第二十五章 初识内功

    魏然带着四五十人浩浩荡荡的向终南山行去，本来只是买了三十多人，为什么会演变成近五十人的队伍。这说来话长，原先挑选的人真的是不堪大用，纪律性差、举止小气自卑，无论魏然怎么吩咐要求，但一时之间就是出演不了大户人家的家仆这一形象，总不能直接赶鸭子上架吧。还好这群人中出现了个人才，是一个年近六十的老人叫杨福，原先给一个高官之家当过管家，至于为什么流落至此，他支支吾吾没愿意说，魏然也没兴趣逼问。

    在杨福的建议下，魏然又专门花钱找了十多个有气质、懂规矩的人来维持秩序，这才勉强上路。

    五十多人，统一的家仆服饰，带着几个大红木箱子来到了全真教的山门前。全真教身为江湖门派，起码的警惕性还是有的，魏然一群人本暂时的拦在了全真教门户前的广场上，守山的弟子则快速进去通报。

    杨福暂时性客串魏然的管家，拿着魏然做的假名帖跟随着通报的弟子一起进入了全真教。魏然让杨福带过去的名帖上写满了魏然带来的礼物，玉石、珠宝、琉璃制品、宝石等等都放在大红木箱子里带了过来。这些东西都不值什么钱，是现代工艺的高级仿品，但是这个时代的人可看不出来。

    古语说的好，钱能通神，金钱的力量无论在哪个时代都是巨大的。果然，没过多久就来了一群全真教的道士迎接魏然。带头的更是全真七子中一位——郝大通。

    郝大通的功夫和孙不二差不多，在全真七子中属于垫底的存在，但是他能亲自来迎接魏然这个没有丝毫功夫的冒牌贵公子，已经是给足了魏然面子。要知道，侠以武犯禁的社会，练武的人通常是很高傲的，功夫越高，相应的就会将自身的地位看得越高，而且北宋时期的道士也是一种很有社会地位的职业，何况是全真七子这种武功高强的名家道士。

    郝大通的态度很热情，亲自带着魏然进入了全真教主建筑的大殿之中。大殿中除了马钰之外，其余五位全真七子都在。这个时间段，马钰应该在大漠中传授郭靖基础内功心法。

    时不时开启超频状态的魏然，口才爆表，头脑逻辑清晰，用来应付眼前这六位全真七子手到擒来，没用长时间就给他们六位留下了很好的印象。

    见时机差不多之后，魏然当即表明来意：“小子自，全真教又是天下道教执牛耳者，馆中拥书百城，所藏道藏各个精辟繁奥。所以，小子有个不情之请，想要在馆中暂住几日，好生研读道家经义。小子家中颇有余财，因而来此时特意带些了黄白俗物，以做香火。”

    六位全真七子用眼神交流了一下，最后还是带魏然进山门的郝大通犹豫的说道：“若是仅公子来此潜修，我教自当欢迎，但道馆之地本是清净修行之所，一时容下五十人，恐有不妥。”

    原来是怕五十多个人都住下，全真教是抠门呢还是真的想要清净？魏然恶意的揣测着，但是如果真的将这几十个仆人留下还真的是不妥，倒不是为了这群道士的清净考虑，而是因为怕露出马脚，毕竟这群新收的仆人素质可不怎么高，很容易被全真教里的道士发现。而且在魏然原本的计划中就是打算混进全真教之后，就立马遣散这批人。

    现在计划成功了一半，对方的要求也正和他心意。“这个好办，若是各位道长担心人多闲杂，打扰道家清净之地的话，小子现在立马遣散家仆。”

    不知道是魏然的执着和真诚打动了他们，还是财宝收买了他们，总之，魏然表态之后，六位道长都一直点头同意了魏然住在道馆中，并可以随意进出全真教的藏经阁。

    遣散奴仆中间出了点差错，这群刚买的奴仆都不愿意离开。生活在社会底层的他们练就了一双好眼力，看得出来魏然是个大富大贵之人，对待仆人也很和善，更重要的是出手大方，这样的好主人那里去找，离开了继续过无依无靠的日子？

    这群人很难缠，对他们好，他们立马就像狗屁膏药一样的贴上来，打骂他们，一个个就像是温顺的小绵羊一样，不跑不还手，让魏然下不去手，他们也是为了生活而无所不用极了。最后实在被烦的没办法的魏然只能恩威并用，提高了散伙费，并用老套的方法，将念力当成一种武功吓唬这群什么都不懂的市井小民。

    一群杂草里，总会有比较难拔的一棵。这棵难拔的草就是充当魏然临时管家的杨福，一个干瘦而又倔强的老头。起初魏然还以为他是想多要点钱，看在他给予自己的帮助最大的份上，就多给了他一些钱，但没想到他不要，就是坚决要留在魏然身边。杨福不愧是给高官人家做过管家，看人很准，他看得出魏然不太可能会对他用强，还有一定的同情心。

    杨福猜的很准，不处在超频状态下的魏然和普通人没什么区别，没有绝对的理智，最后同意了杨福的请求。

    全真教对于魏然多留下了一个人并没有说什么，反而认为是理所当然。

    在随后的日子里，魏然开始了如同高三时期的生活，两点一线的跑，藏经阁——卧室。生活上则有杨福的照料，不需要他多cao心，有的时候他还会带着杨福一起加餐。虽然道馆里不禁荤腥，但是饭菜依然以清淡为主。因此一有机会魏然就会到主世界的密封无菌室里拿几包包装的卤牛rou、卤鸡、卤鸭等。杨福虽然很感觉很疑惑，却聪明的没有多问，反正魏然的行为满满的透露着怪异，和这个时代的人格格不入。

    全真教的藏经阁里都是道藏，没有一部完整的武功心法，倒是有一些道家的吐纳口诀，怪不得这群道士对魏然不管不问，放任自流，任凭其出入藏经阁。魏然也没有机会从旁打听出全真教的基本内功口诀，这群小道士口严着呢。毕竟内功心法是一个门派的根基，也并不是所有的江湖人士都有机会学到的，哪怕是最基础的内功心法。

    比如《射雕》中的江南七怪就不擅长内功，练习的都是一些外功，哪怕是他们其中武功最高的柯镇恶，他的内力估计也是因为外家功夫练习到一定程度由外衍生内力。被他们几人教导长大的郭靖，在遇到马钰之前根本就不知道内功的存在。最后还是马钰看不下去了，教导了郭靖两年的全真教基础内功心法，才成就了后来的他。

    一个月的时间，在魏然断断续续开启超频状态的情况下终于将所有的道藏都看完了，先在的他满脑子并不是内力，而是修行道家金丹大道的方法和一些道家对于天地、人体奥妙的各种理解。魏然很失望，没有超频状态的支撑，他并没有像黄裳一样，能自行发现内功的奥秘。

    后来魏然直接找到郝大通，表示愿意花费巨资，请求能学到全真教的基础内功心法，没想到的郝大通没有多说什么，而是含着笑意直接就教了他，看来他是认为魏然来全真教的目的就是内功心法了。

    有句话说的好，大道仅是三两言，说穿不值一文钱。很多事情都是入门最为困难，一旦当这道神秘的大门为你敞开之后，你就如踏进了火车的门，可以跟着一起走了，而门里门外的差距不言而喻。

    魏然又将从《天龙八部》位面中得到的《北冥神功》拿出来做了一下比较，发下北冥神功并不是一种单纯的内功心法，更多的是运用内力的法门。

    神功名：北冥神功。喻意逍遥武功，以积蓄内力为第一要义；内力既厚，犹之北冥，天下武功无不为我所用。

    在《北冥神功》原文中有这么一段话，“北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水，非由自生。语云：百川汇海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在积聚”，可以说，北冥真气是引世人内力而来，北冥神功不能如普通内功一般自行蓄积内气。

    它的要义是在于提炼出第一道精纯的北冥真气，以此来吸人内力或者转化自身内力。就像《天龙八部》原文中所说，“卷轴中此外诸种经脉修习之法甚多，皆是取人内力的法门”。

    当然卷轴中的三十六副图里还有导气归虚及精纯的法门，这才是重中之重。

    卷轴中言道：“本门内功，适与各家各派之内功逆其道而行，是以凡曾修习内功之人，务须尽忘已学，专心修习新功，若有丝毫混杂岔乱，则两功互冲，立时颠狂呕血，诸脉俱废，最是凶险不过。”

    很显然，文中内功一词，是指内功心法。逆其道而行的是心法、原理、行功路线，尽忘己学的是心法，是行功路线，内力是忘不掉的。两功互冲，是心法、行功路线互冲，是行一法，混杂另一法岔乱另一行功路线。

    到后世，修炼吸星大法须先散功，实落下乘。吸星大法为段氏北冥与星宿化功合一，以化功大法为主。段氏北冥仅一脉尔。

    经过魏然的研究，北冥神功废除内力一说，也并不正确，仅需要将全身内力转化为北冥真气就可以了。