9改革

    李睿非常的重视教育事业，在建国前，他曾经把教育事业作为“终身为之奋斗之事业”，他深深地知道教育事业对于秦国的重要性。

    不过好在华人有着重视教育优良的传统的，远在公元前二千一百年的夏朝时期，已有培育后代习文练武的学校；到公元前一千七百年的商朝，甲骨文单字已有3500—5000个，这时候的欧洲还在茹毛饮血。

    之后孔子的“尼山书院”，战国后期的齐国的“稷下之学”，西汉的太学，隋唐的国子学、天文、律算、医学到宋、元、明、清的蒙馆、私塾、书院，逐步发展成华夏封建社会长达两千多年的古代学校教育体系。教育对于华人，是一种溶于血液的传统。

    问题是华夏的教育，从清朝开始走岔了路，整个清朝历史，就是个肮脏血腥的文字狱历史，清代文字狱自顺治开始，中经康熙、雍正、乾隆四朝，历时140余年。各种牵强附会株连九族，杀的尸山血海满地头颅。

    更要命的是，人家仇视汉民族的科技进步，把真正的科学说成“奇技*巧”。还搞出个《四库全书》，这玩意你千万别以为是个好鸟，搞出这鬼东西的弘历宣称天下只有这三千本汉人的书是可以存在的，然后对七千多本艺术、文化、科技类的汉民族书籍禁毁只留书名，至于禁毁而不留书名地更是不计其数，你别说中华上下五千年，就仅在明朝中间的一代，天启皇帝批准刊行地书籍就有两万余本啊！

    大奴隶主福临平均每年发动一次文字狱，他儿子平均每五年一次，他孙子平均每两年一次，而他重孙子弘历，竟然平均每年发动两次文字狱！

    奴隶主和汉jian用140年，把中华文明从雄霸天下的辉煌，一刀刀阉割，一刀刀凌迟，剔骨吸髓，回到了石器时代。

    “翻开满清地历史，除了“屠杀”外能看见地就只有两个词：愚昧、卖国——从满清开始，直到现在，世界史上再也没有一个中国籍科学名人、没有哪怕一项属于中国地技术发明；这个政权在二百多年的统治期间，竟然签了一千多个卖国条约，平均每年要签三个！”

    此时，中华文明的教育体系已经等于不存在了，是的，教育也是成体系的，单纯的文学教育根本不能称之为教育，只是一个单独科目罢了，你就是用那三千本书养一万个“国学大师”出来，也比不过一把火绳枪。

    华人在世界人民心目中的形象，仅仅只用了一个清朝两百年的时间，就从举世敬仰恨不得跪舔的文明、华美、智慧、辉煌的“华人”，进化到了愚昧、麻木、肮脏、丑陋，举世鄙夷的“黄皮猪”，其中的一些人，甚至开始跪舔*起那些称呼他们黄皮猪的原来的蛮夷起来。

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    “最后，我们秦国到现在实施军管已经有五年多了，我国的物质如粮食、布匹和一些工业品还在统购统销之列。以前是我国的物质不丰富我们不得不这么做，现在我国的物质已经能够满足民众的需求。所以我提议结束军管，让物品自由的在秦国境内流通。方便民众之间的买卖。”

    第二天秦国的**军报、人民党报、秦国日报等各大报纸，纷纷报道取消军管和票证的消息。之后，秦国各地区、街道的有线广播也开始宣传取消军管和票证的消息。

    秦国开国到现在的这五年的时间里一直执行着军管，所有的事情都是军事先行，以军事为主，五年来经过**军的奋战和秦国人民的艰苦奋斗，秦国的对外战事已经结束，而秦国的物质也不再缺乏而是非常的丰富足够秦国人民衣食无忧。

    李睿知道对于一个国家的严格管控只能做到一时，时间如果长久了就会出现非常严重的问题。经过五年的发展，李睿觉得是时候开放国内的市场了，这五年来秦国的生活物资供应以国营企业为主，民营企业被压制的非常严重。而一个国家的发展是民营企业占大头，国营企业为辅助。

    在‘二五规划’讨论期间，李睿抽出一天的时间在京城召开了各行各业的民营企业家座谈会，在会上李睿说道：“秦国已经立国近五年了，第一个‘五年规划’取得了喜人的成就。秦国这五年来的安定发展离不开大家的鼎力支持，现在民众日益富裕起来，这里面也有大家的一份功劳。记得秦国刚立国时我就跟大家说过军管和物质管控只是暂时的，现在是时候兑现承诺的时候了。”

    “我国全面开放的市场有纺织业、建筑工程、机械制造业、自行车、汽车制造业等，部分开放的市场有船舶制造业、航空制造业、钢铁冶炼业、报业等。国内的市场开放了，大家以后的选择也就多了，我希望大家都能做一个爱国的商人，不要做有损国家利益的事情。希望大家努力发展本国的民族工商业，为我国的工商业发展添砖添瓦。不要做抹黑我们华人的事情。。。”

    座谈会结束后，秦国的企业家们开始了跑马圈地，选择和规划自己的企业王国。

    秦国这几年来民营企业发展的非常缓慢，确切的说还有不小的倒退。这种国进民退的现象是李睿最不愿意看到的，所以开放国内市场，鼓励扶持发展民营企业势在必行。

    秦国的大锅饭好吃，也给秦国的工业发展做出了巨大的贡献，但是李睿知道这种制度会给秦国带来一时的好处，在发展下去就是一副慢性毒药。李睿就是趁着这副药还没有发作就把它给断了。其实对于秦国的民众来说他们已经有些喜欢上了这种有人管吃管喝制度，现在没人管了，以后自己的衣食住行需要自己去解决了还有些不适应。但是呢，自己解决也有自己解决的好处，比如今天想吃rou了了，就可以自己割rou自己吃。又如，今天看到一件好看的衣服，就可以掏钱卖了，不用向以前那样还需要布票。秦国的民众一时还适应不过来，但是对他们来说总归事件好事。

    李睿知道‘民不使；知之，民可使；由知’意思就是说‘民众不知道怎么做；就去教导他们，民众知道怎么做了；就由着他们’。这句话还有一层意思就是国家政权对民众的生活不能干涉的太多，国家对民众的干涉过多就意味着政权权力过大，从政人员过多的，政府开支就会过多的问题。也会出现严重的贪、污、腐、败的问题。在严重的就会造成丢失、民心，政权就会垮台。

    一个国家的建设就是要着手法律的制度化和实施落实情况，还有就是对官员的监督是否有漏洞。法律的公平与否关系到一个国家的未来是否长久，政府-官员作为法律的执行者关系到公平的法律是否被实施。

    现在秦国就是一张白纸，民众大多是移民，在秦国刚刚建国时法律就明确的规定了只有在秦国居住满二十年的秦国国民才有选举权，年满三十年才有被选举权，在秦国出生的秦国国民居住到年满十六周岁有选举权，年满二十周岁有选举权和被选举权，这一规定基本上剥夺了第一代移民和原居民的选举和被选举的权力。在这二三十年的时间里，秦国的官员就需要李睿去考察任命。好在李睿现在还很年轻，有更多的时间和经历去管理这件事情。在一个就是现在的民众思潮还在萌发期。秦国的移民多了，原来的地主豪强又被李睿清理出去，所以秦国的就有势力和宗族势力非常的弱小，无法影响到秦国政府，而秦国的政府官员大部分都是李睿这几年培养出来的。官员之间的结盟还未形成。这样一个崭新的华人政权给了李睿绘画一个心中理想国度的机会。

    现在李睿就是要一点一点的描绘自己心中的理想家园。在他的家园中，官员是遵守法律的、爱民的、清廉的，民众是幸福的、安康的。

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