第五十七章 宣讲

    见他开门见山，杨锐立即站起，对着众人深深一揖，然后坐下说道：“幸好少泉兄知道我，要不然和诸君见面不知要何年马月。和少泉兄所知的一样，我本意是著书挣钱，自在过活的，可上月俄人占我东北，日人又心怀叵测，中国再这么下去，迟早得亡，实在是忍耐不下去了，是以投笔从戎，决心革命，此来是找志同道合的革命者的。”

    对于杨锐这个西学先生林獬是很熟悉的，此人为人懒散，在学社甚少露面，只听说精通西学，后来久了才知道此人是主动来免费授课的，不取分文，平时就是缩在家里著书立说，很是重义轻财，学社的聚餐，章太炎的烟钱好像就是他出的，是以很有好感，也是这才把青年会诸人带了过来。见这样一个隐者一样的人也来闹革命了，他还是很惊讶的，他以为要闹也是章枚叔兄几个，莫非他和章枚叔兄已经一起革命，于是问道：“竟成啊，这次是否和枚叔兄、孑民等已有商议，大家一起决心革命？”

    杨锐闻言暗恨，真要是能和他们几个一起决心革命还会这么急来东京吗，不想欺骗实话实说道：“我把革命主张和枚叔兄说的，他很有意见，孑民那人啊，你是知道的有点软，决定难下，现在又被什么国民总会给拉住了，还准备忠君爱国呢，我现在基本就是一光棍革命，是以才来东京找志同道合者。”

    林獬很奇怪，说道：“枚叔兄现在不是主张革命的吗，怎么和竟成就说不到一块去呢？”

    见他问到关键点，杨锐说道：“难得诸君都在，我还是把我的主张说一遍，让大家知道我想什么，同意与否再行商量吧”

    林獬和其他诸人都是同意，杨锐清清嗓子，开始说自己的革命主张：“当今天下凡有先觉者，都认为中国不变则将亡国灭种，而这些先觉者因为种种原因，分为两大块，一块是言要在明君的统御下改良，如此中国才能变富变强；另一块就是我们革命者了，都是认为满清朝廷积重难返，不能通过革命以救中国。”此话大家都认同，皆是点头。

    说到这，杨锐话锋一转，说道：“可这些革命者，彼此的想法也是不一样的，其有些是排满革命者，有些又是共和革命者，当然，很多人是既认可排满，也认可共和。前者一致认为中国所以积弱是因为满清的异族统治，而后者则认为，中国之所以积弱是因为皇帝的**统治；前者认为只要驱除满清，汉人当权则中国必富强，后者则认为只要去除**，实行西方之共和则中国必富强。前者是宣扬民族仇恨，以唤起民族精神一致排满，后者是宣扬民主自由，以追求民权独立实现国家富强。

    我之认为，排满革命只能让汉人当权，但是无法改变中国之现状，汉人当权就能改变现状吗，我看不能，从古至今王朝何其多，但是真正英明的君主有几个，现在这形势是三千年未有之大变局，不是一个英明君主能对付得了的。

    至于共和革命，中国有两千多年的帝王**传统，一朝一夕就能改成共和吗？国外的那些共和国有哪个是一共和就富强的，美国还好，立国后一百多年才变强，中间没有什么波折；相对而言法国就悲惨了，八十二年里革命来革命去，来回了五次，平均一下十六年一次，共和帝制来回折腾，好不容易现在第三共和国稳定住了。这里就有一个问题，为什么美国和法国都是共和国怎么立国之后差别这么大，我看有两个因素：其一是法国虽然靠海但还是内6国，旁边都是强国，海边还有一个英国在使坏，英国的外交思想就是永远不要让欧洲大6一家独大，最好大6上所有国家都在互相打仗，而美国则没有这个问题，它两面皆海，旁边只有一个墨西哥稍微大一点，但是墨西哥也是很弱，其二法国有一千多年的君主**传统，而美国则没有，她是一个全新的国家，没有公认的贵族和王权，大家都是欧洲逃难来的，没有谁比谁更高一等。

    现在诸君看我中国，与法国何其相似。完全的一个内6国家，四面都是强国，东边是日本、北边的俄国，南边的法国，西边的英国，而且还有两千多年的帝制传统，一旦贸然变动，那么不但内乱，而且外侵，没有几十年无法正常的安定起来。所以，我反对单纯的排满革命，那只是一种仇恨的泄，对于中国改变现状没有丝毫益处，我也反对共和革命，共和体制目前的中国不合适，当然不是永远不合适，真正走到共和这一步还需要很多时间，很多努力。

    我的革命主张是有限革命、集权政府、深度改革，复兴中华！什么叫有限革命，就是自己有多大势力就占多大的地方，在没有势力接受全国的时候，还是保持现状，有实力接收全国的时候，那再全面革命。中国变法就像是修房子，你人手不够那就只弄好一间的时候，就不要去动其他地方，要是弄的不好房子一倒收拾起来更加麻烦。

    集权政府是什么呢，就是在革命之后在占领地建立一个集权政府，令行禁止。诸君看看日本为什么这么快就变强，是因为它君主立宪之后变的民主了吗，不是的，它是变的更加集权了，以前还有许多幕府，现在幕府没有了，全日本就只有一个命令，这是日本能变强的一个大基础，试想当年要是光绪有实权，下面总督听话，变法会是这样的结果吗？

    再说深度改革，我们之前还是个封建**王朝，没有法治、只有人治，还有那些**昏庸的官吏，除此以外，我们是个三千多年历史的民族，而现在的世界却是西学兴盛，我们很多流传下来的思想、文化、习俗都和现在的世界格格不入了，中国真要变强，这些都要革新，此所谓深度改革，不光是社会改革、体制改革、还要思想改革、文化改革。

    我们有三千年之传承，比洋人落后吗，没有！我们一直到明朝还是世界强国，很多洋人来了中国就不想回去了，而回去的描述中国的繁华让其他人根本无法相信，在元朝时一个叫马可波罗的人来了中国，到了杭州，之后回去写了本书叫做马可波罗游记，书上的天堂般的中国，欧洲没人敢相信，都以为是他编的。我们中国人比洋人笨吗，不是！火药是我们明的，然后由成吉思汗征伐欧洲的时候传到洋人手里的，我们唐朝时明的船用密封舱，直到一百年前英国人才偷学了过去。我们不是国不行、不是人不行，而是几千年的污垢遗留的太多了，我们革命是为建立集权政府，我们建立集权政府是为深度改革，扫除那些几千年来的糟粕，唯有如此我中华才能重新复兴。我的讲话完了，谢谢诸君！”

    杨锐冗长的言终于说完了，听众们响起了并不整齐和热烈的掌声，虽然如此但是他不以为意，这宣讲就和做销售一样，总有一些是别人不喜欢听的，不喜欢不要紧，关键是要知道哪里不被喜欢，然后下次再换个说法去讲。一会，就有人提问了，他说道：“先生说要有限革命，并不要马上推翻满清？”杨锐点头，示意他继续问，“那满清不灭，有限革命建立的政权能存在吗，当年太平天国起义，如此声势还是被满清联合洋人一起剿灭，那先生建立的政府怎么不会重蹈覆辙呢？”

    这问题一问完，大家都是点头，此为杨锐主张的最大弱点，对此问题他在船上的时候就想过了，于是胸有成竹的说道：“太平天国是一场全面的革命，先他要推翻满清而自立，其次，它推行的拜上帝教，焚毁文庙和反对儒家，这点让士绅们难以认同接受，再次，太平天国内部争权夺势，混乱异常，我很难明白为什么它占了南京之后怎么还存在了十多年。所谓有限革命，开始就绝不宣传排满也不称王，革命之后也将团结大部分人，一步一步的深度改革，以增强实力。直白的说，革命之后我们的身份其实就是未经满清同意的地方巡抚、总督，满清是一定会来剿灭我们，但是它的军队有多少能打仗的，没有多少吧，就是全国最强大的北洋新军也才三个镇，都还没有练全，其他的军队能打仗吗？所以，如果满清战场上打不赢，那结果就很可能是招安或者和谈，这样政府就存在了。”

    这番说辞有些人沉默不语，细细考虑，有人呢则立马站起，怒道：“按照先生说了，这革命之后还要做满清的顺臣？”

    实际上是有这个可能，比如短期策略性的招安，比如杨锐看见一本穿越清末在安徽搞土改的书就是如此的，但这是个面子问题，对于现在的革命者来说似乎是难以接受的，杨锐不想辩驳，回答道：“只是和谈，不是投降，最后还要……”

    那个短的学生满脸通红，激动的说：“这种革命主张，不听也罢！”说完就走了，他这一走，随同离开的还是很有一些人。杨锐没有劝解，这些人本来就是要舍弃的，太愤青的人不适合自己，相对而言他更喜欢智力型的革命者而不是勇气型的革命者，只不过但凡革命者基本都是勇气型的。

    人散去之后，最后就只剩下林獬兄妹和谢晓石三个，杨锐心里不由的一凉，但接着就强行的把这种失落驱逐出去。林獬是个言语直接的人，他说道：“竟成啊，我算知道为什么你和枚叔兄谈不到一块去了，哎，我们青年会这些人也是对极端仇满的，是以难以和你谈得拢啊。”

    杨锐点点头，自我解嘲的说道：“排满才革命，不排满还革什么命啊。可是大家不想想，只排满能救国吗？”

    林獬是明白人，说道：“可这是大势所趋，竟成你把革命者想的太好了，不是满腔愤怒谁会言革命？一旦不愤怒了，革命的劲头也就没有了。”

    杨锐这时明白了为什么后来满清退位后南北就和谈了，其中最重要的一个原因就是革命者认为排满成功了，革命结束了，还要北伐干什么。对这点哪怕是孙忠山也没有办法，他说是领袖，还不如说是面招牌，需要的时候就挂出来，不需要就卸下来。杨锐收回念头，说道：“虽然是这样，但是我还是要坚持自己的观点啊，要不然等哪天满清推翻之后，这些革命者那还不乱套啊。”

    此时林獬的meimei林宗素问道：“杨先生似乎对满清没有仇恨？”

    杨锐笑笑，说道：“怎么没仇，仇大着呢。可是报仇能干什么？把满人杀光中国就能富强了吗？要真的有那么一天，那中国就和法国革命没有什么差别了。”