第16回 释槛囚鲍叔荐仲 战长勺曹刿败齐

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    再说鲁庄公收到鲍叔牙的书信，立即叫来施伯商议说：“以前没听你的话，以致兵败。现在杀了公子纠与留着公子纠谁更有利？”

    施伯说：“小白刚刚即位，就能用人，能够在乾时使我们兵败，这不是子纠能比的。况且齐国大军压境，不如杀了纠，与齐国讲和！”

    当时公子纠、管夷吾和召忽都在生窦，鲁庄公派公子偃领兵袭击他们，杀了公子纠，准备用囚车将召忽、管仲带到鲁国。召忽仰天大哭说：“作为儿子能死守孝道，作为臣子能死于忠诚，这是职责所在。我将愿意与子纠同在黄泉相见，怎么能受囚禁的侮辱？”说完就用头撞到殿柱而死。

    管夷吾说：“自古以来的人君，有愿意为其而死的臣子也有愿意为其而生的臣子，我要活着进入齐国，为子纠申冤！”就跳进囚车中。

    施伯私下对鲁庄公说：“我观察管仲的容貌，似乎有内应，肯定不会死。这个人是天下奇才，如果没有死，在齐国必有大用，一定会称霸天下，鲁国从此任其差遣了。您不如向齐国请求让其生还。管仲生存下来，就一定会感激我；感激我而被我所用，齐国就不值得担心了！”

    庄公说：“齐君的仇敌而我留下来，虽然杀了公子纠，怒气并未消除！”

    施伯说：“你认为不能利用，不如杀了他，把尸体交给齐国！”

    庄公说：“好。”

    公孙隰朋听说要杀管夷吾，急忙跑到鲁国朝庭，来见庄公说：“夷吾射我国君带钩，寡君恨之切骨，想亲手杀了他，以满足他的志向。如果把尸体送回，我君就杀不成了。”

    庄公相信了他说的话，于是把管夷吾囚禁，并同信函子和公了纠、召忽的人头，交给隰朋。隰朋道谢而去。

    管夷吾在囚车中，已经知道了鲍叔牙的计划，恐怕“施伯是位智士，虽然这样释放，如果后来翻然后悔，再追回来，我的性命就完了！”心生一计，制作成《黄鹄》的诗词，教使从人唱道。词是：

    黄鹄黄鹄，戢其翼，絷其足，不飞不鸣兮笼中伏。高天何跼兮，厚地何蹐？丁阳九兮逢百六，引颈长呼兮，继之以哭！黄鹄黄鹄，天生汝翼兮能飞，天生汝足兮能逐，遭此网罗兮谁与赎？一朝破樊而出兮，吾不知其升衢而渐陆。嗟彼弋人兮，徒旁观而踯躅。

    （译：天鹅天鹅（寓意为高才贤士），收敛起羽翅，捆缚起足踝，不飞不鸣在笼中蜷伏。天很高为何弯曲着腰？地很厚为何不敢迈步？遇阳九爻逢百有六灾厄重重（阳九：古代术数家的说法，四千六百一十七岁为元，初入元一百零六岁，外有灾岁九，称为“阳九”。指灾难之年或厄运。）伸长颈项长长呼叫，继而哭泣命运悲惨！

    天鹅天鹅，天生翅膀能飞，天生双足能走，遭此罗网谁人为我赎罪？有朝一日冲破破樊笼，我却不知道升迁通道在哪里。叹息用绳子绑着的人，徒劳的旁观徘徊！）

    随从的人得到这个词，一边唱一边走，高兴得忘了疲倦，车马奔驰，计划两天的路程只要一天就到了，于是离开鲁国边境。

    鲁庄公果然后悔，派公子偃追他，没追到只好返回。

    管夷吾仰天长叹，说：“我今天算是再生了！”

    走到堂阜，鲍叔牙早早就在那里，看到夷吾如获至宝，迎入馆中，说道：“夷吾还好吧！”

    就命令从人破开门槛让其出来，管夷吾说：“没有国君的命令，不可擅自脱身。”

    鲍叔牙说：“没关系，我正要把你推荐给国君。”

    夷吾说：“我与召忽一同辅佐子纠，既然不能继承君位，又不能赴难而死，已经失去臣子的节cao。怎么能去讨好仇人？召忽要是知道，肯定要在地下讥笑我了！”

    鲍叔牙说：“‘成就大事的人，不在乎小的耻辱；立大功的人，不会拘泥小节。‘你有治理天下的才能，没遇到合适的时机，主公非常有志向且见识高，如果你能辅佐，以此来经营齐国，成就霸业不在话下，功盖天下，名扬诸侯，何必做保持个人小节、做没有益处的事呢？”

    夷吾默然不语，于是解除了束缚，留他在堂阜。

    鲍叔就回临淄见桓公，先吊丧而后祝贺。

    齐桓公说：“你为谁吊丧呢？”

    鲍叔牙说：“子纠，你的哥哥啊，你为国灭亲，这是不得已，我怎么敢不吊？”

    桓公说：“即使是这样，为什么向我祝贺呢？”

    鲍叔牙说：“管仲天下奇才，不是召忽能比的，我已经为国君举荐他了。你得到一个贤能的宰相，我怎敢不祝贺？”

    桓公说：“夷吾射我的衣带钩，他的箭还在。我常常戚戚于心，恨不得不厌倦地吃他的rou，怎么能任用呢？”

    鲍叔牙说：“人臣各为其主，射钩的时候，知道有纠而不知道有国君您，如果您能任用他，他要为你射天下，不只是一个人的衣带钩呢？”

    桓公说：“我暂且听从你的话，赦免不杀。”

    鲍叔牙就迎接管仲到他的家，早晚谈论。

    再说齐桓公犒劳拥立的功劳，高国世卿都加封食邑。想让鲍叔牙作上卿，主持国家政务，鲍叔牙回答：“你照顾我，不让我挨冻受饿，这是你的恩赐啊。至于治理国家，那不是我所能做到的。”

    桓公说：“我知道你有才能，你不能拒绝。”

    鲍叔牙说：“你了解我的为人，小心谨慎、循礼守法而已，这些都是事实，不是治理国家的人才呢；治理国家的人，国内安定百姓，外抚四夷，功勋加在王室，恩泽施布于诸侯，国家安如泰山，国君能享受无边的福址，功垂金石，名传千秋，这种辅佐为王的重任，我怎么能担任呢？”

    桓公不觉间有了心动的颜色，促膝向前说：“如你所说，当今世上有没有这样的人呢？？”

    鲍叔牙说：“你不寻求这样的人就算了；如果一定要找，非管夷吾莫属。我有五点不如管夷吾：宽厚仁爱，我不如他；治理国家，有法可依，我不如他；用忠诚信义结交人民，我不如他；制定礼仪可以散布四方，我不如他；拿着鼓槌在军门击鼓，使百姓敢战而不退，我不如他。”

    桓公说：“你试着把他召来，我要看看他的学问怎么样？”

    鲍叔牙说：“我听说：‘低贱的人不能统治高贵的人，贫穷的人不能使役富有的人，关系疏远者不能裁定关系亲密者之间的事’。您要任用管夷吾，必须封他为相，给予丰厚的酬劳，遵从父兄之礼不可！然而作为宰相，地位仅次于君。作为宰相而被轻易召唤，这是轻视他而已；宰相受到轻视，那么国君也会受到轻视。那不是一般的人，一定要用特殊的礼节，你占卜吉日后到郊外迎接他，世人听说君王尊贤礼士而不计较个人仇恨，谁不想为您效力呢？”

    桓公说：“我听你的。”

    于是下令太卜择定吉日，到郊外去迎接管仲，鲍叔牙仍旧把管仲安置在郊外的公馆中。到了约定的日期，多次沐浴并用香料涂身，衣帽礼袍，与上大夫一样，桓公亲自到郊外迎接他，与他载着同一辆车入朝。老百姓看见了，没有不惊奇的。史官有诗说：

    争贺君侯得相臣，谁知即是槛车人？

    只因此日捐私忿，四海欣然号霸君。

    管夷吾已经入朝，叩头谢罪，桓公亲手扶起，赐给他座位。

    管夷吾说：“我本是俘虏，得蒙赦免死刑，实在是三生有幸，怎么敢侮辱礼仪！”

    桓公说：“我有问题问你，你一定要先坐下，然后我才敢问。”夷吾再拜就坐。

    齐桓公说：“齐，拥有一千辆兵车的国家，先僖公威震诸侯，称为小霸。从齐襄公政令无常，于是产生大变。我现在主持国家，人心不定，国家的形势没有展开。现在我想修理国政，设立纲常法纪，应该先做什么呢？”

    夷吾回答说：“礼义廉耻，能够维持国家的四个要素；四个要素没有展开，国家就会灭亡。今天你想确立国家的纲领，一定展开四个要素，为了使役百姓，那么纲纪树立而国家形势也会振作。”

    桓公说：“怎样才能让老百姓服从自己？”

    夷吾回答说：“要想让百姓服从，一定要先爱民，然后让他们和睦相处。”

    齐桓公说：“爱民之道又在哪里呢？”

    夷吾回答说：“公修公族，家修家族，使他们事业互相关系，俸禄互相补助，人民就相亲了，宽放旧罪，救助旧宗，为无后者立嗣，人口就增殖了，减少刑罚，薄收赋税，人民就富裕了，各乡选用贤土，使之施教于国，人民就有礼了，出令不改，人民就务正了。这些就是爱民之道。”

    桓公说：“人民富裕而又团结了，该如何使用他们呢？”

    夷吾说：“开发财源提倡百工,以保障人们的需用；贡献才力而尊崇贤士，以奖励人们求知；施刑罚不要苛刻，以有利于百姓。实行这些措施没有私心，就能够团结众人；说话一定算数，法令就不会失灵。这就是役使人民的办法。”