第二十六章、良辰可待
; 是勋觉得自己实在是流年不利，要不然就是老天爷骂太多了……今儿早上才刚被任峻下令绑过一回哪，没想到隔了不到两个钟头，这就又被绑一回，而且绑的结果都是一样，要推出去砍头。 他一时被曹cao的气势给震慑住了，竟然傻愣愣地坐在那儿就毫无反应，直到两个卫兵冲进来，再次把绳子套到了他的脖子上，他这才缓过劲儿来，心说难道自己这就要真的完了？无论史书上也好，演义上也罢，还有比自己更悲摧的说客吗？就算那废物蒋干，游说周瑜失败也没给砍了脑袋啊，中了反间计回来，曹cao也没杀他啊，干嘛你今天这么火大？老子是来游说你的唉，又不是阚泽来献诈降书！ 当下把腰一挺，从坐姿改成跪姿，就想要开口讨饶。可是不经意地瞥一眼戏贤，就见他略转过头，不瞧自己，但是从半边脸上透露出来的表情，却毫无愤恨或者哀怜之意。他那是什么表情？他是在窃笑吗？ 不对，不对，这恐怕是戏中还套着戏哪。仔细想想，既然曹cao一直在演戏，自己压根儿就没有能够牵动他的鼻子，那么他为什么不打断自己的长篇大论，直接询问主题，然后把自己推出去砍了呢？他吃饱了撑的，还是没孩子打闲的，要先耐着性子听完自己那么一长套说辞？再说了，要求饶过管亥的话自己还都没有说出口哪，全是曹cao自己跟那儿猜啊，我就说你猜错了，大不了老子不救管亥就是了嘛！ 你有什么理由杀我？你没有理由杀我啊！我又不是平民百姓，老子好歹是个士人，家中好歹还有人在青州和徐州做官……等等，老子怀里不还揣着曹德的书信哪嘛，我害的哪门子怕啊！ 想到这里，胆气陡壮，就想要仰天大笑啊——可再一琢磨，刚才曹cao已经笑过了，再来这招是东施效颦，恐怕弄巧成拙。于是他一梗脖子，干脆吟起诗来： “精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。既设在昔心，良辰自可待！” 幸亏曹cao说的是“绑了，推将出去”，而不是直接“推出去”，那两个卫兵再有经验，绑人总得花点儿时间啊，而且是勋又不是毫不挣扎，一边装出副大义凛然的面孔，一边吟着诗，一边是耸肩膀、扭脖子，尽量拖延时间。 他吟的这是陶渊明十三首《读〈山海经〉》诗中的一首，不过给篡改了两个字。原诗结尾是“徒设在昔心，良辰讵可待”，意思是说精卫和刑天过往的雄心壮志固然存在，但是他们所期盼的美好时光、他们的理想，却再也等不来啦。是勋给改成了“既设在昔心，良辰自可待”，意思就满拧，变成了：精卫和刑天过往的雄心壮志既然曾经存在过，那么他们所期盼的美好时光、他们的理想，就肯定有能够等到的一天！ 陶诗原本挺悲壮的，结尾却有多少有点儿颓唐，正是隐士之诗，是勋在前一世就觉得这诗前六句真是强到爆表，但是最后两句给扯了后腿，自己不大喜欢，所以早就想改了。这一世自打下定了抄袭的决心，就开始有目的地回忆、整理和篡改陶潜等人的诗作，顺便就把这诗的结尾给换了——因应不同的形势，到时候自己用哪个结尾都成。 如今这形势，当然得用改过的结尾啦。他的意思也很明确：老子自有崇高的理想，你这路货色根本理解不了，为了这个理想，老子压根儿就不怕死，反正理想总有达成的一天。哎呀，是勋突然想到，这首诗经过自己这么一篡改，竟然变得很红色，很主旋律啊。 他这诗要是在刘备面前吟，那大老粗肯定听不懂；要是在孔融面前吟，其实也含糊，因为孔融的诗路不对；可是在曹cao面前吟，他知道曹cao你肯定懂的——这诗就跟曹cao的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”简直是同一种feel，太合拍了有没有？ 果然曹cao听他开始吟诗，表情就变了，那真是凝神细品啊，就比刚才演戏的时候更加认真，更加投入。等到诗歌吟完，卫兵们的绳结也打得了，就把是勋揪得站了起来，要往外推搡。曹cao还没说话，戏贤先站起身来一拦：“主公且慢。” 是勋心说你这演技就要差得太多了，这都多久啦，捆都捆上了才“且慢”，傻瓜才信你们不是事先安排好的哪。当下反而不理戏贤，大步朝外就迈，嘴里还说：“曹公自知命不久矣，无计可脱，故要是某陪葬，如此是某便先行一步了。”老子在地下等着你来啊，你可别失约。 “是先生留步！”曹cao一看戏要演砸，只好开口招唤。他亲自从座位上跑下来，斥退了两名卫兵，就把是勋的肩膀给扳住了。是勋抖抖肩膀，没能抖动——我靠这曹cao武力值果然挺高啊，双臂说不上千斤之力，把我按住了动弹不得，那还是一点儿问题都没有的。 “是cao鲁莽了，得罪了是先生，还请先生大量宽宥。”曹cao一边说着，一边帮是勋解开了绑绳。是勋还想多拿会儿架子，却不料曹cao突然推金山、倒玉柱，直接就跪了下去，朝是勋还磕了一个响头。是勋这下子傻了，没有办法，只好也跪下去还礼：“曹公何必如此，请起，快请起。” 两个人互相扶着胳膊，一起站起身来。曹cao就扯着是勋上坐，是勋还想推托，可是实在比不过曹cao的力气，跌跌撞撞地就只好跟他一起来到主位上，侧着身子并排坐下。 曹cao紧紧捏着是勋的手，好象生怕他一个不高兴又跑出去等着砍头似的，连声致歉：“cao久闻是先生之名，但恐有诈，故相试耳。请是先生不要往心里去。”是勋心说果然你跟任峻君臣相得啊，这说辞都一样一样的嘛。老子都把国际形势跟你分析得那么透彻了，是不是假装的，你丫还听不出来？别扯淡了！ 他算是想明白了，曹cao果然一眼就看穿了自己的来意（虽然只是一半儿来意），所以想给自己来个下马威，只要自己一告饶，那就再别想保住管亥的脑袋啦。可是如今胜负易势，曹cao跟那儿碎碎嘴的求原谅，戏贤也在旁边帮腔，自己的气势就全面压倒——好，那老子就趁胜追击，今天非要保下管亥的性命来不可！ 耳听得曹cao问：“cao孤陋寡闻，不知是先生适才所吟，是哪位大贤的诗作？”是勋假装露出谦虚的神色：“不敢，拙作难入曹公法眼。”“啊呀，”曹cao一惊一乍地就叫了起来：“不想是先生腹内尚有如此锦绣！是cao无目，得罪了先生，先生定要原谅于cao。”把腰一挺，貌似又打算跪着赔礼。是勋心说你还没完了，趁着油还热乎的，咱们还是赶紧的下主料，做好这一锅大菜吧。 既然自己在气势上占了上风，他也就不拐弯抹脚了，直指问题的核心：“曹公何以不肯宽放管亥呢？” 曹cao咧了咧嘴，没有回答，倒是戏贤接上了话茬儿：“那管亥率百万黄巾，纵横青、兖，威望素著。倘或宽放，有如纵虎归山，他日揭竿再起，又将如何？请是先生三思。” 是勋心说我早三思过了，我都思了一整个晚上了。他也不理戏贤，继续问曹cao：“曹公可知，黄巾因何而起？” 曹cao微微皱了一下眉头：“都是朝廷不修德政，地方豪强兼并土地，以致于百姓失其田土，父母妻子冻馁于路，那张角兄弟趁机以左道惑之，这才干冒王法，铤而走险。” 是勋鼓掌喝彩：“果然不愧是曹公。是某听闻曹公昔在济南，堕毁yin祠，禁惩豪强，奖励耕织，安抚百姓，是以才敢大胆来为管亥求情。若他人道来，只会说张角妖言惑众，而不知黄巾的源头，便在百姓失田。曹公试想，倘若真能使百万黄巾尽化耕农，得其田土而作，则管亥如何得众？即便再生反心，亦不过一匹夫耳，一游缴即可缚之。而倘若百姓终不得耕且不得食，百万之中，难道便没有第二个、第三个管亥吗？” 曹cao一只手还握着是勋的手，另一只手轻捋胡须，沉吟不语。是勋研究不透他的表情，只好顺着自己的思路继续说下去：“是某前此在都昌城下，如何能够说动管亥？无非责以大义，并尽言妇孺随其奔蹿之苦而已。管亥曾言，为的是田宅为豪强所夺，不得不铤而走险，若得天下太平，必归于陇亩，耕作得食。今日曹公倘肯宽赦管亥，则是某愿意前往，说动百万黄巾弃械而降。不但战事可终，而且兖州得安，曹公一日之间，可得户口三十万、胜兵二十万，以之耕作，来年自然粮秣充足，更何惧袁氏兄弟等辈呢？” 戏贤又再接口：“百万黄巾，虽然曾是安分农人，终究信奉张角的邪教，流蹿已久，如今纵之使去，倘若管亥等渠魁居间联络，恐怕余烬再起，如之奈何？” 是勋心说你这话接得好，当下重新端起架子：“是某本有一计，可使兖州危而复安，黄巾散去难聚，奈何曹公疑忌，便不敢再芹献于前了。” ——————————我是推荐的分割线—————————— 最近在追荆洚晓的《重启大明》（书号3064526），真心写得不错，大家伙儿在给我收藏、推荐、点赞之余，也可以去瞧瞧啊。话说这些年明穿穿万历、嘉靖、崇祯啥的都快穿吐了有没有？还是人家有创意，穿去了正统年间，并且被迫傍上了大宦官王振，你猜他的前途是土木堡呢还是土木堡呢还是土木堡？