第四百十六章 得道，吉。道外求术，凶
游戏何妨幻亦真，莫将佛魔强疏亲。 心源自有灵珠在，洗净人间万斛尘。 欲海情深似酒浓，清时欢笑醉时侬。 莫将粒粒菩提子，化作相思红豆红。 人生当真美妙，一种思想当他变成一种理念，能够影响驾驭人的精神和行为的信仰便是宗教。 一个寻找开悟的人，说明这个人还没有开悟，但凡这个人脑壳开窍，智慧足够便不会去寻找开悟。 佛法不是宗教，世俗见解浸孜久闻，随波逐流中人云亦云，而且迷信。 法是什么？是自然界中的一切事，一切理，一切现象。 那么一颗苹果是不是佛法呢？答案是，因为它有它存在的自然法则和因果道理。 有人觉得苹果好吃还能为自己这个身体提供消耗的燃料，也有人被苹果砸头后，发现了万有引力。而在哥哥手中，手指微微雕刻便是一个艺术品。 同一個东西不同的人有不同的看法观点也有它存在的自然因素，所有诗仙李白就告诉你们，天生我才必有用。这里要讲的一点是李白可不单是写诗词的，更是剑客如同苏轼等等都是禅理高深的大家。 摩柯般若波罗蜜多的意思是大智慧到达彼岸。世俗人最普遍的是拜佛期望发大财，佛已经告诉你们，大智慧到达彼岸，赚钱要讲方法的，世俗人想赚钱头都快想裂开了。 但其实头脑里空空的，没有任何门路，也没任何方法，只有赚钱两个字。别人被苹果砸头发现万有引力，你们什么不可以发现呢，别人的思想见解停止了，世俗人也跟着停止了，为什么不深入发现或许宇宙中有其他引力呢？ 一旦你们发现证实了，那么落贝尔科学大奖就是你们的，财富，地位什么都有了。 道教和佛教讲到深处是归一的，只是对同一个物体不同的名称。老子明白世人深陷欲望枷锁，五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂。 本师释迦牟尼也明白色，声，香，味，触，法的危害，令人粘湛发见，不相逾越，我深感业力的可怕，人是被囚禁的灵魂。 任何一段人类文明都会随着时间的流逝而流逝，所有文明只属于它所存在的这个阶段。金星古人称为太白，火星叫萤惑，土星称为镇星，以及国外古埃及文化，古巴比伦文化都随着时间的流逝逐渐淹没在历史的长河之中。 或许几千后人类文明，科技发达了也会觉得现在的人土，以前月亮可称为广寒宫，后世可能称为001号星体。一切物质的名词只是现在阶段人类文明贴上去的标签。 老子和佛明白世道无常的自然规律，诸法从本来，常自寂灭相。《西游记》中唐僧师徒到西天佛第一次给他们无字经文，哪才是真正的大乘佛法。有字的都是小乘佛法。 因为佛知道圣人无法量产，真正的学问不是在书里，在书里的只是别人对天地，宇宙，人文的感悟思想，如老子，佛，他们的经书只是他们对这个世间一切的思想感悟。这些哲学智慧只是为了引导人们开悟啊。 世人为何要自闭妙明呢？道是什么？道就是宇宙本源。宇宙本源是什么。就是本体啊。 上天的安排当真巧妙，君子不受小人的刺激，一天天乐呵呵的，一朝顿悟超凡入圣，我以妙明不生不灭合如来藏，背尘合觉，而如来藏为妙觉明，圆照法界。这世间多么的宁静祥和。 和尚都讲放下，佛可从没说放下，而是拿起，拿起什么？至善之业，敢为众生辞微命，来生再造入炉汤，不入地狱谁入地狱。利一切众生。 当你们内心真正的正大光明的时候，怎么还会有烦恼，污浊阴霾呢？这些都不需要你们放下，内心至正至善，那些自然就没了呀。 自古出家人千千万，你们见过几个穿着袈裟的和尚成佛的？有人装模作样“打坐”然后头里面想一个空的境界，哦，就像宇宙一样，空的，或者白色，黑色一个什么都没有的空间。 这都是妄想心呀，庸人自扰，空如果有个境界，有个现象哪都不是空了，真放下连放下这个词的概念都要放下，那才叫放下。 悟道的人都知道狂性自歇，歇即菩提，佛都告诉你们真正的大智慧不从人得呀。道家也讲自强不息，宇宙在手，变化由心。 站在人文的立场道是原则，是规律，是本质，而方法，渠道，手段都叫术。佛家什么咒语等等都叫术，是投灰外道，我略懂但这些不教你们，没什么意义。 术如同兵法，哪什么是兵呢？人多将寡？兵器强度？哪这个认知就太浅薄。 何为兵？山川草木，宇宙星辰都是兵，诸葛亮“借”东风，风是不是兵？病菌在空气中传播速度最快，那么空气是不是兵？大火，大洪水是不是兵。 而这些只是显形的，影性的如敌人的弱点，未知的东西，即使敌人的无知也是兵，为什么？这就是诈骗无所不在的原因，但凡你们聪明点还能被骗了？ 人为什么要读书？物质的贫穷或许你摧毁伱一生的尊严。精神的贫穷能耗尽你几世轮回，人生没有白走的路，也没白读的书。你们学过的一切知识都在不知不觉中让你们看清这世间真伪，人情世故和做人道理。 也悄悄帮你们檫去肤浅和无知，焕发人生新的征途。读书或许不是唯一出路，但不读书会挡住许多出路。读书更重要的是明理，升华自己的智慧而不是被知识框架。 万卷书和万里路一个是理论一个是实践，而最后的结论便是真理与财富。想要得道从未有过的东西，就得去做从未做过的事情。大智慧到达彼岸。