第一百五十二章 法家的孝道

    “这几人之中到底谁是圣皇的后手？”各种想法都在汇聚。陈胜等学子的上空才气汇聚，气象万千。陈胜已经逐一的对三个方面进行了反驳。这三段的文章分析已经写完，但是看着这些话语总觉得少了什么。仔细一看，原来是这只是将三个方面的内容分析反驳，但是却没有自己的想法。总体看下来，这文章并没有自己的特色，看起来有些平庸。眉头一皱，这可不行。抬头看看四周的学子，上空才气汇聚，气象万千。思量一下，陈胜提笔继续写起来。正道，自然要将杂家的道发扬出来，怎么发扬出来，当然是非议诸子之道。之前三点只是说明了自己的立场。现在他要说明自己的想法。只是该选谁呢？陈胜目光在诸子之中游荡。忽然在法家上面停住了。对，就是法家。现在显学之中，是人间第一学派，每天攻击法家的人不计其数。十几天前，陈胜还差点因为儒家和法家的孝悌问题而被开除。现在想来在孝悌这一方面，法家确实是应该被诸子所骂。法家是霸道治学，所作的一切都是为了强国。怎么强国，自然是将宗室贵族、以及所有百姓身上的血rou刮干净。在这方面秦国法家的做法最值得非议。其次就是齐国法家，不过齐国毕竟是儒、家道家的发源地与基本盘，法家在齐地终究没有全面开花。它没有与秦国法家走上同一条道路。秦国法家在这一方的cao作就很牛批。秦法的根本就是让大宗族变成小宗族，小宗族变成小家。小家之中有成年男子的就让他分家。最后秦地之中再也没有大家族，再也没有大宗族。一夫携五口而治百田。这就是秦国法家最喜欢的家族社会。而秦国的重税，一直让秦国的百姓维持在温饱线上，想要吃饱就只能努力耕田作战。种田和作战，才能让秦人吃饱和过上好日子。秦国人作战英勇的原因就是为了吃饱和过好日子种更多的田。普通百姓为了吃饱还需要努力拼命，那么年老失去生活能力的百姓怎么办？这就造成了一个社会问题。秦人老无所养。兄弟分家，造成了普通百姓家庭没有大宗族那样的抗风险能力，每一个壮年劳力，过的都是极其辛苦。天下乱战之时，就很少看到有六国百姓逃亡秦国。既然秦国的百姓活在温饱线上，那么供养失去生存能力的老人就成了一件很困难的事情。那么秦国法家是如何处理这个问题的呢？秦法在诸国法律之中是最为严苛的，同时它还有详细的条文来解释其中的各种问题。但是在法家社会之中，愚民是基本法则之一。法家向来认为百姓越弱，国家就越强。当今齐国之中能够出现很多的学院，是因为齐法家没有对齐国朝堂形成绝对的控制。愚民政策就是让百姓不要思考。这样就不会让百姓对繁重的劳役进行思考，最后形成法抗力量。秦国社会曾经出现一个现象。无论是反对秦法，还是吹捧秦法，都被惩罚了。表面原因是看起来很高大上，公平什么的，根本原因就是不愿意百姓思考。无论是贬低还是吹捧都是要动脑子的。愚民的后果就是造成了百姓不懂秦法的详细条文。虽然在秦法之中，也有规定，百姓有权利询问法律规则，甚至百姓所问的规则也要记下来，上报到更高级的地方。但是这有什么用，在百姓之中，依然是很多人不懂法。详细而严密的法律，只会造成秦国街道上全是受刑之人的后果。秦国的法家在这个基础之上，对孝道立法。但是百姓根本就没有能力奉养老人，秦法之中也有连坐与举报的制度。后果可想。而齐国国内的情况稍微好一些，但是也只是相对来说。当年圣皇变化，虽然强齐，但是也埋下了隐患。陈胜思考着将齐国国内的情况，对比之前秦国的情况。剩下的怎么写，也想到了。陈胜思量片刻，飞速运转。“善凿者建周而不拔，善基者致高而不蹶，尹尹以尧舜之道为殷国基，子孙绍位，百代不绝，商鞅以重刑峭法为秦国基，六代而夺，刑既严峻以，有作为相做之法，造诽谤，增rou刑，百姓斋栗，不知所措手足也…”陈胜从商君变法说起，对法家在人道的影响开始整体的叙述。洋洋洒洒数百字之后就开始写法家在孝道方面的过失。“《春秋》之法，君亲无将，将而必诛，故臣罪莫重于弑君，子罪莫重于弑父，然秦法之下，子杀父，子不养父者比比皆是……”陈胜书写的时候，才气在笔尖流转，冥冥之中似乎引起了什么。才气纵横。汪洋肆意，陈胜沉入其中。这些才气与上空的才气交融，第二朵才气之花，在陈胜的上空显现。第二朵才气之花，远比第一朵才气之花，凝聚的速度更快。这顿时引起的很多人的注意。“这是第二朵才气之花。”更多的人看的是陈胜的文章，他们都想知道陈胜写了什么。毕竟陈胜是这些学子之中，志气最高的存在。到了此时陈胜的志气高度，诸圣已经有了考量。“这是要批判法家思想呀。”陈胜的后半截文章一开头，诸圣就看出来了。脸色十分古怪。陈胜之前的文章几乎已经将他的偏向说得清清楚楚，但是到这里笔锋一转居然开始说起法家，这是几个意思？这是想当墙头草，还想两边讨好？不过这等圣者心思似海深，不会表现的太过。毕竟他们都是历经很多事情的人物。不过暗中已经有圣者在交流了。对于法家这个法今王的学派，很多显学都是一肚子意见。毕竟诸子显学之中，儒家、墨家、道家都是崇尚三代之学，而法家是三王不同法，五帝不同理。这次的行动，法家也没有参与，明显是和诸多显学不是一个派系。当然也不是说法家之中都是如此，只是法家修士强者越强，弱者越弱。圣者也就那几位。当陈胜写到法家对待孝悌之道的态度，很多人已然确定了。儒家讲忠孝，墨家也讲，道家更讲。法家也讲孝悌，但是行为却在逼迫百姓不讲。许多人看到这里更是一头雾水，不知陈胜的目的是什么。前面已经在攻击文界诸多学派，确定了自己的立场，这时候又在攻击法家，语气也是极为严重，这是闹的那般？至于墙头草，前面和后面的话，已经讲的够严厉的。这样将两边都得罪了，明显不是想做墙头草，那又是几个意思？圣皇看着陈胜的文章脸色也是有些古怪，不过他控制的还好，只有那一闪而过的怪异。法家圣道韩非也是脸色阴沉，他着实想不到陈胜的目的。陈胜应该是知道他是什么人，他的心思，既然是清楚的，这般攻击法家究竟为何？不过随着陈胜书写，文章的后面的内容也出现了。陈胜认为老吾老以及人之老，是国家的义务，百姓年轻时候为国家拼搏，老了应该有官府供养。以年龄论，每年每月从官府领走足够果腹的粮食，而不是任由他饿死，或者强行将义务转嫁给吃不饱饭的百姓。齐国变法数十年，齐国百姓虽然富足，但是吃不饱饭，饿死老人的现象依然出现。这是政治的过失。齐国之地的老齐人还能勉强接受，毕竟已经维持了几十年，新的一代已经习惯，但是那些被统治了才十年的百姓并不能接受。当然这其中秦国除外，秦国的百姓说不定还会感到幸福。其他五国的百姓一直在王道治理的政策之下，对于齐国这种王道之中，夹杂霸道的刑罚并不能适应。谁让圣皇当初统一天下，用了不少的怀柔手段。现在除了齐国之外的很多百姓的年轻一代以及正是当打之年的壮年都是活在王道统治之下。这样的人想要他们适应齐法，那就是太难了。统一天下八年时间，实际上齐国灭天下也就有这二十年的时间。就算是最先灭亡的燕国，很多壮年之人都是如此。而今曾经的燕国太子丹也是反齐联盟中的一员。陈胜从各国情况分析，齐国出现了和当初秦国类似的情况。这样的情况长久之下，压力只会越聚越多。总有一天回爆发出来。陈胜的解决办法是以国家力量强行推动这些，来减缓矛盾。从各个方面分析，显得极为有条理。有的圣者已经在分析陈胜办法的可行性。但是不久很多人就开始摇头。法家的根本就是要压榨底层的百姓，极度的压榨，这样的情况根本就不可能出现。这是对法家的制度的破坏。不过陈胜的办法倒是有可取之处。圣皇的面色倒是一直没有任何的变化。对他来说，这些他在漫长的时间长河之中都见过。当他漫步在时间长河之中的时候，他见过无数的英雄豪杰，见过那些霸气不可一世的君王，都没有人能解决这个问题。老吾老以及人之老，这终究只是一个不可能实现的梦想。除非那个有不世雄杰镇压的时代。圣皇的目光看向了不可知之地，似乎看透了天地之间的极致变化。想要建立一个人人如龙的理想世界只有一条路。从根本上改变这个天地。让世界都围绕突然地意志转动，而这些，现在还不够。只有他取代了天，才能让这个世界真正的实现大同。大道之行，天下为公，并不是只有儒家想。法家、道家、墨家、兵家都在向这个方向努力。而只有混合诸道才能实现那万古未有人能实现的梦想。也许引领这个时代跳跃古今时间的界限，超脱天地之外。圣皇心神不知道什么时候，已经不聚集在陈胜的文章之上。陈胜已经快写完了。当他写出自己想法的时候，上空第二朵才气之花，已经出现第二朵。而周围的学子，申、陨等人也有各式各样的文章出现，看起来十分十分耀眼。只不过他们的才气汇聚并没有陈胜的多。当陈胜的笔在最后一个字上停下来，他的第二朵才气之花彻底成型。申他们这些的嘴角微微上扬。虽然因为陈胜才气此时出现了不少，但是陈胜的出身注定他是无法和在场的人比拼底蕴的。很多人为了理想山都做了充足的准备。原本才气不足，貌不惊人，默默无闻的学子，此时忽然爆发出强大的文气，很多人都凝聚出一朵文气之花。这些人平日里就在琢磨学问，以及是对理想山试炼的考核进行准备。多年辛苦只为今朝。原本那些志气只有六尺顶峰的学子也在才气的调动下，出现了陡然的增长。很快，这些学子之中就出现了十多个七尺志气的学子。而正我山上，也是精彩纷呈。诸圣看着这样的情况也是会心一笑。这些都是文道的未来。文道七尺志气的都是未来的精英。或许他们之中很多人，名声不显，但是能在几百万人中脱颖而出，成为这最后的一百多人，这本就是值得鼓励的事情。争鸣山上论群雄，哪有那么简单，就那十几个人怎么可能。诸子显学之中谁家没有两个隐藏起来的弟子。虽然没有申那般出色，但是也相差不多。“轰。”太多的才气汇聚在一起，顿时引起了巨大的震动，理想山的规则似乎被触发了。在理想山上有这么一个设定。才气汇聚到一定的程度，就能触动理想山对学子的奖励。按照学子的志气高低分发奖励。而奖励的就是文运。陈胜放下笔看向山顶。他看到了理想山之上的变化。丢下笔，陈胜看到申走了出去。他也起身。出来的瞬间正好也看到了安期生。双方对视一眼，笑了笑，一起往山上走去。他们要在那里接受这三山最后的文运。然后就是天骄汇聚的争鸣山。陈胜边走边想，已经来到了山顶。