第一百七十章 乔闵论道灭之美学与生之状态

    乔闵说道：“要改变万物之状态，很简单，在合适的位置合适的角度，适度地改变物体所处的环境即可！因为万物都是生于天地之间的，天地是万物的容器。万物之所以能保持一种状态，是取决于万物所在的容器内的环境中的，改变环境，就可以使得万物的状态发生改变，从而，轻松的改变万物之状态。”

    “选择的方式合适，则用最简单的cao作，最小的真气消耗，就能产生最完美的效果，这就是所谓的——灭之美学！”

    “灭之法则，是用于改变万物之状态，最终效应是，环境的改变，使得万物的源稳定状态变得不稳定，然后向目标稳定状态跃迁。然而，目标稳定状态很可能不止有一种，然后这几种目标稳定状态之间会形成竞争关系，从而引起复杂的灭之形态。”

    “根据目标稳定状态与源稳定状态之间空间构型关系，灭之形态总共分为七大类，分别称为折叠、尖顶、燕尾、蝴蝶、双曲脐点、椭圆脐点、抛物脐点。每种类型的灭之形态，适合于不同的灭之法则。”

    乔闵在地上向叶水心描绘出七大类灭之形态的基本几何结构，并简要和她讲述了每种灭之形态的可应用场合。

    叶水心听得似懂非懂的，乔闵也没有太多办法，灭之形态涉及到的数学知识太多了，很难短时间内系统讲解，就让叶水心姑且先听着，以后慢慢与她传授吧

    然后乔闵接着说道：“而万物的灭之形态到底是哪一种，是由万物的生之状态所决定的。所以，要熟练应用灭之道，仅仅去了解灭之法则是不够的，还需要了解生之法则。生之法则与灭之法则相辅相成，二者关联极大，所以大道天书中，会将生灭法则放在一起来进行论述。所谓知生方知灭，知灭方知生，即是如此！”

    如果说，灭之法则是以结构稳定性与形态发生学为基础来进行呈现的，生之法则，则是以李雅普诺夫稳定性原理为数学基础来呈现的。生之法则，是用于描述万物维持自身状态的法则。

    乔闵说道：“世间万物，其生之状态，大致可以分为两类。”

    乔闵一伸手，磁元心决一转，那个在地上的石头小球又被乔闵伸手抓取过来，然后乔闵手掌一动，一个半圆形的坑洞出现了，乔闵将小球扔到小坑里。

    随着乔闵手掌一挥，一阵微风吹过，石头小球在坑里被吹动了，从坑底跑到了弧形小坑的中间，当微风停止，石头小球在弧形小坑里滚动了几下，最终又落到了坑的底部。

    乔闵说道：“这就是第一种稳定状态，这个石头小球，在偏离自己所在的位置一个不是很大的距离，在外部的力量消失后，它又回到自己的初始状态了。这种生之状态，是一种很完美的状态，称之为渐进稳定状态。什么将渐进稳定？就是当我给它一个不是非常巨大的力量时，它会偏离自己的当前状态，然而，一段时间后，它能不借助于外力而自行将自己的状态恢复到初始状态。”

    然后乔闵手掌一挥，一个土包在地面上聚集起来，乔闵将小球放到土包的最高点上，小球稳稳的停留在了土包的最高点后。

    然后，一阵微风吹过，小球一下子从土包最高点上滚落下来。

    乔闵说道“第二类，这个石头小球，也处于一种稳定状态，但一点轻微的扰动，就能使得小球无法维持这种状态，这种状态称作临界稳定。临界稳定是一种非常容易破坏的稳定，一点微小的力量，就能让它当前状态消亡。”

    “当然，现实世界中的万物，都是这两种状态的一种复合，既不是完美的渐进稳定状态，也不是极限的临界稳定状态，而是在一定的范围内渐进稳定，超出一定的范围后处于临界稳定，然后一点微小的外部力量都会使得物体状态发生不可逆的改变。”