第九回 白兔戴冠九

    秦泰有点烦躁地喝了几口茶，真的又想喝酒了，又想用酒麻痹自己。

    而此时的石雄说出了更令秦泰意想不到的话，令秦泰直冒冷汗。

    原来石雄是来劝说秦泰的，劝秦泰不要去福|建的。石雄原来在江|西南|昌府下属的一个小县当一个代理知县。后来终于摘掉了“代理”的帽子，成为正式知县大老爷。石雄虽然不算什么惊世之才，也算是一个勤勤恳恳的好官。但是好景不长，一个严家的下人不但在自己管辖的地方胡作非为，更是向石雄敲诈钱财。石雄大怒之下，打了这个不知道廉耻的家奴。事后才知道这个严家不是其他人，就是留守老家的严嵩家丁。严嵩是什么人？当朝的首辅，嘉靖皇帝最倚重的臣子，身兼吏部尚书。他的儿子严世蕃更是一个很“小气”的人，所有敢得罪他的官员都没有好下场。石雄就知道自己美好日子了，但是没想到来得这么快。

    不久之后一纸调令将石雄调往福|建莆田当一名知县。虽然说同样是知县，但是要去的地方管辖地比这里大近一倍，石雄很高兴地接受了这个调令。可是到了福|建才知道，他不但上了当，而且被严世蕃害死了。莆田县衙门里什么也没有，官家库房里的东西早就被倭寇抢光了，官府里的其他东西也被老百姓拿走了。一些门窗，还有桌椅板凳，也被衙役们抵工钱拿走了。就连后衙里的住房里的床板也被人拿走了。衙门里空空如也不说，就连住人都成了大问题。

    石雄来不及多想，就被一大群人围住了。有的是原来的衙役，要求石雄发放拖欠的工钱，有的是衙门的债主，要石雄尽快还清上任留下的债务。有的是附近的老百姓，要向石雄还多交的税收。石雄不知道，打听了才知道因为要打仗，因为要给士兵发军饷，莆田县已经把税收收到了十年之后了。也就是说石雄不但不能再收税，还倒欠老百姓近十年的钱。

    石雄只不过在莆田县呆了三天，三天里粒米未进，身上所有的东西被抢光了。不但银子没有了，而且身上所有的吃的用的都没有了。唯一没有人要的是他的官印还有腰牌，就连委任状也被一个大妈抢走了，说是给自己的孙子擦屁股当尿片去用了。

    石雄去找了附近的军营，军官告诉他，老百姓没有杀官就不算造反。再说他们现在最重要的任务就是杀倭寇，没工夫管地方上的“小事”。

    石雄只好用自己的官印，换来了一袋杂粮，化装成一个乞丐连滚带爬地离开了莆田，离开了福|建。一路上的艰辛是一般的人无法理解和想象的。回到南|京城后，和他一样遭遇的福|建官员不少，谁也不敢再回去了。他们宁愿不干了，也不愿意再回福|建去受苦。石雄听说一个傻瓜一个人接下了大家都不要的职务，就留了一个心眼，问衙役这个官员的名字。石雄听说这个人姓秦，是原来刑部的，就已经怀疑是他的小老弟秦泰。打听清楚住处之后，找来看看果然是秦泰。

    秦泰听了石雄的话后，双眉皱得死死的。难道福|建的情况真的这么糟糕吗？不是说胡宗宪已经在组织人马反攻倭寇了吗？这么说来福|建应该是安全的，而且是越来越安定才对。可是福|建怎么还是这么乱？难道这个胡宗宪在谎报军情？还是这个胡宗宪在向朝廷皇帝和这里城里的老百姓粉饰太平？

    石雄给了秦泰明确地答案，胡宗宪因为福|建已经不行了，所以把主战场放在了浙|江。他命戚继光镇守浙|江，俞大猷镇守福|建，浙|江成为了双方决战的主战场，福|建算是敌后。戚继光的军队不但军纪严明，而且适合大规模作战。胡宗宪给了戚继光最好的武器和最好的装备，要戚继光坚守浙|江这道防线，找机会反攻倭寇。俞大猷的军队不但人员复杂，而且大多数都是福|建当地的老百姓，他们不但不愿意离开自己的故乡，也是桀骜不驯。胡宗宪给予俞大猷自主权，在福|建地区自主组建民军，抵抗倭寇，牵制小股倭寇。这样一来胡宗宪其实已经把福|建放弃了，不再管福|建地区老百姓的死活，把这里的人当做了敌占区的老百姓。

    俞大猷是少林寺的俗家弟子，从小练得一手好棍法。从军之后更是根据自己的经验，新创了一套更适合士兵杀敌的棍法。他将一些亲信集中起来，教授他们自己的棍法，再由他们传授给更多的人。棍是民间的一种武器，军队里的棍有一定的样式和规格，但是一般的棍民间随处可见。栓门的门棍可以用，锄头把子，扫帚柄子也可以用。俞大猷给自己的亲信一个任务，每一个士兵必须教会一百人使用这种棍法。这种棍法不但简单而且杀伤力强，适合一对一的和倭寇交战。唯一的缺点就是不合适集体交战，不能一起配合使用。后来这种棍法，被当地人叫成“南棍”，南少林的“工字伏虎拳”被称为“南拳”，成为南方学武人人人都会的两门基本功夫。

    戚继光是大规模作战，所以要做到赏罚分明，对老百姓秋毫无犯，所有的战利品集中起来一起分配。不但是战利品这样，就是一些从倭寇手上救回来的女人也一样。有家可回的女人回家，有男人的女人回家找自己的丈夫。没有家，死了男人的女人留在军营给战士当老婆。士兵按年纪大小、军功高低，分配女人成家，女人在家里搞后勤生孩子带孩子，男人上前线杀敌。这就是戚继光特有的“戚家军”军规。

    比起戚继光的军队，俞大猷的军队可野蛮多了，他们不但抢老百姓的粮食，还敢无法无天地杀人。杀一些不愿意资助他们的富人，杀一些不配合工作的老百姓。他们的理由是为百姓杀敌，当然要吃百姓的。为富人看家护院，富人当然要付工钱了。所有俞大猷的军队名声没有戚继光的军队好，一些军队的士兵没仗打的时候，经常滋扰地方。不但欺负老百姓，而且经常抢大户人家的女人过夜。俞大猷一来管不住他们，二来要这些士兵打倭寇，只好睁一只眼睛闭一只眼睛。这些人知道自己要上战场，不知道什么时候就死在了战场上，所以都变得一个个要钱不要命，什么违法乱纪的事情都敢做的人。如今的福|建不再是鱼米之乡，是一个彻头彻尾的人间地狱。特别是对于有官方背景的人来说，这里绝对不是一个好地方。

    石雄劝秦泰不要去福|建，福|建现在是一个大火炉。秦泰去了不是被倭寇杀死，就是被地方上的老百姓困死，再不然就是给无法无天的俞大猷的士兵们做弄死。秦泰才二十岁不到，不能这么早就离开人世，家里还有父母要照顾。

    秦泰以前是有点犹豫，是不能决定去还是不去福|建。可是听了石雄的话之后，他的心越来越坚定。福|建的老百姓生活在水深火热之后，倭寇侵扰他们，破坏他们的家园，俞大猷的士兵更是不把他们当人看。看来福|建真的需要法治，需要一个敢于出来稳定民心的官员。自己的父母是人，那里千千万万的老百姓也是人。就算不是为了皇帝，不是为了朝廷，不是为了国家，为了那里的老百姓也要去。

    石雄是知道秦泰脾气的人，知道自己来错了，不应该把福建的实情告诉秦泰。秦泰是一个不怕死的官员，一个把低贱的老百姓看做比皇帝还要重要的另类官员，这样的人怎么能坐视老百姓受苦呢？当年在京城刚刚遇上的时候，几个人在一起闲话家常。石雄说了一句“江山为重。”马表说了一句“君民同心，其利断金。”沈青云说了一句“水能载舟，亦能覆舟。”秦泰却说“君为轻，社稷次之，民为重。”当时大家就知道秦泰是一个不把皇帝放在眼里的人，他心里只有众多人都看不起的黎民百姓。石雄的意思，只不过是一种规劝皇帝要振作的软话。马表的思想停顿在皇帝重视老百姓，双方合力抗敌，一起发展壮大大明的层次。沈青云算是大胆了，说出了当年魏征劝告唐太宗李世民的话，要皇帝注意民间动向，善待老百姓。千万不要让老百姓对朝廷和皇帝失望，不然的话大明就会得不偿失。秦泰的思想简直忽视皇权，老百姓的意愿就是最大的要求，老百姓觉得明朝不好，就可以换了这个朝廷，更不用说是一个嘉靖皇帝个人了。这种理念现在已经没有人敢提了，特别是嘉靖皇帝当政的几年里，多疑、猜忌心很严重的嘉靖皇帝绝对不能容忍这种观点。

    石雄知道自己不能说服秦泰了，就默默地离开了秦泰的房间，没有打搅正在思考的秦泰。临走的时候，石雄留下了两张纸条。一张是一千两银子的银票，是石雄对于秦泰的最大的援助了。石雄觉得自己不应该叫“石敢当”，比起秦泰石雄只是一个懦夫，一个只顾着妻儿的无用之人。他已经准备离开南|京，弃官不做回家务农，终生不再经历官场。另外是一张建议书，建议秦泰要去福|建的话，一定要做好所有准备。石雄也曾经担心秦泰不会听自己的话，所以做好了为秦泰最后出一点力的想法，把自己对于当地的一些建议和看法提前写好准备给秦泰做参考。去福|建必须准备三件事情，第一，带上足够的人手，不但可以保护自己，也可以稳定地方。第二，带足所要的银子，有了银子就可以买武器，招收人手，恢复地方经济。第三是带足粮食，福|建经过倭寇抢劫和俞大猷部士兵的清洗，已经没有粮食了。石雄离开福|建的时候，一些地方已经开始吃人了。一些人实在饿得受不了了，就把别人刚埋下去亲人挖出来吃。估计不用多久，死人吃完了，就会出现活人吃活人的现象了。所以有了粮食才能稳定民心，才能使老百姓听秦泰的话。士兵、银子、粮食缺一不可，哪一样没有准备好的话，都不能上路去福|建。

    反正秦泰现在兼任着福|建兵备，管招兵工作，职责允许秦泰可以带上足够的人手去上任。兼任着福|建粮道，管征粮管运粮去前线。兼任着布政副使管银子，可以调动部分物资。兼任福|建按察副使管刑狱。可以让一些罪犯充当脚夫或者搬运工，让他们戴罪立功。等召集了人手，有了足够的粮食，带上足够的银子，就能正式上路了。只有手上有兵，口袋里有钱，身后有粮食，秦泰就是福|建的“土皇帝”和救星。福|建的老百姓才能认秦泰这个“父母官”，才会认可秦泰这个额大人。这就是现在福|建老百姓“有奶便是娘。”的现实情况。