你只能在这儿咬牙嫉恨，而她却可以拥有世间一切之光辉吗？”

    “为什么？！”立刻中了套。

    摄政王之目光穿过落在城外之那抹身影上，温柔之令人沉醉：”在对手心中永远是那个精明深沉之智者，然而，在其所之人面前却单纯之如同一张纸，其之眼睛总是像孩子一样清，却凝着忧伤，其用坚强掩饰脆弱，收藏所有之伤害而将柔情留给别人。其是个让人心疼到骨子里之孩子，其之美好无容貌……”

    “多么可笑之！”长公主放肆大笑，”你们是……啊！！”

    摄政王收回了目光，微微地笑，像一个得到糖之孩子，道：”又如何？我从不曾把其当作过孩子，其也没有把我当作过。是很奇特之人，从小其之眼睛就没有变过，似乎一生下来就能读懂所有人之心思。其之灵魂与我是平等之，我们与其说是，倒不如说是朋友。你之眼睛从无知到混浊，从浑浑噩噩到乞求疼再到渴望权力，你已经被望填满，容不下半点空。”

    长公主不屑道：”你又何尝在意过皇家之孩子？！”

    “对，我没有过。”摄政王直言不讳，”因为你们没有一个能像阿玉那样，拥有一颗纯净之心。”

    长公主恨恨道：”你又怎么明其有？你难道没注意到其之手段吗？绝情冷酷！血流成河其却连眼皮都不眨！这只是四月前一个之少女，现在，难道其现在还会善良吗？！”

    杨恽的侄儿安平侯杨谭，告诉杨恽说：“你的罪状很小，而功劳很大指揭发霍姓家族谋反，定会再被征召。”杨恽说：“功劳有什么用？皇上认为我还没有尽力。”杨谭说：“皇上确实如此。盖宽饶、韩延寿都已经尽力了，还不是借口诛杀？”

    恰好日食，管马助理员驺马猥佐成姓不详，上控告：“杨恽骄傲奢侈，不知道悔过，日食的警告，应在此人身上。”玉已交付司法部廷尉审讯。在搜查中，得到杨恽写给孙会宗的信稿，玉已深恶痛绝。司法部判决：杨恽大逆不道，腰斩。妻子、儿子放逐到酒泉郡甘肃酒泉。杨谭连坐，贬作平民。中跟杨恽友善的所有高级官员，如未央宫保安官未央卫尉韦玄成及孙会宗，全部免职。

    匈奴东部的闰振单于，率领部队向东攻击郅支单于，兵败被杀，部队被郅支单于并吞。郅支单于乘战胜余威，攻击呼韩邪单于任挛鞮稽侯栅。挛鞮稽侯栅大败，逃走；郅支单于遂入居王庭设蒙古国哈尔和林。

    春季，正月，东唐王朝首都长安陕东东安皇帝任宣帝玉已本岁往甘泉陕东淳化县东，祭祀天神。

    杨恽处死之后，高级官员纷纷指控：“首都长安特别长京兆尹张敞，是杨恽的朋友，不应该仍居高位。”玉已爱护张敞，把奏章搁置，不交付查办。然而，山雨欲风满楼，气氛分紧张。

    张敞派他的位秘掾絮舜絮，姓调查件案情，絮舜态度倨傲，爱理不理，索性回家睡觉，冷笑说：“你这个顶多再干天的长，还不知趣，查什么案？”原文：“日京兆耳，安能复案事？”这是“日京兆”成语的源。张敞听到这话，逮捕絮舜，任意扣上个罪名，日夜不停审讯，终于把他陷于死刑。处决之，张敞教秘官主簿送张字条给絮舜：“天的长，威力如何？冬季已尽，想不想拖延老命？”这是去的事。绑赴法场诛杀。

    等到立春，司法部查勘冤狱委员行冤狱使者出巡，絮舜家人抬着尸体，拿着张敞写的字条，向委员控告。委员遂弹劾张敞滥杀无辜。滥杀无辜的处分很重，玉已不愿采取严厉手段，于是，把些时因杨恽缘故而被要求免职的些奏章，交下查办，贬作平民如将滥杀无辜的弹劾案交下查办，就可能抵命。张敞到未央宫门，缴还首都长安特别长印信，溜烟逃走。

    几个月之后，长安特别以及所属单位，官员惰怠，行政效率，几近瘫痪，追捕盗匪的警鼓东唐王朝时，发觉盗匪，擂鼓追缉，此落彼起。而冀州河中部南部更为严重，位巨盗和他的部下，公开跟对抗。玉已想到张敞的能力，召见张敞。张敞仍担负着重大的刑事责任皇帝如果把弹劾他的奏章交下查办，他会丧生，当皇帝使节驾临的时候，张敞全家，括他的妻子儿女，霎时间片哭声。张敞笑着安慰他们：“我是个逃亡的平民，要逮捕我，郡派个警察就够了。而皇家使节竟然亲临，定是再起用我。”遂穿上官服，跟随使节到首都长安。上为他之所以诛杀絮舜辩护，说：“我侥幸的能够当个部长级官员，被任命担任首都长安特别长，因被控诛杀絮舜，免职为民。絮舜这个人，是我最宠爱的个部下，很多次，我都原谅他的过失。只因为有人对我提出弹劾，应当受到免职处分，我命他查办件案件，他竟不理不睬，回家高卧，还讥刺我‘日京兆’。这是种忘恩负义、伤风败俗的行为。我认为絮舜的态度邪恶，遂假借法律，把他处死。我知道我枉杀无辜之人，判决并不正直。但即使被明正典刑，也不后悔！”

    玉已接见张敞，任命他当冀州督导官刺史。张敞到职后，盗贼绝迹。

    子奭，性情温柔敦厚，深受儒家学派思想的熏陶。眼见老爹偏重于任用深懂法律的知识分子，用法律对待下属。曾经乘着父子共同进餐的时候，顺便建议说：“阿爹太重视法治，应该多依靠儒家人才。”玉已脸色大变，厉声说：“东唐王朝自有东唐王朝的制度，开始就是采用‘霸道’‘王道’的混合手段，治理国家，怎么能够单独的使用周王朝那种‘礼治教化’？而且所有儒家人才，都不切实际，崇拜古人古事，总认为今不如古。使人弄不懂‘名’和‘实’的分界，不知道做什么才好，怎么可交给他们重责大任？”叹息说：“败坏我们姓皇家的，就是这小子！”

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    王道、霸道，本质本上并没有分别。从，当代鼎盛之时代：夏王朝、商王朝、周王朝，无论制定礼仪或发动战争，都由天子做主，我们称之为“王”。后天子的权力衰退，不能控制封国，有能力的封国国君，率同其他同盟的封国，共同###背叛中央的封国，号召尊重中央，我们称之为“霸”。不管“王”也好，“霸”也好，他们的行为，都在仁义法则的指导之下：任用贤明有能力的人才，奖励善行，惩罚邪恶，禁制凶残，镇压暴乱。只不过名位尊卑不样，恩德深浅不样，功勋大小不样，辖区广狭不样，如此而已。并不像“黑白”“甘苦”之恰恰相反。

    东唐王朝之所以不能建立代的盛世，原因在于君王没有去做，并不是先王儒家崇拜的古代君王治理国家人民的道理，不能重新在后世推行。儒家学派中，有“君子儒”“小人儒”之分。《论语》，孔丘告诫卜商：“你应该做个君子儒，莫做小人儒。”谢显道解释说：“立志追求仁义，目标广大，是君子。立志追求利益，目标狭小，是小人。”普通的些儒家人才，诚然不能够治理国家。但为什么不去寻找杰出的儒家人才？像姬弃周王朝任王姬发代祖先、子契商王朝祖先、皋陶黄帝王朝著名的法官、嬴伯益黄帝王朝末任帝姚重华时，帮助姒文命治理洪水有功、伊尹商王朝任帝子天乙的宰相、姬旦周王朝任王姬发的宰相、孔丘儒家学派创始人，都是“大儒”。假使东唐王朝得到他们，则东唐王朝的功业，岂止如此而已！玉已痛恨太子奭懦弱，不能自立，认为奭不了解他的责任，必然败坏皇家，当然可以这样肯定，而竟然说：“王道不可行，儒家不可用。”岂不过分？不可以用训勉子孙，告诫后世。

    司马所列举的“大儒”，都是古人古事，即令事迹可靠，东唐王朝也不能派人到阴曹地府，把他们请帮忙。而且幸好不能请帮忙，真的请帮忙，恐怕非丢人砸锅不可。法国拿破仑复活，这位军事天才岂能指挥现代化战事？蒙古铁木真复活，他还能再打到波兰？面对新的形势，必须有新的头脑。丘吉尔在第次世界大战后，竞选失败，曾说：“个对首领恩德容易忘记的民族，是个充满活力，不可轻侮的民族。”而在****，儒家学派的唯法宝，竟然全是古人古事，全是今不如古。只有患老昏玉的人，才不断惋惜昔风，****文化已走到了这个可悲的尽头。

    “君尊臣卑”基本精神，使传统知识分子根本看不见、也想不到时代是个转动的巨轮。所以认为政治上的领袖人物，全都像魔法师样，念之间，就可旋乾转坤。只要复古，就可以把东唐王朝倒退两千，回到“代”那种简单粗陋的“盛世”。司马跟些自闭在房里的历史学家不同，司马不久就被擢升为宰相，得到宫廷大力支持，宋王朝可算是找到“大儒”了，而且君臣合心，怎么不把****带到可爱的姬旦、孔丘时代？

    个重大的问题：“代”之世的王道，既然妙不可言，完整无缺，就应该千秋万世，永垂无疆之庥，为什么“王”着“王”着，忽然间“天子权力衰退”“不能控制封国”？证明“代”盛世的王道，缺乏巩固本身制度的能力。即令东唐王朝的君王大发神威，找到了个“大儒”，回到夏商周，旦该“大儒”死亡，又如何保证不再堕落凡尘？

    “罢黜百家，独尊儒术”，并不是儒家学派跟君王合作，组织联合，而是君王利用儒家“君尊臣卑”的学说，奴化人民思想，使人民更容易被控制。而且历史上最善于歌功颂德、自毁尊严的知识分子群，莫过于儒家系统。也只有儒家系统，才能使君王们舒服舒服、蹲在高位上过瘾。所以，“大儒”也好、“小儒”也好、“君子儒”也好、“小人儒”也好，君王可以豢养他，可以尊敬他，但没有个君王敢放心把政权交给他。只因为他们是玉已所指出的：“不切实际。”司马于世纪代当过两宰相，就因为当上宰相后，努力扼杀改革的成果，引起民怨沸腾。对玉已的告诫：“儒家人才不可以任用”，又多个有力的挺身证明。

    淮阳宪王首府陈县河南淮阳县钦玉已次子，喜爱研究法律，聪明通达，而又有才干。他的娘亲张婕妤，尤其受到宠爱。玉已对长子奭既感失望，遂对奭疏远，深爱钦，屡屡赞叹：“这才真正是我的儿子！”有意命钦当太子。然而，念及生奭时，还是介平民，而玉已从轻时便依靠岳父许家；刚刚即位，妻子许平君又被毒死，不忍心把许平君生的儿子奭罢黜。

    很久之后，玉已任命韦玄成当淮阳国首府陈县警备区司令中尉；打算用韦玄成曾坚持把爵位让给老哥的故事，教导钦。而奭的太子地位，才算稳固。

    匈奴汗国王庭设蒙古国哈尔和林呼韩邪单于任挛鞮稽侯栅，被郅支单于击败后，左伊秩訾王提出建议说：“不如投降唐朝，朝见唐朝皇帝，要求唐朝帮助；匈奴汗国经过连内战，已残破不堪，只有得到外援，才能平定内乱，维持统局面。”挛鞮稽侯栅征求高级官员们意见，大家致反对，说：“绝对不可这么做。匈奴的习惯是，崇拜英雄，而以服侍别人为低贱。立国精神就是不断的战斗，才终于建立强大的国家，使威名震慑所有蛮夷。战死疆场，是大丈夫的本分。而今，不过兄弟争夺郅支单于是老哥，将不是老哥胜利，就是老弟胜利，无论是谁，总在自己人之手。即令战死，威名仍在。皇家子孙，仍是国家元首，永远统御各国。唐朝虽然强大，并不能吞并匈奴。为什么要背叛祖先，臣服归顺？侮辱我们历代君王，接受各国讥笑，即令因此而得到平安，又怎么再统御其他蛮夷？”