第二十章本性境的修行计划

    回到宿舍的第一件事是搬家，内门弟子与外门弟子的待遇还是有很多不同的，外门弟子全部住的是集体宿舍楼，每人只有单独的一间房间。

    晋升围内门弟子待遇提高，都是独门独院，每个人有一个小院落，院落面积不大只有一百二十方左右，通常的格局是只有一到两间房间，其他的空间可以种树或其他植物，也可以摆放一些桌椅台凳用以招待客人。

    王桦枫得到的是一套有一大一小两个房间的格局，大的是客厅小的是卧室，占据五十平方左右，剩下空间在院落内有一座凉亭，凉亭旁有一池泉水，院落的周围种一些竹子。

    王桦枫打算移植菩提树到院落的愿望落空了，根据“四枯四荣”的要求，修炼“枯荣神通”需要移植的菩提树最少也要八颗，院落空余的面积有限根本摆不下，也有的内门弟子精通阵法，采取空间阵法将院落的空间扩充几倍，王桦枫对此只能表示羡慕和无助：

    研究阵法也是一门辅助修行技能，同样是耗费资源和时间的大户，他已经选择抄写经文作为技能，修行时间已经被安排的满满当当，再也挤不出时间修炼阵法。

    阵法修炼与抄写经文全然不同，阵盘阵旗需要炼制，每次布阵都需要耗费灵石，没师傅带入门，也没有修真资源支持，只能是奢望。

    需要搬迁的个人物品很少，只有从世俗界带来的两个行李箱和一个背包，经书和书卷等东西都是随身携带的，搬新家不管如何先得做一些清洁，王桦枫先拿一把扫把将房间和庭院内打扫的干干净净，又拿出一条抹布将房间内的家具和门窗抹干净，在卧室内开始晋升到本性境界后第一次修行。

    佛门修行经义第一，王桦枫修行的第一个项目就是抄写经文，他凝心神小心的将精神力注入笔中，让意志，灵气和精神三者完全交融，第一句二境文字成功落在书卷上，他收笔感叹，“果然法斗老师傅没有骗我，突破到本性境界就可以进入二境。”

    突破本性境界他的精神力也大幅度提升，在突破前要一天才能凝聚出一条精神线，现在十秒就可以凝聚一条丝，两分钟就可以凝聚一条精神线，半个小时就可以凝聚成一条精神绳，每天维持修炼两个小时的经文抄写，可以书写四句经文。

    佛门修行神通功法第二，王桦枫第二个选择修行的项目是“枯荣神通”，先是把玉简中“枯荣神通”本性境界的修炼法诀在脑海里过一遍，“枯荣神通”突破到本性，首先获得第二个术法：“妙手”。

    妙手是“枯荣神通”很有意义的一个术法，“妙手”可以将体内的“枯荣”灵气释放在一个目标上，“荣”灵气可以恢复伤势和恢复生命力，“枯”灵气可以削弱对手的生命力，与“枯荣摄取”不同的是，“枯荣摄取”只能大致控制方向和范围属于半被动的技能，而且吸收的效果不高，对于同阶的对手效率更低，而“妙手”就截然不同，是主动技能，针对的单一的目标，效率高效果好，可以给同伴治疗伤势，也可以快速消耗对手的生命力，而且因为“枯荣摄取”是被动术法，“妙手”是主动术法，两者之间并不冲突可以同时施展，修炼“枯荣神通”的给修真界的普遍印象就是左手是生命，右手是死亡，佛门中对于“枯荣神通”适不适合低级弟子修炼的争议一直没有停止。

    反对一方的观点是如果内心不够坚定很容易被“枯荣神通”掌控周围生命生死的强大所迷惑，通过疯狂的掠夺一切生命力来加速修行，对于普通人绝对是一场巨大的灾难。

    而赞同的一方的意见也很尖锐：任何的修真者都可以完全掌握普通人的命运，差别只是用拳脚，还是用神通术法，同样也会被修真界的强大所迷惑，盲目的疯狂吸收生命对“枯荣神通”的功法提升并没有任何的帮助，“枯荣神通”的修行提升更多需要心境的提升，灵力的积累是次要的。

    所有的神通功法都可以杀人也可以救人，人人可以成魔也可以成佛，赞同一方的话无从反驳，“枯荣神通”才得以出现在九华山入门弟子修行的列表中，为防止修炼“枯荣神通”的杀人狂魔产生，九华山对于修行“枯荣神通”的弟子的心境特别关注，内心不稳定的会强行压制修行进度，并在“枯荣神通”的修行法诀中加了诸多的限制。

    令王桦枫惊喜的是进入本性境界，“枯荣摄取”的范围也大幅度的增加，范围从三丈（十米）扩张到十丈（三十三米）。

    本性境界“枯荣神通”的修行也是分成九层，对应九个不同的心境，“枯荣神通”茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。“常与无常”，“乐于无乐”，“我与无我”，“净与无静”四对心境对应前八个层，每修炼任意一对枯荣就代表修炼成两层，修炼两对枯荣心境代表修炼四层同时突破本性的前期阶段，修炼剩余的两对代表修炼到八层，同时突破中期阶段，第九层是“四枯四荣”的融合，当八个意境的“枯荣”融合为一体，体内的“枯荣”灵气相互融合和压缩，可以准备进阶圆觉境界。

    圆觉境是佛门的说法，道门对应的是金丹境，两者说法不同手段和目的相同，都是把全身的精神和灵气极致的压缩，凝聚成一颗“金丹”或“舍利”，有诗云：一颗金丹落腹中，从此我命由我不由天。

    要是说真如境是幼儿，本性是少年，需要九华山安排教习指导修行，圆觉境就是成年人，可以独挡一面，圆觉境在九华山内担任执事，在寺院内有司职，可以单独教授弟子，也能独立带队外出冒险，修行也没有专门指点，全靠个人。

    王桦枫很幸运的从“三生法阵”和法图执事的提点中领悟到“常与非常”的心境，也许不够圆满修行的道路已经找到，另外差的是经脉的灵气浓度，只要把经脉内灵气修行上来和把意境提升到圆满，突破并不难，在没有“常与非常”圆满前暂时不考虑下一步选择领悟剩余三对“乐于非乐”，“我与非我”，“静与非静”中哪一对意境的问题。

    第三个还是考虑经义的修行，王桦枫对于《金刚经》的修行已经暂时到达一个瓶颈，突破瓶颈的主要方法就是修行更多的经义来触类旁通，王桦枫选择的下一部经义是《地藏王本愿经》，九华山是地藏王菩萨的道场，修行《地藏王本愿经》的弟子是最多的，王桦枫选择《金刚经》的主要原因是他在世俗界对《金刚经》最熟悉，上手和入门容易，在平日的早课和法斗讲经义中，《地藏王本愿经》的修行也是最多的，王桦枫对于经文内容和释义已经很熟悉，寺院内对于《地藏王本愿经》的笔记和注文也是最丰富，内门弟子的教习中也有不少开设选择修行《地藏王本愿经》的课程，不愁找不到学习和阅读的对象。

    他还有一个经义修行的便利：“三生法阵”中的第一世和第三世都是精通佛法的佛门高僧，通过吸收两世记忆也能有很大的提升。

    术法最末，王桦枫到最后才考虑到术法的修行，“八部天龙加持变”和“八部天龙护身咒”的修行每天按部就班的提升熟练度，“八部天龙护身咒”每天只要不断的在身上刷就好，刷满等咒语防御时间到再刷满，与“八部天龙加持变”的修行可以交错进行，几乎不耗费修行的时间。

    “逐光变”中逐光族的空轨也是很有意思的，他尝试用往天上奔跑，一条完全不可见的轨道出现在他的意识中，空轨是自动生成的，每根空轨只有三十米长，同时最多存在三根空轨，空轨的形状是可以扭曲任何方向，但是有一点限制：空轨一旦形成就不能改变形状，人也只能在空轨中前进和后退而不能改变方向，用于直线的奔跑没有影响，如果用于战斗就没有啥大用。

    空轨无质无形，只能逐光本人感觉到，其他任何人不可见和不可触摸的，在空轨中奔跑无视任何空气和水等介质的阻力，速度会进一步提升，而且空轨可以削弱，注意是削弱而不是阻挡或防御任何的攻击，空轨没有取消前是不会被任何攻击破坏的，种族的天赋就是如此的不讲道理，空轨的效果是一种权能或法则的雏形，出现在逐光族的身上让无数强大的种族无法理解，很快他们发现空轨的致命弱点就是不能有任何攻击的意图只能逃跑和防御，一旦有攻击的意图空轨就无效，效果也不能进一步的扩张，很快就失去研究的兴趣。

    “夜叉变”王桦枫毫不犹豫的选择进阶方向是“空间闪”，这是他一早就确定的方向，有了“空间闪”的夜叉才是真正让对手闻风丧胆的夜叉，突袭，战斗，躲闪，脱逃无一不可，而且同样作为具有空间能力能感觉到空间波动，再也不怕被常规的空间手段偷袭。是王桦枫的核心保命技能，必须完全掌握的。

    对“迦楼罗变”关注力就少了很多，“迦楼罗变”王桦枫选择的是飞行天赋，“迦楼罗变”需求高每次的加持时间限制不能超过三分钟，王桦枫每天只加持两次慢慢的爬熟练度。

    “摩利支天变”的隐匿天赋是被动天赋，免伤天赋是主动天赋，免伤一旦失效会真受伤，不好把握修炼尺度，“摩利支天变”与“夜叉变”的消耗差不多，由于熟练度低的原因每次只能维持坚持十分钟，隐匿和免伤都是保命的技能作用不小，王桦枫坚持每天修炼三次。

    把经义，神通功法，术法的修炼任务和修炼所需要的时间逐项逐项的罗列，每天的时间都是满满当当的，当想起还要支援知客堂接待客人，王桦枫就是一阵头痛，修行时间不够用啊。

    尽管内心再不情愿，也知道无法反抗寺院的安排，被逼接了任务的王桦枫也只能第二天一早乖乖来到知客堂报道，知客堂的一名执事查看了他的过往任务记录，安排一个大门口接待的职位（荣升寺院前台接待小哥哥或宰相门前的门客），也特别指明粤省送信任务相对熟悉的四家门派：光孝寺，莲花山，南华寺，罗浮山将由他来负责接洽。