第一章 寻找梦中人二
翌日一大早，谷美就起了床，洗漱完毕后，她退了房。 走在陌生的街道上，入目陌生，四处可闻到藏香的味道。那是无法形容的味道，仿佛可以洗涤心灵。不时有穿着传统服饰的老人手拿着转经筒，口中默念着什么，从身边走过。 “香格里拉”是人间乐园和世外桃源的代名词。 这里有着神圣的雪山，幽深的峡谷，飞舞的瀑布，被森林环绕的静谧的湖泊，徜徉在美丽草原上的成群牛羊，净如明镜的天空，金碧辉煌的庙宇……无论是哪一种，都有着让人窒息的美丽。 纯洁、好客的人们热情欢迎着远道而来的客人，这里是宗教的圣土，是人间的天堂。 一些房屋或者放眼可见的山上飘着各色布条，据说这是人们与神沟通的方式，也是祈祷、祝福和希望神的保佑的方式。就如同在露出石壁的山上或者一些石头上用白色粉笔或者墨水画出楼梯状的图案，因为他们相信，可以借此让自己的灵魂登入极乐。 在谷美心中，少数民族的人都比汉人要来得好接触，或许是因为他们的文化不及汉族广泛，故而心计也简单些。 谷美正想得入神时，被一群“热情”的人的上前围拢，说什么要带她去下一个目的地——她自己都不知道自己下一个目的地在哪，这些人就热情得完全不听她的话，一股劲儿的就想把她往车上拉。 谷美有些不知所措，她之前从没有遇见过这般“热情”的人，自然不知道该如何应对，所以，只能僵硬的笑着推辞着。 张维米拉在这个时候出现了。 如果，她是男的，就可以用一个成语形容了——英雄救美。 张维米拉一登场，就用她听不懂的语言对着那几个男人严肃地叽里呱啦一大通，那几个男的立刻悻悻然的离开了。 谷美一脸惊奇，没想到女人也可以如此威严。 随后，张维米拉对她展颜一笑，那笑容仿佛是开放得最为灿烂的向日葵。 “你啊，遇到这种人应该坚决而清楚的表达出自己的意思。no，你知道no是什么意思吧？” 谷美默然一笑。 于是乎，张维米拉成了她的导游，免费的。至于原因……她说的是怕谷美又犯傻，被这些专门欺负外地游客的人给欺骗了。 谷美最初很不适应张维米拉的性子，但渐渐地，也喜欢上这样热情豪迈的女子。 “这里原名中甸县，你知道的吧？”一边走，米拉一边为她解说着，“代表着藏民向往的理想境界。香格里拉之名源于藏经中的香巴拉王国，在藏传佛教的发展史上，其一直作为“净王”的最高境界而被广泛提及，后来那个外国人一本书，让这里成为许多人憧憬的圣地，你们外地人就用什么‘伊甸园、理想国、世外桃源、乌托邦’来形容这里。” 谷美听出米拉话中隐藏着的一些讽笑，侧头疑惑的看着米拉，说：“你难道不觉得这里很美很静，不负有世外桃源之名？” “是吗？”米拉的笑容有点怪，随即恢复正常后，道：“比起你们汉人的地方，这里的确是如此。每当雪山披上银衫，草原穿上了月光织成的纱良，山寨燃起彤红明亮的篝火，随着弦子的声音或嘹亮的歌声……人们汇集拢来，尽情歌舞，这里便成了歌舞的海洋。各个民族世代蕴育的思想感情和丰富的生活，都展现在常盛不衷的民间歌舞歌谣中。尤其是藏族，在俯娱乐时要歌舞助兴，在人生礼仪中以歌舞贯穿，在劳动生产中以歌相伴，在山野原野中也常常绰吭高歌，年轻人谈情说爱更离不开歌……” 稍顿，米拉想了想，又说：“你们汉人几乎不会唱我们的歌吧？不过，我们这里倒是有不少人会唱你们汉人的流行歌曲，等有时间后，我教你几首，在这个地方，歌是最好的沟通方式之一，我们纳西族的歌也很好听。” “纳西族？”谷美立刻醒神起来，倍加认真地看着米拉，希望能从中得知些什么。 “嗯，在中甸藏语里，‘香格里拉’意为‘心中的日月’，唔……汉人好想有首歌就叫这个名字。我的家就在碧塔海附近，碧塔海，你知道吧？碧塔的藏语是栎树成片的地方，藏语中碧塔海又意为宁静的海。传说，有一个天女梳妆时不小心失落的镜子破碎形成了许多高原湖泊，碧塔海就是其中的一块镶有绿宝石的最美的镜片。姜岭大战至碧塔海，因冰天雪地，湖光朦胧，岭国的骑士们迫敌误入湖中而被淹没，转败为胜的姜国认为这是碧塔山神护佑的结果，便在小山上建造了庙宇，又有人说这岛是明代纳西族木天王的避暑地……总之，有许许多多关于碧塔海的传说，其中还与格萨尔王有关的呢。” 在说到格萨尔王时，米拉露出虔诚无比的表情。 谷美想起，这个格萨尔王在藏族的传说中是莲花生的化身，一生戎马，惩恶扬善，弘扬佛法，传播文化，是藏族人民引以为豪的英雄。 之后，米拉又为她说了许许多多关于各个景点的传说故事，说着说着，她忽然冒了一句：“你去我家做客吧。” 一路上，米拉热情地为谷美继续介绍着各处风情美景，诉说着各个地方的传说故事。 当靠近碧塔海时，谷美就被它美丽恬静的天资丽质吸引，并沉醉在这片浑然天成的美好之中。 此刻，她再度体悟到，这里的美，不论是哪一种，都是纯粹的，没有任何雕饰的痕迹，保有着岁月留下的痕迹，保持着天然的面貌，这份纯粹的自然，想必才是真正吸引各地游客的最主要原因吧…… 米拉的家境很丰实，据说祖辈留下来的。 除了一些不欢迎外客的少数民族外，其他的大多都很好客，米拉的家人亦是如是。她们还没走进，就能远远的看见有一群人站在路的尽头，仿佛等待着什么。 谷美很奇怪，为什么他们会知道她们来了？看到米拉远远的和他们打招呼，很显然那些人等待的是她们。如果只是回家，没有人会这么大的排场迎接吧？ “你的家人吗？是来接我们吗？没见你通过电话呢！”谷美一连串地问，对此，她十分奇怪。 米拉告诉谷美说：“我们不需要通讯工具，我们只要踏入自己的村落，风自然会将我们回来的消息传达给族人。”她的声音里，隐隐有对手机等现代通讯工具的蔑视。 谷美可以理解，因为这些现代化科技，日以继夜的以滴水穿石的速度在腐蚀着他们竭力维护的自然与纯粹。 米拉的家族在香格里拉这里的纳西族里有着举足轻重的地位，换做以前的说法，可以等同于酋长。这种没有官职却比有官位的人更有威望的存在，在少数民族里，并不少见。 米拉所在的村落，只要站在寺庙处，就可以清楚看到那美丽恬静的碧塔海。 谷美很傻的问了句：“为什么它叫做海呢？” 米拉愣了愣，没有解释，只是道：“听**大人说，明日午后有日食出现，百年一度呢。” 谷美眨眨眼，“日食？”她反射性的想要掏出手机查询这里是否有日食出现，但忽然想起什么，将已经握在手里的手机重新放进包里，侧眸看着米拉，等着她进一步解说。 米拉似乎很满意她的举动，笑笑道：“嗯，日食。”随即转头看着她，“你知道吗？关于日食有一个传说，传说在百年一度的日食之际，神会实现被选中的人一个愿望。” “愿望？神？”谷美很想笑，并非觉得她的话可笑，而是——太荒诞了。人的愿望怎么可能有神来实现？如果真的有的话——刚想到此处，她的心忽然一悸，如果……如果真的有神的话，这个神又能实现愿望的话——她希望被带到阿图身边。 脑海中再度浮现梦中惊险的场景，她很想知道之前与之后的事。 米拉笑了笑道：“是啊，神会实现我们的愿望。唔，你很难理解吗？不过，也是，你们汉人的信仰已经遗失了。”她自问自答着，似乎并不觉得这样对一些仍然保持着信仰的汉人来说是一种冒犯和侮辱。 谷美对此保持沉默，含着笑，看着如画风景。 “噢，你有什么愿望么？”米拉牵起谷美的手，就朝屋内走去。 “我？” “是啊，难道你没有什么愿望么？” 谷美沉默了一会，说：“我……我想见一个人，来这里也是想寻找他的痕迹，但是，我并不知道这是否存在着。” 谷美的话里有一种伤人的遗憾，那种遗憾划过两人的心里。 “那你呢？”谷美问，打破了沉重的气氛。 “我？哈哈，我的愿望啊，我希望碧塔海的美丽能够延续到天荒地老，能够一直守护着我我们纳西族。” 米拉的笑声里也隐藏着一种伤人的遗憾，似是无法弥补。 “一定会的！”谷美道，抚着谈谈的忧伤。 纳西族的宗教信仰为东巴教、藏传佛教、伊斯兰教，在丽江附近的纳西族还普遍信奉“三朵神”。 张维米拉的村落，大部分都信仰藏传佛教，在这里，最辉煌美丽的建筑，就是寺庙。 张维米拉带着谷美参观时告诉她说：“这是仿造素有小布达拉宫的松赞林寺建成，规模比起松赞林寺来说，要小了三倍，但在这个不能算是大的村落里，这寺庙已经算得上偌大了。这座寺庙的名字叫做‘多吉帕兰’，汉语意思为‘明珠’。” 谷美说不上心中感想，只是一味的沉醉。 “我曾听阿嬤说起，许久之前，这里是一个叫做‘东巴’的部落居住地。东巴的首领英明睿智，只是后来因年岁过高重病缠身无法治政，他的妻子和儿女们都在争权夺势，彼此相互陷害，互相扯后腿，部落渐渐的变得不如之前。之后，在东巴首领临死之前，力排众议，将首领之位传给了一个叫做阿图的下人，东巴部落就在阿图的带领下，复兴，繁盛，而阿图首领在他成为首领的第二年，就修筑了‘多吉帕兰’，据说，是为了纪念他的爱人。” “阿图？阿图……”谷美低低谂着，心中不安跳动，“他真的存在着，那他的爱人是——”谷美没有把后面的话说出来，在她心中已经产生了莫大的悬念。 “他的爱人传说是东巴首领的千金，两人因为身份悬殊经历重重险阻可还是未能在一起，但也传说他的爱人是汉人，东巴首领要他娶首领千金才把首领之位传给他，他不从，两人执意生死相许可最终没能在一起，”米拉道：“可无论是哪一段，阿图首领都为他的爱人而终生未娶，在他死后，东巴部落就盛极而衰，不久后就被其他部落吞并了。”稍顿，她想了想，又说：“后来，有人发现阿图的一首诗，一首你们汉人的诗，那首诗很美，我依稀记得是‘花如火艳，无尘，空对曲琴，伤人，情已有，再难断，思人念人梦眷魂。’就因为这首诗，所以许多人猜测，阿图首领的爱人，也就是他心中的多吉帕兰，应该是个汉人。” “妮雅——”谷美不禁唤出了这个名字，她坚定相信自己就是故事里的主角，妮雅，阿图的爱人。 “妮雅？”米拉不经意地问，但并不在乎谷美的回答，已经向前走了。 “没有。”谷美轻轻摇头，跟着米拉走去。