第七章、创业中的人和事（4）

    四、对人的管理，敢说真话

    一个创业者，若你还在对你下属的管理上不能说真话，实话。因怕伤其自尊，或者怕说重了走人等原因，和稀泥打圆场，做乡愿的话。那么，就真的危险了。

    一个好的创业者，总是那个敢于告诉国王没穿衣服的人。

    “老兄，您这脚味道太重，拿开点好吗？”

    “上过小学的人，就应该会的事，你不会还要让我教你吗？”

    “这种道理都不懂，还需要我来哄你，不如回到你娘的怀抱里，教好了再放到外面来。”

    这些都是创业者们，实实在在说的话。一就是一，二就是二。好就是好，坏就是坏。我当然不是让创业者变成直肠子。我只是告诉创业者，有些迁就，对于被迁就的人是一种戕害。

    管仲临终时，齐桓公来到他的榻前，问管仲说：“先生将去，国家大事我可否劳烦鲍叔牙来管理。”也就是说，齐桓公想让鲍叔牙代替管仲的相位。管仲说“不可”。齐桓公特别诧异，说当时是鲍叔牙不顾无数阻扰把你推荐给寡人的，今天为什么你不能成人之美呢？管仲一口气举了好几个例子说鲍叔牙的好。“吾始困时，尝与鲍叔牙，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也……”话音一转：“鲍叔牙善恶过于分明，夫好善可也，恶恶已甚，人谁堪之鲍叔牙见人之一恶，终身不忘，是其短也。”结局大家都知道，后来齐桓公还是任用了鲍叔牙，也造成了一系列的后果和不可挽回的结局。

    实际上，在齐桓公向管仲问了鲍叔牙之后，又问了另外三个人，是否可以用。

    桓公接着说：“易牙如何？”，易牙曾杀掉自己的孩子做成美味，敬献给齐桓公。管仲回答：“杀掉孩子来讨好君主，不合人情，不可以。”桓公说：“开方如何？”开方是卫国的公子，放掉好端端的太子不做，来到齐国侍奉桓公。管仲回答：“背弃亲人来讨好君主，不合人情，难以亲近。”桓公说：“竖刁如何？”竖刁为了接近桓公，竟然把自己搞成了太监。管仲回答：“自己阉割来讨好君主，不合人情，难以亲爱。”齐桓公道：这三个人对我忠心耿耿，侍奉我的时间太长了，难道就因为仲父的一句话就疏远了么，况且平日里没听过你说他的坏话呀。

    管仲说：那是因为我还在呀，假若我不在人世，这三人就如决堤洪水，希望陛下要尽快躲避。

    管理者敢于指正下属的问题，能够真实的分辨下属的优缺点，并在企业管理中随时任人以贤。在有问题的员工身上，可以放下屠刀。坏而教，好而提。又何患企业不能人才济济、基业长青呢？

    电视剧《大明王朝1566》结尾前有一段嘉靖和海瑞的对话，让我历历在目，印象深刻。

    王者希望臣子能理解自己的难，而臣子以其坚持的刚而终不妥协。

    年迈的嘉靖让儿子和孙子分作自己两边，

    问海瑞，“你看到了什么？”

    海瑞说：“我看到了大明的江山”。

    嘉靖接着说：“山川立于江海之中，是浊流要用，清流也要用的，只有如此才能清浊交互，构成江山。”

    也许海瑞始终不能理解这个问题，或心能理解，但思想实不屈从。

    对于现代的视角，再来看那时的嘉靖之思。

    不可谓不深刻。

    这也正是王者与能才的视野边界之所隔，站在各自同的立场，面对同样的事情，也会有不同的考量。

    对于创业者来说，当如何思量，自是需要自知的事。