第三十章 、以魏代汉
曹cao妻妾众多，子女也众多，在这个时间节点上共有女公子六名，其中长女已经许嫁给夏侯惇长子夏侯楙了，于是即将次女曹宪送入宫中，给刘协为贵人，并且有极大的可能性，过个一年半载的便扶正为皇后。⊥ 原本历史上，曹cao同时把三个闺女都送给了刘协，除曹宪外还有曹节和曹华，最后当上皇后的是曹节。不过在这条时间线上，伏后废得早，曹cao献女也提前了，曹节和曹华的年纪都还太小，故此只能曹宪一人进宫。 对于此事，是勋是明确表示反对的，他认为老曹完全是脱裤子放屁——多此一举。是啊，国丈谁都想当，为的是利用国戚的身份把握权柄，问题老曹你已经大权在握了好吧，还需要牺牲闺女的幸福去捞这个虚名吗？但是没有办法，后汉例以外戚为大将军掌控内朝，已成传统，哪怕曹cao也跳脱不出这个窠臼去，总觉得我要不做国戚，这权势就缺一角，不够圆满…… 是勋忍不住要想，倘若易地而处，我是绝对舍不得把是雪、是云她们送出去当政治筹码的。不过或许也正因为如此，所以曹cao才是老板，我只是打工仔——政治真特么是黑暗而无耻的玩意儿！ 董昭、华歆、郗虑等人如同苍蝇见了臭rou一般，立刻闻腥而动，为了把曹氏女拱上皇后宝座和给曹cao封公建国而全面活跃起来。前一事还需要时间来酝酿和酵，后一事却马上可以提到议事日程上来啦。不过对于究竟把曹cao封在何地，封地多大为好。这票家伙还必须要听取曹家核心人物的意见。于是董昭就去找了曹德恳谈。郗虑仗着大师兄的身份，亲自登门来向是勋求问。 是勋假模假式地避嫌：“此大事也，勋安得与闻？”可是随即就一转折：“未知当道诸公何所议也？兄可透露一二否？”我不好主动开口啊，但你们究竟是啥打算，有啥计划呢？说出来我倒可以给点儿意见。 其实是勋的真实想法，早就通过荀攸向荀彧转达过了，荀东方文学网.east330.若虽已辞职归隐，在朝中仍有极大的影响力。在这件事上也早就做了一定安排。所以郗虑提出来的计划，倒是挺合乎是勋的心意—— 计划把曹cao封在中州之地，当然啦，河南不能给——雒阳本为东汉朝的都城，而许都说白了只是临时性陪都而已，并不是说就把雒阳给彻底放弃了——那么司隶校尉部也就光剩下了河东、河内和弘农三个郡啦。原本历史上给了曹cao十个郡，建起一个级大公国来，这回因为是勋的谋划、荀彧的杯葛，不可能给那么多了，但三个还是嫌太少。怕曹cao不满意。 因此再在周边找一圈儿，打算加上荆州的南阳和豫州的颍川。给曹cao五个郡。国都么，就定在河东的安邑——当年天子逃出长安，在前往雒阳途中为李、郭兵马所追，被迫渡过黄河，就曾经在安邑落过脚，这地方有历史纪念意义啊，正好以酬曹cao的大功。 是勋点点头，心说合适。他不想让曹cao再都邺城，就是因为那地方相对偏远，不便于征伐西蜀和东吴，换到安邑，近了就不止一星半点儿啦。当然最佳位置是弘农，终究在黄河以南，比河北的安邑交通更为顺畅，但弘农距离雒阳太近了，估计刘协断然不肯答应。 安邑那地方不错，当年自己也曾经担任过河东太守，跟安邑住过不短的一段时间，这要是曹cao把大本营搬去安邑，自己便可故地重游也…… 可是突然间一愣神儿，心说不好，这真要是舍了邺城而都安邑，那就不可能再叫“魏”啦！我靠难道汉朝之后要接别的朝代…… 虽说国名之类只是枝节小事，但他还是忍不住问郗虑啊：“国以何名？”郗鸿豫回答说：“乃有三选。” 第一个备选，是叫“晋国”，因为春秋时代晋国的核心区域就在河东，晋都一为翼，二为绛（新田），都在安邑的北方。 是勋心说完，汉朝直接接晋朝了……希望不会再产生东晋和西晋的区别…… 第二个备选，是叫“唐国”，相传唐尧建都平阳，也在河东郡内，而且晋国最初的藩号就叫做唐。 是勋心说好嘛，这一杆子又打出四百多年去……也好，那我就想尽办法，让那大唐盛世提前几百年出现在东亚大地上吧。 第三个备选，郗虑说了：“为魏也，魏都安邑。” 啊呦，这个好！是勋忍不住就一挑眉毛啊。曹魏之所以名魏，是因为曹cao都邺，而邺城属于魏郡，自己一时头脑昏，就没想到隔着千里之外，河东之地同样也可以叫魏啊。当初韩、赵、魏三家分晋，魏的第一座都城就是安邑，后来被秦所逼，才迁到河南的大梁——我早该想到的呀！ 就听郗虑问：“宏辅以为何名为佳？” 是勋心说这仨都是朝代名，听上去都挺不错，问题我先入为主，还是觉得魏字最妙。可是因何而妙呢？总得说出个理由来，否则不好糊弄郗鸿豫。低头沉吟少顷，突然间福至心灵，压低声音问道：“乃有一谶，未识兄知之否？” 郗虑一皱眉头，心说你是宏辅怎么突然想起来跟我研究谶言了？别说古东方文学网.east330.学派一向不重谶谣，郑门更目其为伪学，就你历年来在太学讲课，或者论东方文学网.east330.著述，也都把谶谣给贬得一东方文学网.east330.不值啊，怎么今天突然转性了？嗯，是宏辅非妄人也，相信必有道理，我不妨听上一听——“何谶耶？” “《春秋谶》有云：‘代汉者，当涂高。’” 此言一出，郗鸿豫就觉得身上一凉，随即冒出了满头的冷汗。赶紧左右瞧瞧。似乎确无旁人在场。这才略略松一口气。虽说他早就有曹氏代汉的心理准备了，而且正为了这个远景而暗中努力，可即便在是勋面前，也是从来不敢明宣于口的呀。猛然听着这么一句，当场脑袋就蒙了，不禁结结巴巴地就问：“何谓也？”你管我听过没听过呢，你既然提出来了，一定有解啊。赶紧趁着没人告诉我吧。 是勋把脑袋凑得更近，声音压得更低，一字一顿地说道：“前汉末乃传此语，公孙述以为当应己身也。或闻袁公路亦云合其字……” 这则谶谣由来已久，最早可以追溯到西汉末期（《太平御览》载武帝时已有此语，恐为假造）。第一个把这则谶谣搬上台面，认为是在说自己的，乃割据蜀中的公孙述，理由很绕，说“涂高”是大舜的姓氏。大舜是黄帝子孙，而黄帝氏公孙……这是把“当”字给撇了。意为：代替汉朝的，应该是涂高一族的公孙氏。 第二个提出这碴儿的是袁术，有两种说法，一说“涂”通“途”，那么当然就合了他的字“公路”。另种说法同样绕，说老袁家乃春秋时代陈国大夫辕涛涂之后裔，不但有“涂”，而且辕可应“高”——不过要照这么说起来，恐怕他哥袁绍更合适代汉…… 在原本的历史上，袁公路就这么着胡解了一番谶言，然后公然在淮南称起帝来。在这条时间线上，没等袁术称帝，曹cao就把他给捏掉了，所以是勋只能说“或闻”——我听说过有这么一回事儿，是真是假，不敢保证。 公孙述最终未能代汉，被光武帝给捏了，袁术更不用提，可见他们都是胡解，谶谣的真意既非公孙，也非袁也。那么真实含义究竟是啥呢？是勋随即就掀开了谜底：“当途高者，非魏阙而何？” 其实这话不是他说的，《三国志》中有记载，巴西有个儒门妖人叫周舒，被人问起这则谶谣，他直接回答说：“当涂高者，魏也。”后来蜀汉的投降派谯周又去问另一个儒门妖人杜琼，说周舒如此解谶，究竟是什么道理呢？杜琼答道：“魏，阙名也，当涂而高，圣人取类而言耳。” 魏这个字的本意，乃是宫门前的高台，又称“魏阙”，那么“当涂（途）高”，也就是说道路旁边儿高耸的建筑，当然是指魏阙啦——魏以代汉，明矣。而且杜琼还说：“古者名官职不言曹；始自汉已来，名官尽言曹，使言属曹，卒言侍曹，此殆天意也。” 曹魏代汉，此乃天意啊，这话出自一名蜀臣之口，实在有够搞笑的——蜀中土著之暗中反对刘备政权，到处拆墙角，由此可见一斑。 杜琼肯定是马后炮啦，是勋如今说出来，却可谓预言家——要不是跟郗虑铁磁，又是密谈，他还真不敢提这碴儿。不过这句话一说出口，郗鸿豫当即心下了然，于是微笑着拱手而别。 数日后，朝廷乃正式下诏，策封丞相曹cao为魏公，使都安邑，给河东、弘农、河内、南阳、颍川五郡，建立魏国。曹cao按惯例上表推辞，三辞三让，最后还是得意洋洋地接了下来。 于此同时，关于“代汉者，当涂高”的全新解释，也开始在朝野内外风传开来。当然啦，署名权不是是勋——他预先关照过郗虑了，千万别提是我解的，咱丢不起这个人……郗鸿豫同样不敢居功，干脆将此重任交付给了师弟刘琰。刘威硕此前党同崔琰，结果被迫弃官去给老师守了整三年的丧，回朝后也仅仅落了个闲职，早就连肠子都悔青了，好不容易得着这个重讨师门和曹cao欢心的差事，那真是当仁不让啊——至于名声可能会臭……所谓“名利”，这顺序其实是错误的，但利之所在,名安足论耶？ 曹cao受封以后，乃命陈群先安邑，去修缮城池，整备官署。直到年底，他才率领新辟的魏国百僚，大张仪仗，浩浩荡荡离开许都，前往河东而去。抵达安邑城下，陈长东方文学网.east330.率领僚属列道而迎，是勋随便拿眼睛一扫，突然在人群中现了一个熟人，赶紧地跳下车来，前去见礼，并且问啊：“三兄缘何到此？” 那人非他，正乃是家老三是宽是叔勉是也。是宽见到是勋，拱手还礼：“某因陶孟章之荐，今乃仕魏为吏部侍郎矣。” （但求好风起之卷十七终）(未完待续!