灭蝗传说（8）

    看到县令大人亲自下田参与灭蝗，他的师爷其实也就是他的师兄孔步明就有些不乐意。

    “师弟呀，你也是一个县的父母官了，何必亲自下地干活这么多老百姓看到了，多不好。”

    对此老赵只是笑了一笑然后说道：“我们当官的要想让老百姓支持，就是不能和他们离得太远。离他们远了，就不了解他们了，他们也就不信任我们了。如果失去了老百姓的信任，那我们这些当官的也就危险了。”

    “亲民是好事，可是当官的总得有些威信吧”孔步明反驳道。

    “当官的威信不是在于他摆的架子有多大，而在于他给老百姓干了多少实事，老百姓因为他的执政得到了多少好处。其实许多官员摆的架子不小，但是老百姓并没有因此而尊重他们。”

    “可是问题是你一个人这样干，对于整个县来说还是杯水车薪呀。”

    “我知道我一个人就是累死也消灭不了多少蝗虫，对于整个蝗灾更是于事无补，但是我必须让相亲们看到，他们的县令是真心灭蝗的。只有他们知道他们的县令是真心灭蝗的，他们才会更加努力地扑灭即将到来的蝗灾。”

    孔步明虽然没有当上官，但是他还是有一些作为读书人的酸架子，他们往往看不起那些三教九流的人，总认为自己是读书人，那就是高人一等。这有一个专有的名词，叫做酸气。

    其实这种酸气是非常可笑的。作家朱自清先生就对这种酸气进行了讽刺。

    读书人又称书生。这固然是个可以骄傲的名字，如说“一介书生”、“书生本色”，都含有清高的意味。但是正因为清高，和现实脱了节，所以书生也是嘲讽的对象。人们常说“书呆子”、“迂夫子”、“腐儒”、“学究”等，都是嘲讽书生的。“呆”是不明利害，“迂”是绕大弯儿，“腐”是顽固守旧，“学究”是指一孔之见。总之，都是知古不知今，知书不知人，食而不化地读死书或死读书，所以在现实生活里老是吃亏、误事、闹笑话。

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    阅读下文回答问题

    论书生的酸气

    朱自清

    读书人又称书生。这固然是个可以骄傲的名字，如说“一介书生”、“书生本色”，都含有清高的意味。但是正因为清高，和现实脱了节，所以书生也是嘲讽的对象。人们常说“书呆子”、“迂夫子”、“腐儒”、“学究”等，都是嘲讽书生的。“呆”是不明利害，“迂”是绕大弯儿，“腐”是顽固守旧，“学究”是指一孔之见。总之，都是知古不知今，知书不知人，食而不化地读死书或死读书，所以在现实生活里老是吃亏、误事、闹笑话。

    但是还有“寒酸”一个话语，也是形容书生的。这“寒”指生活情形，指家世出身，并不关涉到书；单这个字也不含嘲讽的意味，加上“酸”字成为连语，就不同了，好像一副可怜相活现在眼前似的。为什么“酸”是“书生气味”呢？怎么样才是“酸”呢？话柄似乎还是在书上。我想这个“酸”原是指读书的声调。战国以来，唱歌似乎就以悲哀为主，这反映着****的时代。书生吟诵，声酸辞苦，正和悲歌一脉相传。但是声酸必须辞苦，辞苦又必须情苦；若是并无苦情，只有苦辞，甚至连苦辞也没有，只有那供人酸鼻的声调，那就过了分，不但不能动人，反要遭人嘲弄了。书生往往自命不凡，得意的自然有，却只是少数，失意的可太多了。所以总是叹老嗟卑，长歌当哭，哭丧着脸，一副可怜相。有病呻吟的，可以得人同情，甚至叫人酸鼻；无病呻吟，病是装的，假的，呻吟也是装的，假的，假装可以酸鼻的呻吟，酸而不苦，像是丑角扮戏，自然只能逗人笑了。

    鲁迅先生笔下的“孔乙己”，似乎是个更破落的读书人，然而“他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的”。人家说他偷书，他却争辩道：“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接下来便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来。孩子们看着他的茴香豆的碟子，“孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯下腰去说道，‘不多了，我已经不多了。’直起身又看一看豆，自己摇头说，‘不多不多！多乎哉？不多也’”。破落到这个地步，却还“满口之乎者也”，和现实的人民隔得老远的，“酸”到这地步真是可笑又可怜了。

    （选自《朱自清散文全编》，有删节）

    看到县令大人亲自参与灭蝗，乡亲们也大受鼓舞，纷纷热火朝天地干了起来。

    村看村、户看户，群众看干部；说一千、道一万，不如干部带头干。赵虎做到了在灭蝗工作中他应该起到的带头作用。而他在老百姓心中的地位也瞬间提高了不少。

    当然了作为一个县令不可能只需要专注地做一件事就够了，要知道古代的官僚系统没有现代那么发达，县令往往还担负着法官的职责。而且审判工作其实在一个县令的日常工作中占的分量不少。