第六十章 名曰得道（求收藏，求推荐票）
王还真心中一惊，随即便是狂喜。他没想到自己这一掌的威力，竟然如此之大。能活生生将一个成年人，给拍飞了出去。 他虽然心中惊喜，但是脸上的表情依旧冷峻。那剩余的几个叫花子，突见此景，被惊骇当场。一时之间摸不清王还真的底细。 他们站在原地，进也不是，退也不是。几个人对视几眼，将手中的棍棒放下，扭头就向着门外跑去。王还真冷冷的看着他们，并未动手。 待最后一人刚要出门之际，王还真突然开口道：“慢着！” 那叫花子顿时停在了原地，身体僵硬的转过身来。见王还真看向他，身体竟然抖如筛糠，双腿发软。直接趴在了地上，急忙开口求饶。 “我问你，最近江湖可有什么大事发生？” “回……回……大侠的话，并无什……什么大事。听说金人已经包围了东……” “我没问你金人的事情！济州可有大事发生？”王还真见他左右言他，索性直接开口询问。 那叫花子抬头一番苦思冥想之后，突然开口道：“有有有！！听说青龙山庄的庄主，已经得到济州真经，回青龙山庄闭关了。” “何时发生的？现在青龙山庄如何？谁是当家的？”王还真皱眉问道。 “约莫一个月之前吧，现在当家的，乃是青龙山庄的少庄主。听说因为老庄主闭关，少庄主已经下令封闭山庄了。”那叫花子拱手道。 “把人带上，赶紧滚吧。别让我再看见你，否则见一次打一次！”王还真听到这个答案，心中长出了一口气。 这个结果和他之前推测的差不多，那阴老怪即便不死也得半残，要不然不会如此匆忙的封闭山庄。王还真一边琢磨着，一边伸手，想要将地上的老汉给拉起来。 却没想到，那老汉看到他的举动之后，被吓得瑟缩退后。王还真心中一怔，正打算开口解释。却没想到那老汉竟然直接从地上爬了起来。 在他目瞪口呆的注视下，连滚带爬的跑出了院门。王还真看着他的背影，心中难以理解。明明是他救了这个老汉，为何老汉反倒惧怕他？ 他转身回到了庙中，用那些叫花子捡拾的柴火，生了个火堆。坐在火堆旁，他百思不得其解。甚至连境界突破之后的喜悦，都冲淡了不少。 回想起之前，自己一个人南下途中，遇见的那一户难民。同样是被他相助，为何反应截然不同？他坐在殿中，隐约听到隔壁，传来了说话的声音。 原来那些逃走的难民，全都跑到隔壁义庄去了。境界突破，带来的耳聪目明。并未让王还真兴奋，反倒是因为隔壁隐隐传来的说话声，让他心情烦闷。 翻来覆去难以入睡，之前那个老汉惊恐瑟缩的眼神，一直在他脑海中浮现。他自觉自己德行无亏，但是却没得到应有的结果，甚至连个谢谢都不曾听闻。 他心中疑惑难消，逐渐滋生心魔。一想到那老汉，宁愿和死人住，也不愿意和他住。他心中便愈发急躁烦闷，竟然生出了想要过去殴打那老汉的心思。 王还真起身，怒气冲冲的来到了隔壁义庄，此时那些难民。正在煮着一锅糊糊一样的东西。见他走来，全都畏缩着走到一旁。 那老汉见自己四周无人，急忙下跪，一言不发的给王还真磕头。王还真此时急火攻心，走上前，驭使灵气汇聚掌中，举起手对着那老汉便要拍下。 “呜——” 突然一声孩子的啼哭，自旁边妇女怀中响起。王还真下意识的扭头望去，竟然吓得那个妇女，急忙用手捂住了孩子的嘴，眼神中满是哀求。 他到底在干什么！！？ 王还真看着哀求的妇人，和面前不断磕头的老汉。突然一下子清醒了过来，他一想到刚才差点滥杀无辜，心中便羞愧难当。 他不明白自己为何会变成这样，仅仅是因为没有得到自己想要的结果。就导致念头无法通达，甚至起了杀心。 “对不起，对不起……” 王还真低头道歉，脸上火辣辣的，急忙转身离开。临走之前，从怀中摸了几个铜板，扔给了那个带着孩子的妇人。 回到庙中之后，王还真的心，久久难静。他在火堆旁盘坐，闭上眼睛，回忆脑海里真经的内容。试图在其中寻找到，对于自己刚才鲁莽行为的解答。 这《先天道炁真经》不愧是太清祖师所留，很快，王还真便找到了答案。他先前之所以会滋生心魔，乃是因为他自认救人的举动，并没有得到预想的结果。 真经有云：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。意思就是，最高境界的善行，就好像水一样。 水善于滋润万物，而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方，所以最与道相近。道人为世人做事，并非因为世人值得。 而是因为心之所想，故行之所愿。所以永远不要奢求，世人皆懂得投桃报李，知恩图报。用通俗点的话说，就是对别人好。 也莫要期待别人领情，只要不抱希望，便不会失望。这便是，为何之前王还真会心中烦闷的根本原因，因为那个老汉并没有领他的情。 世间万事，都逃不过亏负二字。道人亦是如此，如若行事亏负他人，必然德行有亏，大道难成。如若亏负自己，便会滋生心魔，放出心中恶念。 想清楚了这些之后，王还真的念头逐渐通达。修道贵在修心，整件事情说到底，还是因为他的心不静，心不静便不平。 心不平和，便会被外物影响。逐渐滋生心魔，偏离大道而最终误入歧途。真经又云：“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。” 要去除这些牵扰，获得“清静”，必须“遣其欲而心自静，澄其心而神自清”。达到“心无其心”、“形无其形”、“物无其物”，“唯见于空”的境界。 此境界名为“湛然常寂”。正所谓“寂无所寂，欲岂能生，欲既不生，即是真静”，直至进入“常清静”的境界，如此方得“渐入真道” 名曰：得道……