第八十八章 木胎泥塑不是佛

    推荐阅读：是为了“面子”，俗语有言：文无第一，武无第二。从这句话，便可看出“名”之一字，对于文、武二者的关系。“名”为何物？“名”便是一层粉饰，一层面子。就如庙中的泥胎木雕，刷上的那一层金粉，可让雕塑变得金灿灿的，雄浑大气，为人膜拜！而有了“名”之后，才会有“财”，有“势”。

    所谓“名”者，传承亦为其一，亦是跟脚！就文人而言，师承闻名遐迩的隐士、师承朝中的大员、师承小官、师承穷乡僻壤无人知的穷酸，这彼此间的“差异”是不可以道理计的，先天便要落于人后！

    这，说白了就是“拼祖宗”——是“拼爹”的“爹”的“爹”……的“爹”。

    这是一种“人之常情”！

    是需要……

    就如古之人，富贵了，便要攀亲修族谱，其目的，便是要让自己的“祖宗”——实际上这个“祖宗”还不知道哪儿找的，反正身份够、名声够，就拿过来作为自己的“先祖”，穷祖宗估计是要被摒弃掉的。以此来显赫名声！

    这样的行为很无耻——可历朝、历代，上到皇帝，下到贩夫走卒，都乐此不疲。相信乐意把秦桧当祖宗的，那绝对……啊哈！

    所以，传统武术，要寻找传承，那便要寻到沙场猛将，或者是大英雄、大豪杰的身上！只有这样，“根”正了，才可以有所发展，才可以底气十足。这，是从江湖、宗族斗争的泥淖中脱身的一种“洗白”。

    很古老的洗白！

    他们的师承，是要英雄、要好汉、要猛将的。

    在这“传承”一项上，他们天然劣势——无法和宗教团体如少林、武当、青城的“传承”作比较。

    两个练武的杠上，一人说自己乃是大英雄、大豪杰的抗金名将岳飞岳武穆的传承，一身功夫都是来自岳武穆的；另一个人说自己的师承就是一个溜门撬锁的小飞贼……那气势一下子就跌到底了。

    这，就是“名”的差距！

    是“正统”和“下三滥”的差距！

    一开口，就要矮人三分。

    ……

    暖暖“噗嗤”的一笑——她想着这个道理，脑海里却不禁就出现了画面。两个人在街上闹了一些矛盾，也都是暴脾气，有功夫在身。这就各自报了腕儿，一人道：“某形意拳大师郭云深弟子张三，跟随师傅学武十年。兄弟，你可抻量好了啊，形意拳脱胎于枪，脱枪为拳，拜的是岳飞岳武穆的祖师爷……嘿，你要是明事理，就给张三爷说一句，刚才是我冒失撞了您，不好意思，请您见谅。爷就放了你，怎么样？”

    然后，对面之人心里一想：“我还怕你不成？”然后一报自己的功夫师承，说：“想道歉，打过再说！咱们练武的不说虚话，手底下见真章。爷行不更名坐不改姓李四是也，手底下的功夫上不得台面，是跟着梁山好汉鼓上sao……”

    ……

    这简直太可乐了。

    且不说当事人如何，估摸着周围看热闹的，都能笑场。而周围人的反应，直接就能让这个人被打击的气势全无——连气势都没了，还怎么打？

    这，就是“名”啊……

    很是好笑了一会儿，她才止住笑，心说：“似乎过去农村里，大家和陌生人交流也都是喜欢攀亲戚的啊。这似乎也是一种类似的体现——富人家的亲戚，名人家的亲戚那自然是原道了穷乡僻壤，而穷人家的亲戚……基本上是没有什么远亲的。亲兄弟姐妹不来往，也都是正常不过的事情……”

    她想：“说到底，不过是攀龙附凤而已。

    让自己的面子上好看一点儿！”

    这本质上何尝不是一种阿Q的精神胜利法呢？

    “我”是过的不如意，可“我”亲戚在中南海，“我”同学在国企，“我”……这么一说，那就显得牛逼了。而实际上，“我”还是一样的不如意——甚至“我”都不曾想过，这样的衬托、对比，并不能让你真的给人感觉很“牛逼”，而是真的很无能——

    大家都是亲戚，为何人家在中南海上班，而你在工地搬砖？

    大家都是同学，为何人家在国企，你在工地搬砖？

    大家都是一样的人，关系、背景差不多，受到的教育差不多，为什么……好吧，这么一对比，不就是特别的无能吗？

    这一切，只不过是：

    谁在脸上贴金纸？

    木胎泥塑不是佛。

    “木胎泥塑”装饰了金身，也还是“木胎泥塑”，脸上贴再多的金，也改变不了他的本质。战场之上的“武”若是那佛，战场之下的“武”便是木胎泥塑——无论怎么装点，也成不了佛，因为本质不一样。

    因为——街头斗殴和战阵厮杀是两回事。

    “还想呢？”mama自厨房出来，在暖暖的身边坐下来，挨着暖暖，拿了遥控器，将电视机打开来，调到了音乐频道。一阵歌声飘散……苏倚说道：“武术要传承、要发展，这种认祖宗的事情，是不可避免的！”

    “可也太牵强了——我就知道，古时候招兵，会武术的军队里几乎是不会要的。除非没办法。一来这些人是帮派分子，或是来自于宗族的。二来是他们善于私斗，那些技巧根本无法适应军阵，反而会添乱。举例来说，一百个人组成方阵，结阵厮杀，肯定是那些会武术的落败。

    他们在古代，被称为什么？草莽、山匪的货色。再正经一些的，也就是能给人看个家护个院，抓一些飞贼之类的……”

    暖暖的“点评”可谓辛辣！

    苏倚笑，觉着暖暖“点评”时候的一本正经，很是有趣。等暖暖说完，她便故意的和暖暖作对，抬杠道：“谁说牵强了。人家说传统武术来自于战场，那也是有依据的好不好……虽然，他们上战场也就是近代的事情！”

    暖暖……

    “近代军事的发展，尤其是枪炮的出现。改变了战争的模式，冷兵器时代的那种军阵作战被抛弃，从而迎来了枪炮的时代。最开始的时候，因为枪的原因，战斗方式是排枪战术，军队站成三排，统一开枪……”

    mama说的这个画面，暖暖在电影里看过。双方站成密集的阵列，然后火枪一响，烟雾弥漫，简直就像是“仙境”一样，都要飞仙了。

    那种场面……嗯，很滑稽。

    ……

    “这种战术，后来随着枪械技术的发展，就消失了。取而代之的便是现代战争的雏形。而在这个时候，因为军队的密集阵型的战斗方式彻底消失，武术也开始在战争中发挥了一定的作用。譬如没有子弹之后的rou搏！”

    “士兵之间的空隙足够大，不是密集的。情形和街头斗殴更加相似，这就是武术发挥作用的土壤。”

    这一种相似性，让武术走上了战场。

    然而，它的作用，也仅仅就是那么“一丢丢”，是最后的时刻用的。而且即便是用，那些空手的拳法、腿法之类的，也毫无发挥的余地。真正有用的，是被简化了的，立分生死的刺刀法、大刀法——还有短暂的，辉煌了十年左右的刺枪法。

    “刺枪法”是因为当时的枪械短缺，物资匮乏，才发展出的冷兵器。而那一群上了战场的人，更多的是才和敌人照面，就被机枪扫射而死的。

    ……

    再后来，军队就有了自己专门的战斗技术——从战争中总结下来的技术。其中包括了侦察兵的一招制敌、潜行、摸哨等等。在和平之后，警察一类的队伍，又发展了擒拿等手段，这些虽然和“武术”有关，可关系也不是很大。

    苏倚说：“在特种战斗方面，做出了杰出贡献的，是你任jiejie的爷爷。他通过实践，以及组织帮助，利用了科学方法研究出了‘手枪近身搏斗术’这一技术，由此成为了军队之中的枪械教官，主特种作战。”

    “那，姥姥呢？”

    她巴巴的问——姥姥可是“拔枪术”的发明人呢。

    苏倚轻轻的笑，说：“你姥姥啊！你姥姥可是培养出了当时世界上第一支狙击手部队的，这一只部队当初的规模是三百人，使用的是日式枪械，有效射程在八百米左右。八百米的距离，不用瞄准镜，一枪一个！”

    暖暖道：“这么厉害？”

    苏倚道：“当然厉害了。暖暖，将女娲娘娘写入宪法——这可是姥姥一枪一枪的，用子弹换来的！”

    “哦……”

    她能够感受的到那一种沉甸甸的分量。

    厨房中，一阵炒菜的“滋滋”声，暖暖轻的将身子一靠，挨着mama，说：“所以，那些练传统武术的，说自己的功夫来自于战场，勉强也站得住脚喽？嗯，的确是从战场上下来的，却不是古代战场，而是近现代的战场……”

    然而，关系是有，但也仅能牵强到这里了……

    暖暖再无语。

    但，既然有关系，人家也乐意“攀亲戚”，那就让他们攀好了。反正，就如她所想的一样——木胎泥塑成不了佛。

    “滋滋……”

    厨房中的声音一阵诱人。

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