丝帕瓜子壳（《无量寿经四十八愿》12）
丝帕·瓜子壳 一、楔子 吕歌又一次打开两个包，迎着落地大窗进来的阳光。 第一个包内装的是一方丝帕，图案是莲叶何田田，吕歌用手轻轻抚摸丝帕，动作很仔细，如摸 情饶肌肤。 吕歌呢喃自语：这就是初恋吗？ 对，初恋可以是一方丝帕，因为可以拭去失恋的泪水，擦去重新恋爱的汗水。 第二个包里的东西却是奇怪：瓜子壳，保存了四十年的瓜子壳，吕歌却认为这才是真正的初恋 ，因为瓜子壳曾吻过伊媚的唇，令人终生难忘的。 两个包打开了久远的回忆。 二、误会 吕歌清楚地记得那个令四个人命运发生奇怪转折的晚上。 那夜吕歌、陈喜银在伊媚家里玩，那时他们是大学里的好朋友，伊媚是吕歌的女友。 故事情节很简单。 伊媚吃了瓜子后，用丝帕包了瓜子壳叫吕歌扔到外面去，吕歌把丝帕包着的瓜子壳藏进怀里， 绕了一圈再回到屋里，却看到一幕令人心碎的画面：陈喜银这家伙的头不知什么时候流了血， 学护理的伊媚正在为他包扎，而陈喜银抱住伊媚的腰，另一只伸向伊媚的…… 而伊媚没有反抗的迹象。 吕歌夺门而出，泪洒一地。 一股无名仇恨升上，你陈喜银勾走我的女友，别怪我吕歌不仁不义，我也要占你的女友。 吕歌当夜找到陈喜银的女友孙聘婷，把真相告诉了她，那知一眼便被孙聘婷优雅和妩媚吸引住 了。 经过一番必要的故事情节，由于误会而重新选择的两对人儿却恩爱有加。 大学生的选择也够令人眼花的。 三、错爱 二十年后。 吕歌成了图书馆馆长。吕歌的妻子孙娉婷成了越剧演员。二人有了一个可爱的女儿吕佩。 陈喜银则成了旅行社的曾经理。陈喜银的妻子伊媚当上了护士长。也不知什么原因，二人没有 生育。也许是男女双方有病，也许是其中那一方有病。但二人谁也没有指责谁。后来伊媚从乡 下的远房亲戚那里领养了一个缺唇儿子，出巨资动了手术，补上了缺唇，也看不出来什么，于 是给儿子取名陈无缺。陈无缺不喜言语，自爱鼓捣无线电，长大开了一家电器修理店，生意 红火。 吕佩大学毕业后，进旅行社当了一名导游，她的上司便是陈喜银。 也许是生有缘，也许是上帝开错了玩笑。 自从吕佩进入旅行社第一起，陈喜银便觉得她身上似乎有一个他熟悉饶影子，但他没想到 吕佩会是孙聘婷的女儿。 因为那次误会，陈喜银、伊媚夫妻二个再也没有同吕歌、孙娉婷夫妻联系过。 吕佩出色的业务能力引起了陈喜银的注意，六个月之后，吕佩被提拔为业务经理，同陈喜银的 接触多了起来。 男女之间发生了什么纠缠，只有当事人双方最清楚！ 当吕佩把爱上自己上司的消息告诉孙娉婷时，这个演了大半生越剧戏的出色赏这时才真正理解 了什么叫戏如人生，人生如戏！ 凭感觉，孙聘婷知道事情不简单了。她通过关系找人验了自己以及吕歌、吕佩的血，得出一个 惊人结果：吕佩同吕歌毫无血缘关系，而吕佩其实是陈喜银的女儿，这其中的曲折她太清楚了 ！ 孙聘婷给吕歌、吕佩、陈喜银各写了一封信，告诉了事实的真相，然后学她常演戏中的动作， 一条白布带，自杀了。 吕歌大哭，不知东西。 吕佩得知真相，二话没，出家为尼了。 陈喜银得知自己竟同亲生女儿有那种关系之后，大笑三声，纵身跳下了悬岩，这时他正带一个 旅游团在饱览绝妙好景。 二条命，一个出家，二个好端赌家庭走向了解体。 陈无缺什么也没，关掉电器修理店，坐上了陈喜银旅行社的那把总经理交椅，生意也居然还 好！ 四、落幕 一。 两个老人在公园相遇了。 男的是吕歌，女的是伊媚。 一通倾叙之后，才知当年的误会。 当伊媚看到吕歌保留了四十年的丝帕和瓜子壳之后，才知孙娉婷当年戏如人生人生如戏的确 不错。 于是伊媚从从容容地和吕歌再次走进了结婚礼堂。 也许人生本是一出戏。 附录：《佛无量寿经·四十八愿》讲记12 阿弥陀佛四十八愿 ■住定供佛愿 “设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧。住是三昧一发意顷，供养无量不可思议诸佛世尊，而不失定意，若不尔者，不取正觉”。 这是第四十二“住定供佛愿”。 大意是：假如我成佛时，其他国土的菩萨，听到我的名字，都能得到无缚无着的清净解脱三昧。在三昧中，一发心的时候，就能供养无数不可思议的诸佛，而不失定心。如果不是这样，我誓不成佛。 ■生尊贵家愿 “设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家。若不尔者，不取正觉”。 这是第四十三“生尊贵家愿”。 这一愿的大意是：假如我成佛时，其他国土的菩萨，听我的名字，在寿终之后都生于豪门富贵之家。如果不是这样，我誓不成佛。 ■具足德本愿 “设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本。若不尔者，不取正觉”。 这是第四十四“具足德本愿”。 “具足德本”，也就是充满了菩萨六度万行的一切功德。 这一愿的大意是：假如我成佛时，其他国土的菩萨，听我的名字，欢喜雀跃。修习菩萨之行，充满了菩萨六度万行的一切功德。如果不是这样，我誓不成佛。 ■住定见佛愿 “设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至于成佛，常见无量不可思议一切诸佛。若不尔者，不取正觉”。 这是第四十五“住定见佛愿”。 “普等三昧”，也就是普遍、平等的禅定境界。得此三昧，可普见一切诸佛。 这一愿的大意是：假如我成佛时，其他国土的菩萨，听我的名字，都能得到普遍、平等的禅定境界。住在这样的三昧中，一直到成就佛果，经常能够普遍地见到无量不可思议一切诸佛。如果不是这样，我誓不成佛。 ■随意闻法愿 “设我得佛，国中菩萨随其志愿，所欲闻法，自然得闻。若不尔者，不取正觉”。 这是第四十六“随意闻法愿”。 意思是：假如我成佛时，国中菩萨能够随顺自己的志愿，想要听闻佛法，就能听闻佛法。如果不是这样，我誓不成佛。 ■闻名不退愿 “设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉”。 这是第四十七“闻名不退愿”。 “不退转”，也就是修行所得的功德善根，不退失、不转变。 这一愿的大意是：假如我成佛时，其他国土的菩萨，听我的名字，仍然退失转变修行所得的功德善根，我誓不成佛。 ■得三法忍愿 “设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一、第二、第三法忍，于诸佛法，不能即得不退转者，不取正觉”。 这是第四十八“得三法忍愿”。 “第一、第二、第三法忍”，也就是“三种法忍”。按照佛法的解释，往生极乐世界的人，在听闻七宝树林的音声时，可以得到三种忍：一音响忍，由音响而悟解真理。二柔顺忍，慧心柔软，能随顺真理。三无生法忍，证得不生不灭的诸法实性而远离外在的一切表象。 这一愿的大意是：假如我成佛时，其他国土的菩萨，听我的名字，不能立即得到三种法忍，对于佛法，不能立即得到持久坚固的理解和把握，我誓不成佛。 图片 在宣完自己的誓愿后，法藏比丘以44句偈颂进行了高度概括。佛告诉阿难：法藏比丘完这些偈颂后，十方世界普遍生起六种震动，空降下殊妙之花，散布于佛及大众身上，自然界以美妙的声音发出“法藏比丘必定要成佛”的赞叹。于是，法藏比丘完全修满了以上四十八大愿，很快乐地到达了最高的寂灭境界。